掌上新雲夢
湖北孝感以孝聞名，孝子黃香天下無雙，如何弘揚以黃香文化為主的中華孝文化？
感恩邀答：
東漢黃香（字文強）《二十四孝——扇枕溫衾》的人物，因九歲母死，便一夜成人，懂得為人子之道，孝聞鄉里。不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。母死激起一番徹膚之愛，才有感人千萬年之孝傳。
世上只見父母對兒女有病痛恨不得以身替代，未曾見過九歲小兒，母死魂便相隨，忘記身在何處。
死裡逃生的黃香才有驚天之舉——扇枕溫衾待父親。
孝言、孝行皆出自至善仁性所致，是平時點點滴滴的雨露滋潤，一旦觸動了那個點才會激發出來的人性之善。
弘揚也必須是這樣的，那種持志以恆的將心比心，是這個孝道的全部內涵。我們就從這善小而為之，幼小而做之講明孝道便大孝也。
耽誤了幾天，敬請原諒。敬奉！
紹興李珍
古時候就有舉孝廉，孝可以被社會承認被國家委以重任。所以民風民俗孝是根本核心文化。
當今世界發達國家進入老年化，如何轉換人們的物質追求使更多人行孝道，這也是未來非常嚴峻的問題。
傳統文化裡有二十四孝，弟子規，三字經等等都是過去的兒童讀物，不僅僅是讀寫背，都必須要求每個孩子做到的！
反觀現在大人都感慨古時候兒童做到的，大人都做不到。還能要求什麼知行合一孝為本善。多數人還是想吃喝玩樂。
讀書讀經典是要指導大家去依指經書去行事。孩子們過去是幹活幫忙，在最下面的地位，然後是父母，在是老人。現在都反過來了怎麼會有孝呢。
不能孝者不能福
不肯孝者必多災
不會孝者白活世
不願孝者孤獨命
孝敬父母德成道
孝尊長輩財成勢
孝悌家親和成貴
孝慕師長功成就
大漢文化漢人子龍
作為一個孝感人，真的，是真的為我們孝感還沉浸在“孝”這個字中，感到惋惜。
孝，作為中國古代農耕社會的核心理念，其本源來自儒家的倫，倫者，秩序也，它講究尊卑有序。這在古代農耕社會中是合理的，幼中老三代，各自做好自的事，老者傳授經驗，中者勞動主力，幼兒是未來勞動主力。
所謂你養我小，我養你老。根本原因是生產力低下，三代人能力協作，才可能過好一生，遇到災年，那就真看天了。
而進入工業化，信息化社會後，生產力大解放，物資相當豐富，所謂“孝”“倫”的根基就已經瓦解了。這時的“孝”若沒有新的解釋，僅靠農耕社會那些東西，是不會有年輕人聽的。
特別是信息時代，信息傳遞不再侷限於地域。新的思想的傳入，如個人主義。
這是大勢，擁抱不了大勢的東西，依舊抱殘守缺，固步自封，被淘汰的只有我們。
若是真想發揚“孝”文化，必須要賦予它新的東西，新的理念，新的生命。而這，才是我們孝感人要做的。
艾洛布
中國有句古話"百行之首，以孝為先”。可見孝在中國傳統文化中的份量之大。萬世師表孔子更有“孝悌也者”其為人之本與的至理名言。而歷史上黃香更系中國傳統孝道的典範和代表。在當今社會出現了一個新興名詞“啃老族”就是就是年輕人不去工作，飯來張口，衣來伸手。全部都要父母去操辦。這個就跟中國傳統孝道背道而馳。在當今社會我們更加要提倡黃香的孝道精神。讓社會更加穩定。既然孝道精神是老祖宗留下來給我們的良好傳統，我們年輕人更加要學習和發揚光大。
廣州會隆軒
宏揚於“孝”，莫若知“敬”。
孝者，有小，也有大。
小孝孝父母。大孝效祖國。
孝父母：心中有敬不必下跪。
效祖國：行為不損是其基本。
我反對舊中國中宣講的“孝”，
都是有目的、愚蠢的“孝”。
孝，在於敬，有敬乃為孝。
卜耐夫哲學
哲學辨證
問：如何弘揚中華孝文化？
答：這事兒恐怕辦不成了。
理由如下。
《孝經》曰：身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。
清兵入關，強迫漢人剃髮，到那時為止，孝之終也。
趙日金141
如果是鼓勵出來的孝就沒有意義了。而且這些人搞旅遊開發弄的名號罷了。真的孝順。在那裡都能發揚光大啊。而且真正懂得孝順的人根本就沒有功夫理你這些虛的
朱哥哥zyx
不累的孝，沒有心裡負擔的，沒有道德綁架的自然而然的孝行才能長長久久！不用提倡，你自己做好了，被人們看在眼裡，就是榜樣的力量。其實，真孝是有大功德大福報的，人們搶著孝都來不及，可以消災消難，增福增壽，不孝那是要招災招難的。有些人的面相顯示大限到了，但是，卻還是活著，你只要去留意，此人肯定是又孝又善良又慈悲，一切都是那麼的不可思議！積德積福的前提是真不是虛，虛偽做作無功無德無福報還招災，所以，真心真意才是第一要意！
