朱八戒CC
社会实践一再反复证明，在当今社会，中国人民更迫切需要战无不胜的毛泽东思想统领全党，全军和全国各族人民，指导社会主义革命事业的伟大实践。而不是什么孟子的政治思想来进行教化和指导中华民族实现现代化伟业的进程。
广银8910
孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性精华的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”。认为如何对待人民这一问题，对于国家的治乱兴亡，具有极端的重要性。孟子十分重视民心的向背，通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题。
“民为贵，社稷次之，君为轻。”意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。正因此原因，《汉书》「艺文志」仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，没有得到应有的地位。到南宋的孝宗时，朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称「四书」，并成为「十三经」之一，《孟子》的地位才被推到了高峰。
其根本目的，是希望统治者吸取历史的经验教训，重视普通人民，以达到长久统治，人民免于战乱之苦。所以在当下还是能用
深明x
1、孟子性善论、仁义论在现实生活中把人性向善的方面引导有着重要的作用,有利于维持人与人之间的良好关系,提高人们的精神境界和道德修养,鼓舞人们发挥主体能动性,自觉地接受教化与环境的培育与熏陶,将社会道德作为人的行为的自觉规范,促进人们道德责任感的形成,
2、孟子他强调治国要爱民、与民同忧同乐,“民为贵,社稷次之,君为轻,深刻地阐述了人民在社会生活中的重要作用.在现代社会中,我们要借鉴历史上的经验教训,吸取孟子以民为本思想的精华,不断培养热爱人民的思想情感,相信人民,依靠人民.
3、孟子等古代儒家提倡“忠”的原则是对别人尽心尽责,有利于培养人民对民族国家的热爱.在当代社会我们应大力提倡忠于民族、忠于祖国,忠于人民,这是每一个国民的崇高职责.
4、为了维持社会的和谐统一,孟子提出了一套对社会进行经济约制的主张.这主要包括社会分工和产品交换制度、制民恒产的土地制度、薄收赋税的制度,我们应当传承、弘扬、借鉴孟子思想的优秀部分,增强加快构建和谐社会的紧迫感和使命感,推进社会主义现代化建设.
5、孟子的天人合一思想,就是协调经济建设与自然环境的平衡发展.我们必须正确处理经济建设、人口增长与资源利用、生态环境保护的关系,始终坚持经济社会发展与环境保护、生态建设相统一,大力发展循环经济,在经济建设中充分利用资源,提高资源利用效率,最大限度减少对生态环境的破坏,促进人与自然的和谐发展.
国学紫薇
春秋战国“诸子百家”思想，既有其本身核心要义，又有其总体轮廓，更有每个读者不同的理解。
从核心要义上，老子曰“道”、孔子曰“仁”、孟子曰“义”、荀子曰“智”、墨子曰“爱”、孙子曰“兵”、韩非子曰“法”……各有所指，各有侧重。
我认为孟子的政治思想，在当今仍有重要的现实指导意义。人活着，不能光想着自己，要能推己及人，不能仅存私利，要有为社会做贡献、为国家民族大义献身的思想意识才好。
沃克特尔
1、孟子性善论、仁义论在现实生活中把人性向善的方面引导有着重要的作用,有利于维持人与人之间的良好关系,提高人们的精神境界和道德修养,鼓舞人们发挥主体能动性,自觉地接受教化与环境的培育与熏陶,将社会道德作为人的行为的自觉规范,促进人们道德责任感的形成,
2、孟子他强调治国要爱民、与民同忧同乐,“民为贵,社稷次之,君为轻,深刻地阐述了人民在社会生活中的重要作用.在现代社会中,我们要借鉴历史上的经验教训,吸取孟子以民为本思想的精华,不断培养热爱人民的思想情感,相信人民,依靠人民.
3、孟子等古代儒家提倡“忠”的原则是对别人尽心尽责,有利于培养人民对民族国家的热爱.在当代社会我们应大力提倡忠于民族、忠于祖国,忠于人民,这是每一个国民的崇高职责.
4、为了维持社会的和谐统一,孟子提出了一套对社会进行经济约制的主张.这主要包括社会分工和产品交换制度、制民恒产的土地制度、薄收赋税的制度,我们应当传承、弘扬、借鉴孟子思想的优秀部分,增强加快构建和谐社会的紧迫感和使命感,推进社会主义现代化建设.
5、孟子的天人合一思想,就是协调经济建设与自然环境的平衡发展.我们必须正确处理经济建设、人口增长与资源利用、生态环境保护的关系,始终坚持经济社会发展与环境保护、生态建设相统一,大力发展循环经济,在经济建设中充分利用资源,提高资源利用效率,最大限度减少对生态环境的破坏,促进人与自然的和谐发展.
青萍筑
当然，世界进入二十一世纪，是个大时代，人类有极大概率并可能突破物质即无明之束缚而得彻底解放，所以孔孟思想将有可能成为现实。儒学八条目第一项即格物，格物即转物即无无明，数千年的人类史毋宁说是天灾人祸苦难史，原因即在物欲物性即无明，转物即无无明，无无明尽即化物用物，而不是被物所役所用。
正见名出世，邪见即世间，邪正皆打却，菩提性宛然。
阳光明正
生活在一个孔孟思想，它的意识形态价值观念主导了二千多年的环境下的中华民族，至今还被广泛认同，一直被自觉不自觉，有意识无有意识地传统住。
生活其中所有人不管你愿不愿承认，无疑都是被教导，教育，诱惑 熏陶，潜移默化影响着的一个灵魂。就是说生来就在这样一个大染缸里，有关孔孟思想理论核心价值，本应该了如指掌熟知于心才是。
可诡吊的是有多少人懂得孔孟思想的核心价值？提出类似问题不时出现说明什么？当今这个被传统，继承，无原则沿袭住的环境有人能给予它一个准确定位吗？
我们必须明白，大凡承袭着的，继承住的，传统住的东西，维持现状不思改变的都是腐败过时的东西。有违自然客观发展规律的反动东西。但你如果认为它们还有作用和存在价值 ，只能说明你思想陈腐守旧，不思变革，.顽固不化。原地踏步不前。这就是你认为的作用。难道不是吗？
明明爷爷922
孟子思想精神是中华传统文化的树之根本，中华文明就如同一棵生长五千年的苍天大树，树根生长在土壤里，扎根土壤越深，积蓄的营养就越多，一般人看不到树根发挥的重要作用，所以忽视了树根的重要性。铸就中华文明之魂，就华夏祖先积累了众多文化精髓，积累的成就，才缔造今天伟大的中华人民共和国。
宏悦文化胡悦
民为贵君为轻，社稷次之！这正是马列主义说的国家机器最后消亡。文字表达方式变化，现代人用现代人语言描述这个世界。当今世界可谓释解马列主义如同万马奔腾！但是万本归一，都是从教育医疗养老全民化释解着谁是真神，谁是赵高一样的鬼。以人民为中心诉说着世界繁荣昌盛的民主文明，魑魅魍魉原地踏步不前。原因就是指鹿为马胡楞鬼。人民万岁，人民当家做主，这才是以人民为中心！否则体现一部分人高福利这是掩耳盗铃！看看世界富人区别，无论东西看东西。是不是东西显而易见！
北大记着
从题目表达看，并不知道"现实"具体是什么，只是随手借来，指示眼巴前儿的″光景″罢了。从《易经》角度看，自从人类社会形成至今，所谓″现实"从来就没有变过，变化的只是"现相″而已。中华文化所以能延绵几千年，就是先贤们于每时每刻都在变的″现相"中掌握住了"现实"，指导后来人怎样走路！故，孟子的政治思想再过一万年也有用！人们目光短浅，只看眼前，不会用先贤思想指导自己，才提出题目那样的问题。
