姑苏志
《周易》到底值不值得研究？对于我们现代人来说意义在哪里？
在极端实用主义者眼中，除了谋生技能就没有值得研究的东西。就好像近年来呼吁取消数学、英语高等教育一样，很多人认为生活中使用不到的，自然就是无用之学。既然是无用之学，学之何益？
连英语这类只是与小规模社会生活禁闭圈没有勾连的语言知识，都被喷成无用之学，甚至逐渐减低高等教育中的重要性，那么研究人类精神层面上的哲学还有什么存在的意义呢？——毕竟人还是要出国的，要旅游的，英语再怎么说还是用得到的。哲学，我们什么时候能用得到？
《周易》的象、数、物
与大多数人认为《周易》是中华神秘学的想象不一样，它其实是一部哲学著作，集中体现了古人的哲学思考，同时还是一部伦理著作，反映了古人的社会、政治伦理观念。
那为什么我们现在一提到《周易》，直接就联想到算命、预测之类的古老中华谶纬学呢？
因为哲学无用，因为哲学思考，中国老百姓不爱。
作为一部哲学思考作品，外带上社会政治伦理观，这样一部讲大道理的书，其实老百姓是不喜欢的。由于语言的简单造成语义的模糊，加上被儒家推崇为“六经之首”，为后来者增加了无数神秘学附会的机会，从而逐渐在谶纬学加持下，联合五行、阴阳，被用于解释神秘事件和神秘预测，到了汉末东吴的虞翻就发扬光大，成为一个新的“象数派”。
与象数派并行的是“义理派”，重视的是《周易》中的哲学思想，是延续着孔子《易传》的传统的。
其实这种发展过程类似于佛家的小乘和大乘，道家的无为和修仙，一门哲学思考终归要落实到世俗出口。而《周易》的学问是哲学，落实下来就是神秘预测学。所以笼统说起来，我们平时看到的算命先生其实是儒家流派，学问出自《易经》，其实是儒家经典，而佛、道两家是不作算命预测之学的。这是俗世对神、鬼、道、佛的一项比较大的误解。
算命这种神秘事情，居然源流于“敬鬼神而远之”的儒家，而专业讲神魔道佛的另外两大宗教却从不预测未来，想想其实也蛮有意思的。
那么《周易》到底值不值得研究呢？
当然是值得研究的。象数派的研究既久远又神秘，这里就不多说了。
作为无产阶级接班人，很明显“义理派”才是比“象数派”更值得研究讨论的。原因我们上面也讲到了，所谓象数派，不过是在义理派走向俗世出口的一条选择的更具有神秘色彩、并且讨人喜欢的路。这是迎合老百姓想象的，但是是唯心的，并不符合科技高度发达的现今社会。
当然，咱们也不否认打卦预测的功能，但是自然有信的人去研究。
其实《周易》本身的哲学思考是唯物的，是规律总结的方法论。《周易》所体现的哲学思想，可以用数、象、物来概括，其哲学思维的逻辑是，先研究“数”，即宇宙规律；其次研究“象”，即宇宙现象；然后以此为基础研究“物”，即考察宇宙万物。
整部《周易》都是探求宇宙规律以试图解释宇宙现象，从而发现宇宙万物的规律，并以此作为行为的指导。同时，也反过来用对宇宙万物和宇宙现象的观察，来验证和探求宇宙规律。
我们仔细想想，这与我们日常生活中解决问题有什么不同吗？并没有不同。我们也是在生活中总结规律、观察现象发生、映证规律的正确性，从而从规律的普适性来对下一次可能发生的事情做出推导。
这就是古人从《周易》中预测未来的方法，与今天、全世界的人并没有什么不同。我们为什么说读懂历史可以看清未来？道理是一样的，从历史史实中总结发展规律并套用到对将来的预测之中，再通过观察来验证自己理论的正确与否。
用某种规律来解释现象，同时也用新发生的现象来验证和补充规律。这是人类观察社会、自然、宇宙的基本思维脉络，并没有什么特殊。
经过人类长期的社会实践和对宇宙的观察，人们会对此形成一定的规律性看法。这些被总结出来并形成文字，就成为“易”。
《周易》除了大量规律性的描述之外，还有很多史料。它记载这些史料的目的当然不是出于历史学思维，而是用这些事实来作为论据证明已经发现的“规律”。
《周易》里还使用了大量寓言、童话、比拟等修辞来说明道理，也使用了韵文的手法，这当然可以视为文学性来做对古文的研究材料。
而这些规律到今天是否适用呢？随着社会、科技、人文的跳跃发展，必然是有些需要更新，而有些仍然可用。从义理派的角度来考虑的话，《周易》所蕴含的宇宙知识未必能强过今天，它的意义更在于哲学思考。
至于象数派，不谈什么意义，信就好了。
不信也无所谓。
一家之言，欢迎指正评论。
梧桐树边羽
周易至少有四大要点值得研究。
一、周易之辞美，文学创作者不读易与传可能无法写出大方之家类似的文章。文王、周公、孔子的文章那是非常大器天成的，心胸广大，荡然无私，理义幽奥，词语简朴，浑厚无比，一气呵成！读周易让人心中顿时忘我而思无邪！不愧为王候与至圣。不愧为美文。有兴趣的可以查一下，现代语言，许多词语来自于周易。
二、周易之象广矣大矣细矣微矣！广大配天地，变通配四时。细如纤毫，微如尘粒。而一微尘里有一太极在，一太极有八卦在，八卦生万物，佛于华严经云于微尘国里转法轮。佛与易皆可于微尘中宣讲演化大道。世间万物、万事、万神、万人、万兽、万禽无不是用易象可以概括的。此处万者乃一切也。易范围天地而不过，曲成万物而不遗。
三、周易之数即河图洛书之数等。而河图之数为总体，洛书之数为妙用。天地之数12345678910，天地之总数55，而天数13579，地数246810，天数25，地数30，而成变化行鬼神也。洛书之数123456789，共45。体用即100之数。古今中外之数学千变万化离不开12345678910而已。还有先后天八卦数，五行数，十二地支数，二十四气数，36天罡数，72地煞数，六十花甲子数，六十四卦数，365数，384数，天地万物总数等。
四、周易之理乃三教九流诸子百家三百六十行之根本。这样说是不是太大了？刘伯温云虽万象之纷纭，须一理而融贯。千变万化总不过一理。虽然三家，理无二致。道家之道无极。易由无极生太极，佛家华严三千世界图也是一个圆。三家本源相通，道理一致，只是现象当机因缘不同！
以上四点值得终生学习与研究！未必有理，仅供参考！
古道禅旅
个人爱好所致，对《易经》产生了兴趣是从去年年末左右开始的。本人今年33岁。
本人对《易经》中易理比较感兴趣，据说还有卜筮的功能，由于还是研究的初级阶段，所以没有去想这个功能。
从很多评论的人中可以看出，有很大一部分人群对《易经》有不同的看法，说《易经》没有用处。如果我们反过来去想，真的没有用处的话，又怎会流传至今呢，一定有它存在的意义。
记得看过南怀瑾先生的一本书叫《易经杂说》，大概的内容是说，这《易经》啊，研究它的人，在古代都是一流的人物。
有没有用处，要自己去体会，总是听别人说，那只不过也只是别人说的罢了。觉着有用处，就学一学，觉着没有用处，我觉着也没有必要去抨击它。用处在于从中学到了什么，用到了哪。
个人觉着，用到了对的地方，从小的来说利己，也是有用处，从大的来说，帮助了他人，我还觉得挺开心的[抠鼻]。
因为现在好多资源都要收费去观看，所以，我喜欢把我学到的，以及手中有的资源全部免费供给他人，因为我觉得知识要共享，好的东西大家都学到了为之己用，利己利他，对这个社会也算做出贡献了，再远一些来说，也像是一个事业，就像《易经》中所说的一样，对于社会做出贡献，不求回报，得到认同，善始善终，这才是一份真正有责任有担当的事业。
话说回来，本人的确很喜欢《易经》，虽说还只是个初学者，不过从中体悟到的很多天地人之间的道理，真的对自身有很大的帮助！
本人也只不过是从业余时间来学习而已。
知识是学不完的，多学习一些有意义，有用处的，毕竟还是对自身有好处的。
有机会可以先看一看，我这里有免费的视频，虽说不一定是《易经》中真正的道理，不过可以去其糟糠，人嘛应该有正确的是非分辨能力的。您说对嘛！
闲学易经
目前来说，《易经》原本的的宗教效能早已过时了，但它既然在漫长的少典到商汤到武王时代都是华夏人的宗教（用来和天沟通），它对中国人性格的形成起到了很大作用，已经融入华人基因。
现在中国人也不再用《易经》指导时辰，预报天气（这是易经的初衷）了，那《易经》还有什么用呢？
其实，在人类全面把握自身和宇宙之前，都是需要宗教的。《易经》仍然是我们的宗教。我们相信它有无穷的力量，能“弥纶天地”，能揭示宇宙运行的奥秘（阴阳消长——物质和能量转换运动）。
易经告诉我们做事的原则，吉凶无咎的根据，这些在做人指导林林总总的今天仍有意义。
《易经》，用“错综复杂”，“站位待时”的神秘卦象指导人们的言行，具有浓厚的东方色彩，虽然对现代人来说有点“迷信”，但仍不失为一种判事决疑甚至预测的工具（可要真正懂《易》额，没有自信的话就不要用了）。
研究易经，不仅要吸取祖先的智慧，还要使用现代科学使之发扬光大。传统文化不可丢，希望能有一部分人才能致力于易经研究，即使“皓首穷经”也不为过。作为现代科学的一个对照，或者说对国学的继承，国家需要一点《易经》专家。
如上是鄙人的一些感想，希望“智者见智，仁者见仁”，能有些帮助。
嵩山道士
值得研究。《周易》据说周文王所作，孔子为之作《易传》，奉为儒家经典。
然而，有两个不同版本的《周易》。
一是通行《周易》，周文王的《易经》部分合为一体。
《易经》六十四卦，按固定的因果关系排序，第一卦乾，第二卦坤，第三卦屯，，第三十三卦遁，，第六十四卦末济。
《易传》包括《彖》《象》《系辞》《说卦》《序卦》《杂卦》。
二是帛书《周易》，大不一样，《易经》与《易传》分离。
《易经》部分，一，卦符不同，为“一”与“八”形。二，卦名多有不同。三，卦辞爻辞多异字，内容大致相似。四，卦序完全不同，第一卦键（乾），第二卦妇（否），第三卦掾（遁），，第三十三卦川（坤），，第六十四卦益。
《易传》包括《系辞》《二三子问》《衷》《要》《缪和》《昭力》。其中仅《系辞》名同但文字不同。
同一个周文王作两套卦序不同的《周易》？同一个孔子作两套文字不同的《易传》？
有话少说
题目提出者本意应是：《周易》还值得研究吗？对现代还有一点意义吗？也就是说，潜台词持反对《周易》的立场；很多持反对观的人，都是没读过或至少没深入进去的人，故敢口若悬河理直气壮地斥责；梨子是要亲口尝一尝的，根本不知其味就大加挞伐说梨子苦涩，不堪入口，岂不知本身就违了《易》理吗？秀才遇到兵，有理讲不清；真懂《易》者，是不屑对牛弹琴的。就如不懂中医，抓住西医“病毒”“细菌”的稻草，就振振有辞地反驳中医：“你们讲寒热，讲五行，知道病是病毒引起的吗？”，比医生还医生，何以至此？其实很简单，什么“病毒”“细菌”“双盲”之类，源于西方外来，外来的尤其是西方的，才是最科学的，最有道理的；根本不问中西医诊疗原理的完全不同，毫无可比性。
现在的人尚自由，思想讲开放，质疑是时髦，言辞犀利是战斗力强的勇士，从不自量自己何德何能，知识几斤几两，斥当今杰出，反古代传统，歪理为：古者，腐朽没落的代表；今者，食古不化；所以可毫无顾忌的信口雌黄：《周易》不就是讲两面性吗？这个谁都懂的道理还用它讲吗？殊不知，在中国《周易》存在之时，世上还无一国一人会从两面去观世界观人生；其实，嗷嗷愤斥的人是乏力批倒《周易》的，因为《周易》的智慧远在这些人之上，他们除了用迷信加罪，别无他法。至少他们不知道“度”，不知道适可而止，不知道绝对是不存在的，从极端看《易》，本身就违背了《易》之两面性，如果说《周易》对现代有什么意义？先学好两面看问题就具有现实性。
《周易》虽说源自远古，但它的意义可谓流长，它会让我们理智，看问题客覌，分析问题具有逻辑性，处理问题适度，明白事理不做过头事；用于预测，会让人知方向而不妄为或盲然失措……，《周易》就如一口深井，有永远取之不尽的源泉，但前提是，认真学习它，回报才知其珍贵。
对古代的遗产，毁根弃之是傻子，一个民族连自己的祖宗遗产都缺乏自信保护不好，统统斥为垃圾，如何去弃粗存精？如何知于今有无现实意义？现在对中国传统文化一一否定者大有之，给人胡乱扣帽子充正神者大有之，老子教会了走路，会走路了，反诬老子没教爬，置老子于死地，对这样的人只能避而远之；所以，对这类题目，真懂《易》者，是不会正面回答的，该研究还研究，该学习还学习，至于有何用？学者心明。
以上权当应邀之答吧。
正道行953554
易经是中华民族经过漫长的岁月总结出来的经验之库，而且越来越完善，做为中华民族的智慧，不能弃之不用，但也不能让他绑着现代人的手脚。再博大精深也是预测的工具。爱好者习之用之，国家也没不让用，不爱好的就离的远点也没毛病。关键是用易者自己打自已脸的很多，一張嘴说的很对很准把一个人算的很透，又说能改变命运。即然给人家把命运改了，怎么又能算对。应该算错才对。我见到一个号称东北第一的大师，他说他女儿考不上公务员，是因为他帮助他女儿改变了命运才考上的公务员，我把他女儿的八字拿到手一看加上大运流年我说百分百能考上，官星用神在大运上得流年相生有根，他当时是无言以对。我也是为了刹一下他的骄傲性格。像这样大师难到不是打自己的脸吗？
明仪居士
《周易》讲的是大道！在“空间太极”的世界里，只有力、力的方向和数字，其它任何东西都没有了！空间太极是一个大概念，它“大而无外，小而无内”，人类永远到不了空间太极的边界，因为它根本就没有边际。人类也永远研究不出物质的最小成分，“物质小而无内”，人类永远研究不出来。光其实是一种物质，人类恐怕几千年以后也是研究不出来的！对空间太极而言，地球恐怕连一粒粉尘也算不上，它充其量也就是一个原子，或者更小！不要以你无知的大脑去判断《周易》的智慧，“中国古人的聪明智慧比我们的想象要强悍的多”。什么叫“元”？元就是自然性！自然性就是“太极运动性”，任何物质都在做着太极运动，具体的、抽象的、天体的、气体的、液态的、植物动物性的，你一走动太极运动就开始了，两个人一碰头复杂的太极运动形式就产生了！我们人类只所以对许多事情非常费解，那都是太极运动的结果，它的形式千变万化互相叠加，说白了就是太极运动的复杂形式。“一物一太极，一事一太极”，这就是古人的智慧，如果现代科技碰了壁，回头看看《周易》，人类会发现，我们永远逃不出“空间太极”的手掌心！
枫林桥1
已经有这么多人对易经进行了所谓的“研究”，除了“博大精深”这种空洞的泛泛之谈，发现了什么“宇宙最高真理”吗？
有些人胡扯什么“易经之深奥一般人读不懂”，请问你你是读懂了说深奥，还是读不懂听别人说深奥？读懂了你倒是直接告诉大家深奥在哪里，问问你自己你成仙了吗？你是能飞翔还是能穿墙？读不懂你又何必鹦鹉学舌瞎起哄呢？
中国的积贫积弱，易经何曾起到一点点改善的作用？
曾仕强之流，是他们成仙了，还是给社会留下了了不起的教化学说？
如果你不承认易经的思维放在今天很愚昧，很落后，只能说明你自己很愚昧，很落后。
中国现存的“思想僵尸们”，别继续怡害我们的下一代，怡害我们的社会，拖延中国的现代化进程了。
思想僵尸们，如果不能把你们的思想送进坟墓，就请你们自己早点进坟墓，那就是对我们国家进步和发展的最大贡献！
我是谁谁是我谁是谁o
不懂《五行》辨证学说，不懂八卦，不懂先天后天，妄议《周易》！！！全是对牛弹琴！！！
《周易》，周文王演易八卦，内容极其丰富，有《中医》，《天文》，《八卦》，《风水》，《命理》，《有测字》，《蛊毒》《符咒》，《奇门遁甲》，用兵布阵，均能用上……！！！
不懂之人何知其用场广泛……！！！
周易，必须将她发扬光大！！！……
…………！！！
