明朝時湧現出了許多傳奇人物，例如開國皇帝朱元璋就是一位傳奇皇帝，又如陽明學派創始人王陽明，是明朝時唯一能與孔孟相提並論的人物。
今天，我們說的也是一位傳奇人物，不過後人卻稱他為“黑袍妖僧”，從妖僧來看此人是和尚身份。提到明朝的傳奇和尚，各位你們能猜出是哪一位嗎？
他就是精通“儒釋道”（儒家、佛家、道家）的道衍和尚：姚廣孝。他究竟有什麼能奈，竟然被後人稱作“妖僧”呢？
一般來說，在古代被稱為“妖”的都是有通天本事的，能將大局力挽狂瀾，那麼姚廣孝究竟做過什麼“力挽狂瀾”之事呢？
在明太祖朱元璋駕崩之後，他的孫子朱允炆上任，根基未穩便急著削藩抓權。自古以來，“削藩”都是一件舉國重大之事，切忌輕舉妄動。而建文帝朱允炆此時削藩，對朝廷政局是十分不利的。
那些勢力弱的藩王雖然乖乖順服，而勢力雄厚的藩王卻不願輕易放下手中的一切。就如燕王朱棣，他封地的勢力還是比較強大的，怎會甘心就這樣拱手放棄？
但是如果要對抗的話，建文帝大軍也並非軟弱綿羊。所以在起兵之前，朱棣也是權衡了許久。畢竟，開弓沒有回頭箭，一旦起兵的話，成則為王，敗則身死。
就在朱棣猶豫不決之時，道衍和尚姚廣孝提出了自己的看法，就是起兵造反。朱棣本就倚重道衍和尚，現在他又說出了自己的心聲，一切塵埃落定，朱棣決心起事造反。
自然，造反也需要一個好的理由，才能讓天下人心歸攏自己，這個起事理由便是“清君側”。戰事一起，雙方人馬廝殺不斷。建文帝的大軍也很是驍勇，三年來朱棣的人馬都被堵在封地內，難以擴展出去。
如果繼續耗下去，糧草兵馬的補給跟不上，那麼這次起事就將以失敗告終。關鍵時候，又是道衍和尚給朱棣出了一個建議，就是“避實就虛”，繞開建文帝大軍的重兵封鎖，矛頭對準南京。
這也是個一線生死的策略，如果大軍奔襲成功，就能出奇制勝。如果大軍在半路上遭到圍堵，那麼想要再退守封地便是不可能的事情了。
與其坐以待斃，不如放開手賭一把。燕王朱棣採用了道衍和尚的辦法，大軍直奔南京，最終取得了勝利。若不是道衍和尚的這個辦法，可能朱棣就死於戰火之中了。
由此可見，道衍和尚確有力挽狂瀾的本事，能想出非常人的辦法，這才被後人稱為“妖僧”。
那麼“黑袍”又是怎麼來的呢？一般來說，“黑”是有著貶義的意思，平常的僧人都是穿著紅色袈裟，為什麼到了道衍和尚這，一下子就變成“黑袍”了呢？其實，這主要與儒家學派有關。
朱棣起事成功之後，朱允炆的建文政權覆滅，隨即永樂王朝興起。道衍和尚奇謀有功，自然深得朱棣賞識，一直在深宮中繼續為朱棣出謀劃策。
道衍和尚精通“儒釋道”三家之理，身有大才，不過道衍和尚終是以“和尚”的身份為朱棣效力，這一點使他遭到儒家學派的黑化。那麼儒家學派為什麼要這麼做呢？
在歷史上，儒家與佛教兩個流派幾經衝突，恩怨不斷。自漢武帝統治時期開始，儒家思想就成了統治者維護政權的利器，因此儒家思想也一躍成為正統思想。
而佛教的興起，自然給儒家學派帶來了危機感。若是皇帝信奉佛家，這尚且能容忍。但皇帝要將佛家思想作為治國理政的方針，那麼儒家學派就不能坐視不管了，這畢竟觸動到了自己的利益。
現如今，姚廣孝以和尚的身份掌管朝政之事，這就是觸動了儒家代表人物的利益，常說“一山不容二虎”，更何況這還是朝堂，又怎能容忍兩個學派同時理國呢？
所以，朝堂上的儒家代表人物就刻意黑化姚廣孝，將他稱為“黑袍妖僧”。
其實這樣的稱呼也是有典故的，在《梁書》中曾有這樣的記載：本來梁武帝是信奉道教的，後來卻突然又改信佛教。梁武帝在位時曾廣修寺廟，因此他也被稱為“菩薩皇帝”。
後來，梁武帝更是受戒出家，而梁朝的宗廟突然失火。就這樣，儒家學者便將兩件事聯繫到了一起，認為是梁武帝太過寵信妖僧，遭到了上天的警告。
而現在，道衍和尚姚廣孝深得朱棣的信任，掌管部分朝政之事。雖然朱棣沒有信奉佛教，但是他重用佛教中人，這就是引起儒家官僚不滿的地方。
但是這些儒家官僚不敢與朱棣唱反調，也只能拿道衍和尚來發洩了。所以，道衍和尚姚廣孝被稱為“黑袍妖僧”就是這麼來的了。
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