孔傑霖
趙聲（1881—1911）字伯先，所以又名趙伯先。他是江蘇鎮江大港人。因生於百花節前夕，故號百先，他有“我生偏在百花先”之句。 趙伯先清末在新軍擔任軍官，為孫中山先生領導的同盟會主要領導人之一，是孫中山和黃興的親密戰友。1911年3月29日，趙伯先具體策劃、組織並領導了驚震中外的黃花崗起義。起義失敗後，趙伯先因壯志未酬，悲憤成疾，於1911年5月18日（辛亥年農曆四月二十日）病逝於香港，遺體葬於香港笳菲公園的山頂上。由於當時清朝還未被推翻，墓碑傷不用真名，只題作“天香閣主人之墓“（天香閣是趙故宅樓名）。 1912年初，孫中山大總統為首的中華民國臨時政府明令追贈趙伯先為上將軍，孫中山委派趙伯先三弟趙光赴港於4月1日遺體從香港運回，安葬於故鄉鎮江南郊竹林寺附近，碑曰“大將軍趙伯先之墓”，並建立墓道等建築。章士釗，王立，柳亞子馬錦春等均為之立傳。 趙伯先之所以墓葬南郊，是根據他自己生前的意願而決定的。1898年秋，18歲的趙聲第一次離開家鄉大港鎮到鎮江遊覽。趙伯先遊覽了鎮江後，第二天和幾個結識的青年學生一起漫遊南郊。他們行至竹林寺時，登上一處青山遠眺，看到這裡群山環抱，蒼松翠竹，環境幽靜。指著一處山麓高聲對大家說：“這座佛寺風光美好，地勢高爽，我將來‘百年’之後，一定要在這裡下葬。”說罷，口占即興詩兩句： 他日行人遙指處， 竹林深處趙公墳。 1911年3月趙伯先與黃興領導著名的黃花崗起義失敗後，悲憤欲絕，勞累成疾，4月20日因病去世。1912年，孫中山領導的中華民國南京臨時政府，決定將趙伯先靈柩運回鎮江安葬，營建烈士陵園，4月1日，鎮江舉行萬人追悼大會，會後，由城西到城東轉南郊將伯先遺體入竹林寺東側陵寢。這是趙聲生前友人和鎮江各界人士，因趙伯先青年時遊竹林寺曾有“竹林深處趙公墳”之言，而共議建烈士墓於南郊的。
葛洪(284—364)字稚川，號抱朴子。生於西晉，丹陽句容人。少年好學，博覽經、史、百家典籍，擅書法，以儒學知名，不善交遊，曾參與鎮壓石冰起義。東晉初，任諮議參軍。好神仙之法。最初從鄭隱學道煉丹，晚年聞交趾產丹砂，要求去勾漏當縣令。攜子侄去羅浮山修道煉丹並從事著述。所著《抱朴子》分內外篇，《內篇》20卷，言“神仙方藥，鬼怪變化，養生延年，禳邪卻禍之事”，為現存完整的“神仙家言”。《外篇》50卷，詳論“人間得失，世事臧否”，反映作者內神仙而外儒術的根本立場。他在長期研製金丹的實驗中，積累了不少樸素的化學知識。內篇《金丹》、《黃白》等篇裡，研究用礦物煉丹、鍊金銀。在《仙藥》及其他篇中，有用植物治疾病的記載，對化學和製藥學的發展有一定貢獻。葛洪一生著作較多，除《抱朴子》外，還有碑、誄、詩、賦百卷，《西京雜記》6卷，《金匱藥方》100卷，《肘後備急方》3卷。
劉裕(363—422)字德輿，小名寄奴。祖籍彭城(今江蘇徐州)，曾祖時移居京口(今江蘇鎮江)。少時家境貧寒，以種地、打柴、捕魚和做小商販為生，後任東晉北府軍中、下級軍官。晉隆安三年(399年)，劉裕跟隨北府名將劉牢之鎮壓孫恩起義，在鎮江蒜山一戰把孫恩逼入海中。接著桓玄作亂，攻入建康，逼死劉牢之。劉裕首先在京口發難，殺了桓玄派駐京口的桓修，被各路義軍推為盟主，打敗桓玄。官至侍中、車騎將軍、都督中外諸軍事，持節領徐、青二州刺史，坐鎮京口，成為北府軍的統帥。義熙五年(409年)和十二年，劉裕組織了兩次北伐，先後消滅南燕和後秦，收復了洛陽和長安，位至相國，封宋公。元熙二年(420年)廢晉恭帝稱帝，國號宋，史稱宋武帝。劉裕用人“網羅幽滯”，所重任的將相王鎮惡、劉穆之等都出自寒門。對於豪門巨族如“京口之蠹"刁逵等人，則採取嚴厲打擊的政策。他重視農業，整頓戶籍，合併和取消了許多僑郡僑縣，減少依附隱匿，招撫逃亡，使農村勞動力得到保證。他不止一次下令減免賦役，停止徵調，需用物資給價向民間採購。在做了皇帝之後，把寧州獻的琥珀枕敲碎賜給將士去合金創藥。自己舊時用過的農具，命人妥為收藏，留示子孫。
臧榮緒(415—488)自號披褐先生。祖籍東莞莒(今山東莒縣)，後居京口。幼年喪父，家境貧寒，教授生徒以養母。為人情操高尚，篤愛《五經》，治學嚴謹，潛心著述，與當時另一隱者關康之相友善，時稱“二隱”。臧榮緒綜合王隱、何法盛等人所著晉史，編成《晉書》11O卷，還著有《嫡寢論》、《拜五經序論》，均遺佚。臧質任江州刺史，曾慕名徵招他為幕僚，他託病謝絕。肖道成(即齊高帝)任揚州刺史，徵招他為主簿，他不予理睬。肖道成稱帝后，司徒褚淵曾推薦臧所著《晉書》。唐太宗貞觀十八年(644年)，房玄齡等即以此書為依據修《晉書》。在唐初流傳的18家晉史中，臧著《晉書》是比較完整的。
蕭統(501—531)字德施，小字維摩。南朝蘭陵(今江蘇武進)人，梁武帝長子，天監元年(502年)立為皇太子，曾參予朝政，死後諡號昭明，故稱昭明太子。他博學多才，擅詩文，禮賢下士，廣集書籍，好遊山水。據宋樂史《太平寰宇記》、宋《嘉定志》及南宋陳詠(景沂)《全芳備祖》記載：蕭統曾於鎮江西南招隱山築臺讀書。並設增華閣，邀請著名學士編集《文選》30卷，收秦漢以來詩、文、賦、論等各種文體共700餘篇。這是我國最早的詩文總集，對後世文學影響極大。蕭統在《文選》編成後，雙目失明，不久即病逝於建康。後人輯有《昭明太子集》。
劉勰(約465一約532)字彥和，原籍山東莒縣，世居京口(今江蘇鎮江)。劉勰早孤，篤志好學。因家貧而不婚娶，依佛子僧祜居住，精通佛教經論。南朝梁天監初，兼東宮通事舍人，深得梁武帝太子蕭統的信任。在南齊時，劉勰即開始撰著《文心雕龍》50篇，論古今文體。當時文學鉅子沈約讀此書後十分推崇，贊為“深得文理”。劉勰晚年剃去鬚髮，立志出家，法名慧地。《文心雕龍》是我國第一部體系完整的文學理論鉅著，全書論述範圍包括文體區分、創作方法以及文學批評等方面。
沈括(1031—1095)字存中，杭州錢塘人。父親沈周，北宋仁宗時曾知潤州軍州事。皇佑三年(1051年)廕襲為溧陽主薄，疏溧水得田七千頃；任寧國縣會，修萬春圩。嘉佑進士，任昭文閣校勘。神宗時積極參加王安石變法，歷任司天監、翰林學士、權三司使等職。元豐二年(1079年)出知延州(今陝西延安一帶)，因永樂城失守，貶為均州團練副使。元豐八年徙秀州團練副使。經潤州時看到朱方門外一處地方很像他夢中到過的所在，便決意在這裡建夢溪園以終老。哲宗元祜三年(1088年)，他得到“任便居住”的許可，便遷潤州，築夢溪園定居。沈括晚年，雖然政治抱負不得施展，卻在夢溪園裡總結了畢生學術研究，寫成《夢溪筆談》，全書分17目，共609條，內容涉及政治、經濟、軍事、法律、哲學、數學、天文、地理、物理、化學、醫學、冶金、建築、生物、考古、語言學等多種學科。書中關於科學技術的條目佔三分之一以上，有些比西方同類發現早幾百年。現代英國著名中國科學技術史研究者李約瑟博士稱這部書是“十一世紀的科學座標”。此外還著有《忘懷錄》、《茶論》等20餘種，可惜大部分已經佚失。
米芾(1051—1107)初名黻，字元章，號海嶽外史、襄陽漫士、鹿門居士。世居太原，遷湖北襄陽，徽宗時召為書畫學博士，官至禮部員外郎，人稱“米南宮”。由於性情怪異，故又稱“米癲”。後因喜愛京口山水，晚年定居鎮江，直至終年。死後葬於鎮江。米芾能詩善文，擅長書法、繪畫，尤其精於對藝術品的鑑別。人們對他的行、草書有“風檣陣馬，沉著痛快"的評語。他與蔡襄、蘇軾、黃庭堅合稱“宋四家”。他曾在鎮江北固山建寶晉齋，聚法書、名畫其中。北固既火，又以一方石硯與蘇仲恭換取甘露寺下一塊園地，建海嶽庵。米芾畫山水是從董源的畫法演變而來，不求工細，多用水墨點染。其子米友仁，繼承乃父風格，米家父子的山水畫自成一家，開創了獨特的風格，被稱為“米氏雲山”。米芾在山水畫上的創造，在於對真山真水有深切的感受，當代畫家認為“他長住江南，尤其對鎮江一帶的雲山煙雨，得到飽遊飫看”。主要著作有：《書史》、《畫史》、《寶章待訪錄》。後人輯本有《寶晉英光集》、《寶晉山林集拾遺》等。
