用户5361646156
当代算命界还有大师吗？一个八字，卦象未公开结果时，一个大师一个结果； 一旦公开结果，一个大师一个理论……个个大师讲理论都是天下无敌！一旦断卦象批八字都无能为力，这就目前八字易理界的现状！！！！
走丢了的人250
1983年.我们在香山办周易讲座班，来了三百多人。1985年.我的《周易通说》印了12万册。出版社居然躲税盗版又印了20万册。1988年.我的《中国易学预测学》一次开机50万册。上百万册卖出去了。一些学生们见到我就立刻磕头拜师。一旦学完转头出门就立刻自称祖传。天，到如今我不知道当了多少个周易大师、风水大师和命理大师的祖宗了。有一次，我将这话说给几个当年一起讲过课的友人听，引得他们几个大笑不止。哪里有那么多“祖传”？！他们无非是看了我的书听了我的课后自学成才罢了。邵伟华根本就不是邵康节的直系后裔。谁再信这些故事，那我就宣布我是刘伯温的直系传人了。
京都静源教授
大师一词，是指在某一领域造诣深、享有盛誉的学者、专家等。
易学大师在当代来说不敢说没有，但可以说沽名钓誉者多。
这其中有很多原因，从民国开始，易学之数术应用学被新文化运动冲击，被定义为邪魔外道惑世诬民之术。1928 年，民国内政部制定了废除卜筮、星象、巫觋、堪舆办法七条，使数术学遭到了一次毁灭性打击。因此，民国以后无国学大师一话不是没有道理，因为人们逐渐接受西式教育至今，舆论方向引导人们視数术学为糟粕、迷信和伪科学。
传统数术文化为迷信这种观念，直到上世纪七十年代末才稍微有所改变。这还要得益于西方物理学家把量子场和周易的高度对比一致后。引发西方科学界对易学文化的关注和研究，乘着这股东风，也使国内易学发展透进一缕阳光。
然而因为诸多原因，国内大学哪怕是选开了周易或者风水课，也没有大肆在外宣传，况且因为教育授课资源问题，课程多是以理论和社会哲学关系为主，而没有真正的涉及深入到预测学，或许2019年中国社科院的周易和预测学招生是应用数术新一轮的推动。
现代的一些易学大师如唐明邦、刘大均等教授是学堂里的推动者，而邵伟华、张志春等则是民间易学文化的推动者。前者因为没有太多实测卦例研究，我们可以看成是易理文化的大师。后者都有著作于世且有诸多案例，从基础推动作用来看，我们可以称之为半个大师。但是从实例分析以及部分求测者后期反馈来说，技术造诣并不深。民间也确实有一些预测应用比较好的师傅，但也不能称为大师，只能称呼预测高手，因为对易学推动的实际作用不大，影响不大。
进入新世纪以来，易学外部世界则主要被一些新青年易学学习者所把控。这些青年男女学习者头脑灵活，善于操作利用媒体平台包装自己，三分本事七分吹，自封“大师”。虽然学者不分先后，达者为师，但经过诸多观察和调查，只是敛财手段而已。可以这么说，只要注重于包装和仪式的俊男美女，基本都是“伪师”。而恰恰正是这一人群组织，把易学偏宗教性质的一面完全发挥，成为真正的“迷信”，搞的易学被众多人厌恶喊打。
易学落寞甚至背上敛财骂名，这其中难道只有他们的原因吗？
那些研究易学有一定成就的易学领导者就没有原因吗？只想着保守门派秘密，不舍得将学习成果透之于世。如此一来，本地“伪大师”和西方塔罗灵修“伪师”将会致传统数术学没有任何立足之地，恶性循环加速，易学复兴难上加难。也就难怪众人评论易学为“迷信”、“伪科学”、“骗子”之类了。你不拿出真本事，凭什么让大家承认你？
所以，希望真正研究学术并付诸于实践过的那些老师，能够把自己的一些卓有成效的成果拿出来传承，使东风压倒“邪风”，让这个传承几千年的文化正名。
明理笔记
告诉大家一个真相吧！周易预测大体上可以分为两种，一个是【经占】，一个是【术数占】，【经占】是周易最原始、最根本、最经典的原滋原味的卜卦方法，它没有脱离《易经》，在解卦的时候只是参考卦象卦爻辞来解析。这种预测方法强调问卦者对《易经》或《易经》的作者必须有敬畏之心，而且还得必须遵循‘不正不占’，‘不疑不占’的原则。对于占卜的结果，它是一个具体的卦爻辞，只要稍微有点古文功底的人再结合自己的实际情况是可以有所领悟的。它不强迫你盲目照搬，反而是要你理性参考，何谓‘理性参考’？就是你感觉卦爻辞说的符合你的情况，有道理，就可以接受；如果感觉不符合或难以理解可以先搁置或放弃。现在学习和应用【经占】的老师很少，但是应用【经占】的老师通常都不会自称大师，不会自吹自擂，更不会主动收费。因为他们明白即使预测准确了，也不是自己的本事，而是应当归功于《易经》或《易经》的作者、归功于问卦者的敬畏之心，自己在中间只不过起了一个‘翻译’的作用罢了！
【经占】它不是一门技术，所以不能来验证，它是尊师重教之道，所以不疑不占，明明知道的事情不可问。你不能说‘占卜一卦看看我兄弟几人？’，也不问‘占卦看看我姓什么？’……这是在开玩笑，没有敬畏之心。
【术数占】包括六爻，八字，梅花易数，奇门遁甲，紫微斗数等，这些预测方法其实严格来说不是周易预测，它们和《周易》只有一点点关系，它们共同的理论基础是五行，天干，地支。这些预测方法纯粹属于技术范畴，应用这些预测方法的老师们一般都会自称大师，自吹自擂。因为这就是一门技术，他如果给你预测准确了，他会感觉到自己已经掌握了这门技术，觉得自己有了本事了，自然就会觉得自己了不起。由于这是一门技术，所以完全可以来验证，你完全可以问‘八字大师’我兄弟几人？完全可以问‘奇门大师’我口袋里有多少钱？其实都是经不起验证的。经不起验证为什么还有人上当？因为他们会‘一事多断’，从婚姻，财运，事业，健康，子孙，父母，学历，等多方面论述，总有一方面或几方面蒙对吧！蒙对的多就是高手，蒙对的少就是一般大师。你如果问‘大师，有的方面您说的对，有的方面就不对啊’，那大师会说‘谁都不会完全精通命理学术，预测就不会百分之百’。这些预测大师一般都会主动收费，因为他们认为即使说对一个方面也是自己的功劳，自己的本事，
最后奉劝大家，不管采用哪种方法来预测，都要理性参考，人生总是应当自我负责做抉择的，千万不要把命运交给他人。
用户周易人生
看了上面不少答案，基本都是否认态度，说实话，我看了很多的预测书籍，实例预测也很久了，但是我还是认可一些奇门高手的，比如河北的杜新会，辽宁的刘文元. 确实可以去面测的，但是话说回来，不可能任何事情都100%准，这是因为一方面古人留下来的实例太少，后人难以去学，另一方面，个人的悟性不同，测起来，准确度不一，很多人对预测的要求也高，看10个问题有1—2个错的，就全盘否定，说实在的，预测这碗饭不易吃，真大师有些事情不一定测对，但是假大师却很出名，不清楚他们是怎么出名的，假大师破坏市场，真大师却收不到徒弟的在民间还是有的，三国演义中那么多智谋高超的人，但是会看事的也就是管络一个，所以看事情还是公平对待。
奇门预测
大浪淘沙！淘尽英雄汉！当今《易学》的所谓大师，多多的是挂羊头卖狗肉！五花八门！多多的是坐在高堂上育《易经》！抄几本古籍，改头换面，签上自已的小苟之名称已出！欺世盗名！一些所谓的大尸连弯弓水也不懂，说能《发财》！
更有甚者将孔明用兵用的《奇门循甲》来测命运，测风水，一派胡言乱言！《易经》群经之首，她有无数分枝，绝不可枝缦乱缠，东拉，西搭，乱搞一通！《天文》，《地理》，《医学》，《风水》，《命理》，《气功》，《用兵》《八卦》，《咒符》，《测字》，《巫卜》，每一个分枝，各有一个完整的理论体系！根据这理论体系著书立说，从中总结出一套行之有效的方法，来预测事物的变化规律，并给出解决的办法与手段为人改福！达到，认识自然，改造自然，天人合一的最高境界！
所以《易经》是中华最古老的唯物辩证法！是中华民族的国宝！！！
…………！！！
用户5828747596
四柱地心说：岁星的能量现于年柱，太阳能量体现于月柱，月亮能量现于日柱，地球自转列出时柱。
物物生生，皆开于炁！命理知识不可违背哲理和神学。
八卦与十二地支（支架）皆有方位指向，都有“宫位”之称。
天干和藏干属于能量范围，不同性质的能量“生克制化”，不同方向的宫位“刑冲合害”。天干藏干的“合”其实是一种“化”。
宫位（地支）与藏干不分离来看，解八字自然绕来绕去；不符合大道至简原则。
一般人有三大理念偏误：
1，宫位与藏干混用。
2，年月为外、日时为内。
3，地支落空亡。
依大道至简（天人地）精神，其实：
1，地支=支架=宫位，藏干=人元，宫位≠人元。
2，年时为外，月日为内。
3，空亡煞=天中煞，所以落空的一定是天干，而不是地支（支架或宫位）。
另外，从逻辑上讲，排完八字之后当先看天中煞。
命理查断逻辑：
0，排出四柱，干支运作原则为“隔不作用”；
1，查空亡煞（落空的是天干，故曰天中煞），重排相应的天干；
2，看命主自然属性（日元根气、身主之喜忌）；
3，看命主社会属性（月令格局，格局之喜忌）；
4，日元（身主）与月令（大脑），乃太极之阴阳极点，看二者的平衡流通；
5，看宫位之刑冲合害（被刑=三合加三会旺而不当，被害=墓气盗之即害之），宫位=地支≠藏干（根气），宫损根伤，根伤干枯；
6，功神（目标）= 财官狼（狼星=伤官），用神（工具）= 印禄食，用神≠格神，月令本气=格神；
7，月令杂气取格，意义不大，所谓分日用事的杂气“真神”，至多“游神”而矣；
8，一个格局是指用神与工神的搭配，若没有搭配就没有格局；格局成于月柱为“格”，成于别柱为“局”；
9，大运去中间，流年挂两端。
上帝圣约爱主守诫
对于当代易学界大师的实际评价是什么 ？
就当代易学界所谓的“大师”称谓及其评价而言需要注意的事项和方法，本人谈下拙见以期宏论 。
治易可分为三个层面：即易道、易学和易术 。一，易道乃习易研易之圭臬，仰亦洞悉物本之缜思，彰显察幽之理趣 。
二，易学集理象以演宗诠释人天；审消长辩损益，探休咎格成败者也 。
三，易术具八法旨在“引道御术”阐明、易、卜、星、像、丹、道、山、巫的体系建构及相互联系与致用技巧 。
从人文层面和心理变化通过易术方法可以获得参考依据并对决策存疑产生睿智影响，这是“易”的主观价值体现与客观认知的双向性甄鉴形式 。
我们可以本着求知尚贤的心态和对“易”的治学态度及当代易学界所谓大师们的风范与劣迹，作出客观公允的评判，尽量和现实相符 。
治易维艰，弘学任远；然当代能够集道、学、术于一身且又融会贯通者诚属凤毛麟角，而易坛现状也不乏甚解之人 。至于挟技游走之辈，豉舌如簧之徒不外诈欺诱骗财色令信众蒙羞危及社会治安，对于这些非法行为必须给予打击，毋使枝茂蒺藜充道为好 。
“易”作为中华文明的源头活水被历代有识之士冠以“群经之首”由来已久，然践斯业者不下万千终成其事者更是难可贵 。
在此大兴国学之际塑造中华民族“族魂”之时，我们必须以弘扬中华优秀传统文化为己任，自律化他移风易俗争做新时代的领跑人 。
希望互敬共勉，以资裨益 。
董明山
看了十多位同好的回答，得出一个结论，那就是当代的诸多大师，徒有虚名，华而不实。本人也有同感但又不尽相同，只说不同之处，说易经没有发展进步，只是传统的学术老套路是不妥的，只不过只看到成名的所谓大师，极尽搬抄袭之能事，新瓶装旧药改头換面忽悠人，以博名利。这是时尚风气金钱社会所致，是天运艮八土运，主宗教歌妓倡盛之主载影响。其气数至2003年史命结束。时止今日，易经学术虽说被搞得污烟障气，乱七八糟。但只要你是个爱学习不守旧的学者会看到，易经学术好比在乱世出了英雄人才，打破了千百年学术定律及套路，如，命理术的五柱、六柱法，以日干为太极向心法，隔不作用，打破北京时，以当地真太阳时为准，是合情合理的。奇门遁甲从时家奇门，认识到应该和命理同步到分方完善，故进步到分家奇门。易经八卦六爻卦，从混乱无规律可依，到定格取用，隔不作用，这些认识虽然没被大多数之人认可，不等于不正确不可信，实践是验证真理的唯一标准，我坚信一条，只有理通“术"则明。假以时日易经学术定会大放灿烂的光辉的。
用户张志华
我在书店看过一本关于周易的书，里面一句解释坤卦第二爻“直方大，不习，无不利”是这样说的：不学习也没什么不利。这就是当代易学界大师的水平啊，我一个门外汉一看都知道肯定错了十万八千里了！
