孫高先
不可否認民間有寫字好看的，但好看的字不一定是書法。書協的人雖然有人為了炒作，做些醜書亂書，但確實是懂書法的。因為人家從小就接觸到比民間更好的資源，有更好的導師，路子大多比民間的正。民間多流行江湖體，這不是書法。此外市面上賣的書法教程層次不齊，以田楷居多，民間練書法的人容易誤入歧途，很容易寫成死板的印刷體。
光陰天
不能一概而論，不光在農村，在城市裡一樣，毛筆字寫的好的有的是，題主有貶低農村之嫌，其實無論農村城市，字就是字，和什麼人無關，字包括書法，但書法肯定不包括字，準確點說傳統書法（否則的話有人會抬槓），不管是農村的春聯體還是城市的老幹部體，嚴格說都不能稱為書法，書法在於法，按照法度去書寫，有人會說我自創的或者我自然書寫的怎麼就不算書法，甚至更有大肆宣揚，唯我獨尊的人，只能說你無知到了極點。
中國的書法作品傳世的浩如煙海，每一幅都是精品中的精品，用腳後跟去想一想，古人什麼字體沒寫過，現在有不知天高地厚的人，古時就沒有嗎，現在的人想出名，古時候就沒有嗎，為什麼留傳下來的都是這個樣子，而不是你的那個樣子。
說回話題，字好的到底算不算書法，只能說不算，我認為至少要能看的出你師出何處，我不贊成臨死貼，死臨貼的那種，但又不得不說，要想有真本事，臨貼是必不可少的。
最後說一句，我不歧視江湖書法，但討厭不知羞恥的小丑，也許一生寂寂無名，但我享受書法帶來的快樂！
什麼也不齋
這個真不好說。
舉個例子吧，山歌是不是音樂？肯定是，對吧。各個地方的山歌因語言、民俗不同，它的受眾面有侷限性。不是所有的山歌都能讓其他地方的人能接受。
再比如，茅草屋是不是房子！回答也是肯定的。但是，茅草屋和宮殿，是不能劃等號的。在書法的這個概念上，是以中國傳統的文人士大夫們留傳下來的經典作為標準，以他們的字作為範例，他們的筆法，結構就成為了大家學習書法的規則。這就不是簡單的流暢和好看能概括的。
在書法中，流暢往往伴隨的是油滑。是書法的一大病根。在沒有學習過書法的人看來，流利的書寫，是書法水平高的表現。其實不是。書法的好壞不在於快速流暢。就速度而言，書法講求的是節律。如同音樂一樣，是在輕重緩急的變化中運行。得有節點來控制，字形的體態才能產生剛柔兼具的韻律美。
我不是對農村人寫的字存有偏見。實際上，傳統的書法家，很大一部分人生長都是在農村。中國古代是農耕社會，皇帝還要親自種田，以鼓勵人民勤奮勞作。王公貴族的衣食，都得靠田產來維繫。在書法的問題上，我們就不要對書寫者的身份作評價了。不管他是鄉村人，還是城市人，不論是農民還是鉅商富賈，只有寫的合不合法度。不合法度，哪裡的人寫的字都不能算書法。
子衿書法
不管農村城市所學課本都是一樣的，在農村前幾年紅白事一律用小楷毛筆作記錄，目的禮薄用來記錄閱事，另有用途也是家裡經常閱讀的教本。逢年佳節，或者過事，大家都圍著對聯和榜文議論一番，特別耀眼的有農村常見廟會，午臺和廟門的對聯會長們要策劃好幾天，各有意義。尤其在板面上大作文章，幾十個大板面從各方面內容面面具到，成為大會的第二文化宣傳專場，動員所有男女老少參與並邀請徵集楹聯，呈現出八仙過海，各顯神通的競賽場景。反映農村改革以後成果歌頌黨歌頌祖國歌頌太平盛世，。雖然為廟會，看不到任何迷信活動作怪，尤其是退休老幹部為本村文化事業很負責認真，帶頭取締神婆巫女，內容要跟形勢。這才是真正的書法作品，內容廣泛而豐富多彩。在書法界寫幾個字拿出來曬，真正見書法還是到農村來，讓你飽享眼福吧！
