而最后的四句“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”则暗喻了众多的采莲男女们相互嬉戏、追逐爱情的欢乐场景。

以上就是有书君对“田田”意思的两种解释，《江南》全诗活泼有趣，一语双关，把男女欢愉求爱之意寄予景物之中，写得含蓄、委婉，耐人寻味，又不落俗套。

读起来朗朗上口，清新自然。

江南荷塘采莲时一派生机盎然、欢快热闹的场景如同在眼前一般，清新欢快的氛围扑面而来。

有书君语：对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎在下方留言评论，别忘给有书君点个赞哦~关注有书君，私信回复句子，有书君送你一句特别的话

有书共读

“莲叶何田田”出自汉乐府《江南》，这是一首描述江南地区老百姓采莲场景的诗歌，格调十分欢快，全诗如下：

江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

在“莲叶何田田”这句诗里，“田田”是形容莲叶茂盛，重重叠叠，非常茂密的样子。另外，关于“田田”还有一种解释，这是一种象形说法，形容莲叶就像“田”字一个样，也是非常大，非常旺盛的样子。

因为这首诗的缘故，“田田”后来经常被用在诗文中，形容莲叶之茂密。民国著名文学家和学者朱自清曾经写过一篇著名的散文《荷塘月色》，描述了月色下的清华园荷塘景色，其中有这样一句：“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子”。这里的田田就是《江南曲》中“莲叶何田田”的现成词语，形容荷叶相连的样子。我曾去过清华园的荷塘，能够体会到田田的样子。

民国年间那些事

“荷叶何田田”，典出《汉乐府·江南》。所谓“汉乐府”，就是汉朝时期宫廷搜集整理，配有音律，用来吟唱的一些诗词总结。而且设置专门的机构来管理，负责祭祀、集会、巡行等的仪仗、礼乐安排。

毫无疑问，《江南》这首小诗，就是皇家乐府机构从民间搜集整理，编撰成册的诗歌之一。全诗如下：

江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

翻译过来，就是江南到了适合采莲的季节，莲叶重重叠叠，非常茂盛。鱼儿在莲叶之间游来游去，忽左忽右，忽东忽西，最后不知道游到哪儿去了。

“田田”两个字，在诗中是作为形容词来理解的。在这里，是指荷叶紧紧挨在一起，异常茂盛的意思。莲叶重重叠叠，取的是“田田”两个字的“形”，而非“义”，也非“音”。

汉字最初，是由象形字发展而来的。在甲骨文中，“田”字最原始的本义是指成方块土地。古代，尤其是周朝时期一直到秦汉时期，土地管理都是“井田制”，户籍管理制度也是根据井田制发展而来。

一块一块的“田地”聚在一起，在形象上与一块一块的荷叶聚在一起，非常相像。所以在乐府诗中，才会用“田田”二字来形容荷叶茂盛的样子。

当然，用“田田”来形容植物的叶片茂盛，也不是只有乐府诗《江南》这一个孤例，宋代苏轼也在《题城南书院三十四咏》中写道:

“飞絮满空春不尽，新荷帖水已田田。”

不过，这里的“田田”也是指新的荷叶长势茂盛的意思。

END.

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这实际上是一首古代的民间小曲，离现在差不多将近两千年了。

《江南》

江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

属于乐府诗，老百姓劳动的歌。

乐府，自秦时，专门管理音乐的官署，汉武帝，称这一机构为乐府，负责制作乐曲或者搜集民间歌谣，供统治者娱乐，这些诗词歌赋便是乐府诗，流行于汉魏六朝。至唐时，元白倡导“新乐府运动”，沿用旧乐府比较自由的诗歌形式，内容却是讽喻时政，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，比如《秦中吟》。

这首诗清新自然，浅显有趣，是口头流传的小曲，最早见于南朝沈约的《宋书 乐志》。宋人郭茂倩将流传的乐府诗编辑成《乐府诗集》，这是最全的乐府诗集，此曲也被收入《乐府诗集 相和歌辞》中。

1 为何江南喜采莲？

种莲，历史可追溯至春秋战国。

《诗经国风》有句：“山有扶苏，隰有荷华。”

屈原《湘夫人》有诗：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”

自屈原起，咏荷言志便成诗词常见的主题，莲，“出淤泥而不染”，是君子洁身自好的精神象征。又谐音“怜”，多了一层悲天悯人，忆苦思甜，怜爱多情的内涵。

而江南，采莲是盛行的风俗，一般都在立秋前后。

梁元帝萧绎有《采莲赋》，将这一习俗描绘得诗情画意，情趣盎然：“妖童媛女，荡舟心许...恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾...歌采莲于江渚。”

《古诗十九首》又有诗：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道...”，芙蓉是送恋人的。

• 可见，采莲，不仅是民俗，劳动收获的快乐，也是男女传情，芳心暗许的互动。

2 为何深受人喜欢？

这首小曲，内容很简单，自南北朝流传至今一千多年，还是口齿生津，回味无穷。

它是一幅美丽的画。

江南水乡，荷花绽放，莲叶摇曳，微风徐徐，水波潋滟，明媚多姿的采莲女荡着扁舟，摇着橹儿，唱着采莲的歌儿，惹得岸上的小伙儿，驻足途望，情窦初开...

这是江南常见的景，清新自然，活泼热闹，足以让所有的人都望见美好，而生隐逸闲适之心。

“菱叶萦波荷毡风，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。”（白居易《采莲曲》）

简单纯粹，单纯快乐。

与什么都无关，只是简单的传递一种最自然的劳动方式与情感，一种最淳朴的民风。

不断重复的字词，看似啰嗦，却是一种快乐自在的情感的反复吟唱，“鱼戏莲叶间”，甚至“东南西北”，悠游自得，怡然自乐，一种热爱生活的美好气息。

• 歌颂劳动的快乐与生活的美好，传递人与人之间质朴的感情。

还有类似的江南民歌《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。”不光是写采莲的乐趣，还在赞美采莲姑娘纯真烂漫的美好形象。

3 “田田”的含义

很多人都解释为“荷叶繁茂的样子”，这是一种最容易想到的理解，但我有不同看法。

莲子成熟时，其实已过了荷叶最盛的时节。等到采藕时，莲叶基本上都残败不堪了。

形容荷叶何等繁茂，层层叠叠，就不可能清晰可见“鱼戏莲叶间”。

应从“田”字着手，从字形、字意上联想。

字形上，

《说文解字》：“树谷曰田，象四口。十，阡陌之制也。”

“田”，象形，纵横交错，从形状上看，是类似圆圆荷叶的，荷茎纵横。

• “莲叶何田田”，遥看层层的莲叶，是否犹如一片片缩小的圆满的田字，高高舒展于空中，随风摇曳，自然生趣。

比如，龚翔麟有诗《菩萨蛮》：“田田初出水，菡萏念娇蕊。”这里显然不是繁茂的荷叶，而是初生刚抽芽的莲叶，圆萌的娇态。

字意上，

田，种谷之用。田田，就含有遍布的意思，一望无际，田田相连。

江南采莲是民俗，莲田应处处，一望无边。

李白《子吴夜歌》：“镜湖三百里 ，菡萏发荷花。”

柳永《望海潮》：“有三秋桂子，十里荷花。”

• “莲叶何田田”，应该形容莲田何等地无边，何等的多，莲叶一望无际，绿意盎然的盛况了。

比如，戴复古《山村》：“雨过山村六月凉，田田流水稻花香。”

杨万里《过平望》:“小麦田田种，垂杨岸岸栽。”

显然都是形容田田皆是，绿意无边的景象。

“田田”，也有繁茂之意，应是荷花正盛的时节。

比如，

唐代诗人权德舆《侍从游后湖宴坐》：“田田绿叶映，艳艳红姿舒。”

朱自清散文《荷塘月色》：“弥望的是田田的叶子，叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”

这些句子都是写荷花正盛，花开正艳的美景。

虽然有点儿咬文嚼字，但细细品味，“田田”，深有意境。

一绿浮芳

“田田”一词最可考的是在春秋战国时期就出现，最初只是拟声词，模仿击打的声音。

《礼记•问丧》：“妇人不宜袒，故发胸、击心、爵踊，殷殷田田，如坏墙然，悲哀痛疾之至也。”陈澔集说：“田田，击之声也。”

指的是妇女在丧事中，因太过哀伤，捶胸顿足，击打自己身体发生的声音。但是之后，在“田田”的引申义中，基本都与莲叶或其他植物有关了。

莲叶盛密的样子

• 《乐府诗集•相和歌辞一·江南》“江南可采莲，莲叶何田田。”

• 南朝齐谢朓《江上曲》：“莲叶尚田田，淇水不可渡。”
• 朱自清《荷塘月色》：曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

之后“田田”由形容词演成代词，代指莲叶。如《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自得”中黄发垂髫代指老人与小孩一样。

代指莲叶

五代齐己《湖上逸人》诗：“澹荡光中翡翠飞，田田初出柳丝丝。”

宋姜夔《念奴娇》词：“田田多少，几回沙际归路。”

南朝梁江淹《水上神女赋》：“野田田而虚翠，水湛湛而空碧。”

宋王安石《送吕望之》诗：“池散田田碧，台敷灼灼红。”

宋陈造《早夏》诗：“安石榴花猩血鲜，凉荷高叶碧田田。”

“田田”除了代指莲叶与莲叶的形态外，词义还发散引申为其他植被浓郁、鲜碧的样子。例如：

南朝梁江淹《水上神女赋》：“野田田而虚翠，水湛湛而空碧。”

宋王安石《送吕望之》诗：“池散田田碧，台敷灼灼红。”

宋陈造《早夏》诗：“安石榴花猩血鲜，凉荷高叶碧田田。”

唐元稹《张旧蚊帱》诗：“昔透香田田，今无魂恻恻。”

这也是一种典型“叠词”引申，类似“田田”这类词语还有很多

例如：杨柳依依，桃之夭夭，半江瑟瑟半江红，飒飒秋风，盈盈楼上女，札扎弄机杼，芳草萋萋，潇潇雨歇等等。

这样的叠词不仅可以模仿声音，模仿颜色，模仿事物的形态韵致。不仅可以将景致刻画的惟妙惟肖，还能给人一种生机勃勃的动感。在准确描绘事物的同时，发散我们的联想，引人入胜。

文史之燏

”江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，
鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”

汉乐府《江南》

初衣解诗：又到了荷花满塘的季节。有一首耳熟能详的诗，非常的简单，但是越读越可爱。那就是汉乐府的《江南》。

这首诗是怎么写的呢？像儿歌。江南可以采莲花了，莲叶一望无涯呀。有鱼儿嬉戏在荷叶间。

鱼戏荷叶东，鱼游到荷叶西，鱼游到荷叶南，鱼游到荷叶北。

很多人说这么简单的诗我也会做，云在天上东，云在天上西，云在天上北，云在天上南。但抱歉，这首初衣的诗，不会流传两天。为什么呢？因为它没有人共鸣。

汉惠帝的时代离现在已经2000年了。汉惠帝是一个非常仁厚的君主。在他父亲统一了天下之后，他主政的时期，非常注重人们的安定。于是有各种各样宫廷的采风官，去收集各地的民谣，来报告各地的民情和生活。然后这样一首起源在江南地区的歌谣，就进入了汉朝的宫廷。

江山稳定，安定辐射南北，这离京城很远的江南地带，人们依赖沼泽，种植粮食发展渔业，其中能代表江南特色的就是荷花和鱼。当荷花开放的季节，也是淡水鱼类最丰茂的时期。人们坐着着采莲船，边摘莲蓬，边养鱼打鱼，一派的安定喜乐。

这首民间的歌谣，其实颇有民间的特色，并没有更华丽的词藻，说的是莲蓬成熟，采摘莲蓬和荷花的时节，大自然给予了人类最美丽的视觉和物质的馈赠，一望无际的荷叶，象征着安定和富庶。而在其中穿梭往来的船只，上面有阵阵欢快的笑声。而显然和荷叶共生的，养殖或者野生的鱼类，此时也长大了，可以看见它们在清澈的荷塘里，摇头摆尾，来回嬉戏。而人们的小舟，不断的穿梭，歌声简单明快，是一种劳动和快乐的歌曲。

莲在古汉语中通“怜”，这是古代人表达感情的一种词语。比如说现在的可怜，这古代可不是单纯指境遇凄惨的意思，那可包含了一种主观慈爱的审美，带着楚楚动人，心意相通的意思。所以在民歌里，常常用“莲”，代表着感情。“莲子”，是谐音“怜子”，我爱你和心疼你的意思。

而“鱼”谐音“余”这个词一直是年年有余，至今这种寓意都没有改变。

而莲叶何田田的“田田”，是像田一样的广袤，后来直接两个字连用，代表着茂盛一望无涯的意思。而这个直接采自于民间的歌词，有着非凡的朴素的力量，你问荷叶都到什么程度？田连着田，田田无边。

所以这首词在歌舞的时候，有着非常生动的感情。看是非常的简单，重复吟诵，那种田园富庶，物质和精神的互相满足，都在这种循环如田田莲叶的美丽里。这是民间的美，和宫廷的需要相结合的一首民风歌，老百姓也喜欢，皇帝也喜欢。而里面的深情，可以有各种各样的舞美歌唱抒情表现，所以音乐者也喜欢，诗人当然更喜欢。因为耐读耐品。

所以初衣的那首云在东南西北，就显然没有这种民间久远的力量，所以鉴定为胡诌。

在后世里来表现荷塘壮美的，竟然跳脱不开田田二字，竟然没有替代品。李商隐说，“碧池圆叶何田田“，欧阳修说“荷叶田田青照水”，范成大说“荷叶田田柳絮阑”。

初衣也想了很久，用陌陌，用漠漠，都不及“田田”明丽大气。如同香菱的感觉，竟是没有比这更好的了。

这就是中国古诗，以及古代民歌最动人的魅力。

这种重叠往复的运用，是民歌特有的，一般的文人和诗人学不来。学得最好的是清朝焦循的《秋江曲》“早看鸳鸯飞，暮看鸳鸯宿，鸳鸯有时飞，鸳鸯有时宿。”