哈贝时光
人只学有用能用的知技而用是常人之用，人不知道无用而学备用一些看视无用实则能用而用之。
开心果165931305
我们做人要"眼观六路，耳听八方“。不能有事有人，无事无人。江湖上三教九流，有时都不能忽视。做业务，打交道，并不是总瞅着老总丶秘书和经营者，有时个性丶爱好等不同，不能尽快入手，只能迂回，从底下仓库丶司机或家人搞好关系，从中介绍或引见。这就是有用之用与无用之用的实战运用。
先前做业务，一般是找业务科长，这是有用之用。由于有的已习惯用老产品，要将新产品替换旧产品，都要有产品试用丶比较价格和质量等过程。会经常遇到拒绝和拒人于门外。这个时候，打退堂鼓一走了之。如果想开拓市场不得不想办法，实行迀回战术，想办法和下面市场采购员丶仓库保管员丶甚至一般人员联络感情，将无用之用变成无用有用，也就是后手转先手，慢慢进取。
战役上有主力军，也有预备军。业务上有单刀直入，也有细水长流。舞台上有A角，也备有B角。社会上有快马扬鞭，也有老牛拖车。
做人要堂堂正正，一路高歌猛进，但有时会有狂风暴雨，不得不低首爬山涉水丶步履蹒跚。
一颗红心，两种准备。有用之用，顺手牵羊，无用之用，亡羊补牢。决不轻易打退堂鼓！
夏雨风
你平时用的工具，生活用品，食品都是有用之用的物品。你平时挂的绘画作品，艺术摆件还有钢琴都是你平时精神需求的物品，属于无用之用的物品。你平时学的专业知识技能和生活常识及技能属于有用之用的知识技能。你平时学的文学艺术音乐绘画属于无用之用的知识技能。但这些无用之用的知识技能却影响着你的气质审美和谈吐修养。你锻炼出来的体能和学过的武术属于无用之用的东西，但这些东西也许在关键的时候对你有用，比如你遇到危险时会利用你的本能反应灵敏迅速摆脱危险最后化险为夷。你不小心摔倒时会利用你的协调和自我保护动作避免自己摔伤。等等这些不管是有用之用和无用之用在你的一生中都会对你有用。
六扇门人jgy
比如读些闲书，看似无用，但就在你彻底放松的时侯却最能抓住文字背后的意义，越是咬文嚼字越是邯单学步，不得其旨。真正会读书的人绝不会一句一句去读，只休闲的心情，观其大略，遇到有用处，再掩卷思之。此谓无用为用。
古圣先贤的文字，真意皆散落章间。越是执着越会读偏。
比如读庄子《南华真经》，你不要试图一遍全部读懂，既便一丝不苟地读完了，你不一定比不读庄子的人更懂庄子。因此，观其大略，让心神受之，然后放下庄子，该干嘛干嘛，该上班上班，该钓鱼钓鱼，过一段时间再观庄文大略，你又有所悟。原来，非六经注我，而是我注六经。做一些与读书无关无用的事，更事以后才能知道读书的妙处。
“玩索而得”，都知有用为用，有几人知无用为用。有人一生忙忙碌碌，抬眼一看，那些善于休养生息的早己把自己甩得无影无踪。一个人事业发达往往就那么几年，如果你能修身养性无为而行，而不是一路辛苦捡了芝麻丢了西瓜，终究会有所成就。这就是庄子说的“众小不胜为大胜”“无用方为大用”。
郭伟胜
至于这个问题，正好有一本书《长短经》，〈唐〉／赵蕤•著，葛景春／译。
书中！第二卷，第四节，第71页，记述了，庄子，关于“有用”与“无用”的精湛论述。全文照录如下：以供品析！
题目• 四 以“无用”为用
考其“无用”的真义，也就是以“无用”为用。一些迷惑不解的人，却忽视了这个不曾深入探讨的领域，冷落了“无用”的功用。
古人说：“捉住鸟的，只是罗网的一个孔，但是！只有一个孔的罗网，是捕不住鸟的。鸟，之所以能够飞远，主要依靠翅膀上的六根大羽毛，但是！如果没有其它小羽毛的相助，也是不能飞的。”
由此可以推知，“无用”的用处，可谓大矣。
名家代表人物惠子对庄子说：“你的言论没有用处”。
庄子说：“知道无用才能和你谈有用。天地并非不广大，人所用的不过是容足之地罢了。然而！如果把立足以外的地方，都挖到黄泉，那么！人所立足的这块小地方，还有用吗？”
惠子说：“没有用”。
庄子说：“那么！无用的用处，就很明显了”。
A小雅29
有用之用者，乃为天下之用也，人来世间一趟，当有大丈夫之志，“国家兴亡，匹夫有责”是也！浙东学派之婺学，金华学派，永康学派，其宗旨乃经世致用之学也！学而不行，学而不用，空也，虚也！人之为人，要真也，实也！至于无用之用，可以视作为个人利益之作为也，不可取，小人之为也！生为人，当为天下大用而生，为天下太平而死！修身齐家治国平天下可也！世界太平，天下一家，人类之梦想也！
京城游学堂堂主柳哲
无用是俗知的判断，并非真正的无用。有用也是俗智的判断，并非真正的有用。世人说无用就意味着可以去除，实际上无用是不可以去除的，一旦去除无用，有用也失去了存在的基础，变得无用了。
惟之懿
一是时间维度上的。有用之用注重当下，如斧劈柴火，力求立竿见影、药到病除……时效性更强；无用之用着眼未来，如滴水穿石，旷日持久、久久为功……更具有长效性。二是实务和理论层面上的，有用之用偏重于实际操作，以技见长；无用之用偏重于理论研究，包含基础理论和前沿理论，以发现规律，指导实际见长。三是主体方面的，有用之用以解决个人或小群体的生存发展问题为主；无用之用则更加关注国家、民族、未来的“大哉之问”。自古以来，为人类做出巨大贡献的先贤们，无不是对“有用之用”适可而止，而对“无用之用”毕生追求的。这正是人类社会与动物世界的显著差别。
妙妙老
有用之用是"显"，无用之用是"藏"；常言说:货放百日自醒；拉圾是放错地方的宝贝。
陇西当光
懂得有用之用的，是俗人；懂得无用之用的是高人、奇人。
