农在天涯
人的本性是逐利的，这个无可厚非。
常规来说，不需要就失去存在价值是不绝对的，大部分人是因为当下精力和时间不够，暂时互动的没有需要时那么频繁了。很多有都有滴水之恩，涌泉相报的心意，只是时候不到或者能力有限，暂时疏远。所以在你有能力时尽可能多的帮助他人，帮助他人也是在行善事的过程，有句话说，但求做事，莫问前程，头上三尺有明月，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候不到。心态好很重要。
现实生活当然也有个例，否则就不会忘恩负义，白眼狼，过河拆桥等这些词语。
有这样一个例子，A家庭条件很差，父母卧床，同学父母把他当做自己孩子，照顾吃照顾穿，甚至学费也帮，但是A考上大学后，放学回家一次也没拜访过帮助他的同学父母，这位同学很生气，抱怨白白帮助了他，养了个白眼狼。
我个人这样认为,不排除A同学性格有缺陷，缺乏礼貌外，也许他没有什么成绩，自身自卑，觉得不能回报，所以不愿意回来拜访，也许碰到了其他更不顺利的事情，没心情回来。
碰到这类状况，抱怨没用，要明白当时帮助他的初衷只是看他可怜，而不是为了回报或者什么商业价值，否则当初就需要定份合同了。帮他的当初是因为同情，不是为了回报。
不管遇到哪种情况，只管做你能做的，控制好自己的心态，去掉功利心。不忘初心，做你能做！
芬芳满甸
现实生活中确实是这样，记得有人这样说过，朋友是用来利用的。话糙理不糙，我身边太多这样的例子了。
像我的堂嫂就是这样，平时两家人也很少来往， 就也就是过年过节或者是摆喜酒的时候会请到。
我们家距离他们家其实也不远，我们以前没在老家住，是后来才搬回来，所以我们也很少相处，平常我们家有什么好吃的，也都给他们拿去，但他们都很少会来我们这。
我那堂嫂她是在县城工作的，以前不怎么联系的，就知道我们买车后，以后，，就经常会打电话问，什么时候回家，帮她拿点东西回，或者去接一下。
一开始也不觉得什么，就觉得，一场亲戚，帮了就帮，后来不是，后来经常就叫我们去帮他去送她女儿上学呀，然后又怎么怎么的？本来我们也有自己的工作，有时候也不是很方便，而且也不顺路。
后来我就拒绝过她，有时候实在是没空，然后有一段时间她也没再来微信找我了。
后来我听到我婆婆说，她跟人家说，我们买车了，有钱了，看不起他们了，叫我们帮她做点事都不行。
其实以前我婆婆走路出去看病的时候，她老公开摩托车出去，从旁边经过，装看不到，停都不停车。等到我们买小车了，他们有需要了就开始来找我们帮忙，典型的就是别人有利用价值的时候就来找别人，当你没有利用价值的时候根本都对你不屑。
当你没有满足她的要求的时候，而对你各种造谣
有时候真的很反感这种人，但确实生活中确实是太多这样的人了。
以前有个同事也是工作上同事，我跟她，就是工作上接触过一两次，也没怎么熟。
因为我每天都要经过她家外面的公路回家，有一次也她也是听别人说我是开车上班，然后她就找到我说可不可以坐我的车回家。
出于礼貌，我只能说可以呀，顺路，没想到从此以后她就黏上我了。每天下班就站在我的车旁边等我下班。
习惯成自然，天天如此，就这样免费坐了几个月我的车，然后有时候就觉得这人怎么这样！我不是说她不给钱，免费坐我车，而是觉得不应该这样， 有时候要办其它事，她也等我，跟着我去，
而且毕竟我和她也不是很熟，怎么可以做到那么理所当然？
因为刚拿驾照，开车没多久，不是很熟，老公也不希望我整天搭太多的外人。
后来我也委婉的告诉她了，说老公不想我搭外人，她可能也明白了，后来就没有来坐过我的车。
在单位上，后来她见到我也不打招呼，感觉好像我欠了她一样，郁闷。
常舞动文拿清
我在社会中应该没什么价值，朋友都不利用我，因为我没权没势，求不到我，但是我从来不自卑，因为我知道我的家人需要我，我是两个孩子妈妈，我的妈妈还需要我照顾，还有爱我的老公。就算我没有地位，但是自我感觉良好，你看不上我我还不一定看上你呢。朋友也是君子之交淡如水，性格合得来就处。合不来就不来往。我们年龄大了，很多事看开了，没什么大不了。
朵柠1314
一，社会价值，就是你能为这个社会提供什么？如被需要的产品与服务等。
二，家庭价值，每位完满走完一生的人，都离不开家庭，即父母或兄弟姐妹，还有就是伴侣与孩子，你能给家做什么。
三，自我价值。人生就其生物属性来看，来地球走一圈，并无意义，但活着，就要找有意义的事情来做。
如退休了，还是要过“诗酒田园”的生活，这也很有意义与价值吗？
人只要活着，就要找有意义的事情或有趣的事来做，那就是价值，就被需要，如84岁的医学专家钟南山，在今年的防治新型冠状病毒肺炎中，依然发着光，为防疫在做贡献。
如我们普通人，只要把自己隔离好，不染病，不传病，就有价值，这都是被需要。
当然了，如今的社会更讲究“效率”与“名利”，你提供不了，就被其它人所遗忘。要随遇而安的接受。
善于自我孤独的人，善于找生活乐趣的人，活着，就是有价值的人。
卢轶称心
为什么说最可富贵的是亲情，就因为亲情永远被需要，亲情是永远不会过时的情，这不是关系，而是由血缘组成的。很多人感觉父母老了，但父母是人一生的需要，父母在尚知来路，父母去则只剩归途。
但是在社会中，在单位里，在普通的交往中，确实是当你不被需要时，就没有了在这儿存在的价值。有一句话说的实际上不错，你能被利用，证明还有被利用的价值。在生活中我们往往感受最深的是退休，当你离开单位，你很快就会发现你再去单位就马上感觉到在这个单位你没有了在这儿的价值，你走的坑早就有了萝卜，昨日再大的辉煌也只是泡影。想当年我下岗时，曾经也感觉到在单位忙忙碌碌，好象还行，但刚刚走出厂门，心里就马上感觉到在这儿已经没有了存在的价值。
这种情况在官场在生意场中更加明显，昨日还在交杯换盏，称兄道弟，今日一纸调令，你不在其位了，也就失去了这儿的价值，不要哀叹人事无情，是因为你没有客观的摆正自己的位置，在什么山头唱什么歌，不在其位了就潇洒的离开，看透这些也就没什么了，人家需要的是你的位置而不是你的人，你走了，人家会和下一位在这儿的人继续称兄道弟。
人活在世上要有个清醒的头脑和见识。什么关系最重要，亲人朋友的关系最重要，我这儿说的朋友不是你利益场上所谓的朋友，是那些与你成长的朋友，是那些与你无论高低贵贱都和你在一起的朋友。这些人是真正需要你的人，这些关系是永远需要的，人不被需要是痛苦的，但有了亲人有了朋友，你就会永远被需要！
吟雪枫情12
每一个人的存在，都有其存在的理由和价值。包括我们身边的任何事物都有存在的价值。无非是所产生价值不同、作用不同、大与小的区别。例如生长在门前路边的每一棵小草、每一棵小树，构筑出一道道风景，在沙漠中就会是荒漠中的一小片绿洲。即使是我们脚下不起眼的一块石头，也会展现出亮丽的风采。
WangJiQun舜耕盆景
人的价值就是体现在别人的需要中。例如：
一，老人给孩子们带小孩，孩子们就会对老人好许多，因为他们需要你！再如，有收入的老人，和没有收入的老人地位也是不一样的。这都体现了一种价值，是需要的价值。
二，再说一种需求的价值。我是做生意的商家，那么与客户之间的买卖就体现在价格上，砍价，找朋友说情，目的只有一个，价格便宜，少花钱，用最小的投入取得更大的利益。
三，另一种价值是自身的价值。我可以工作，可以给很多人带去需求和利益，那么在充实的工作中体现了你的自身价值，同时，也给身边的人送去了需求方便，你的存在是有意义的，你的生活是快乐的……
那么楼主说：任何关系中在不被需要的时候就没有了存在的价值，这么说是有道理的，因为在不被需要的时候，没有人会重视你，你自己也失去了存在的价值和意义。这需要你自己调整心态，照样可以很精彩的生活着。
另外，有许做老人到了需要别人赡养的年纪，可以说他对社会对人类已经没有了创造的价值，但他们仍然渴望好好活着，而我们的价值就是努力让他们好好的活着……
人生就是轮回，我们努力的也是我们希望得到的，价值总在需要和被需要中得到体现！努力做好自己，让你在不被需要的时候，或者在感到自己没有价值的时候，仍然会得到尊重和帮助，这就是人生的最高境界。
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lz馨雨
唐寅在他画的《纨扇仕女图》中题诗道：“秋来纨扇合收藏，何事佳人重感伤？请托世情详细看，大都谁不逐炎凉。”～这是唐寅在对世态炎凉、人情淡薄的概叹。人情薄如纸，冷暖心自知。人心复杂，人心难测。但是，可以肯定一点的是：世上绝大多数人，都是现实型的人。人很现实，昨天还在与你推杯换盞、割颈换头的“铁哥们”，忽然今朝翻脸不认人了，与你恩义全无。为什么？若说原因，鲁迅先生只说了五个字：“一阔脸就变”。（这是鲁迅先生在1931年春，在与友人谈中国人的劣根性时，写给友人的一首诗《赠邬其山》中的一句。）
中国人根深蒂固的传统思想是“儒释道”，儒为先。儒家说，人伦有“五常”，即君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。君臣之间的关系，那是涉及到政治的事，我说不清楚。亲人之间的关系，那可是天然的关系，是不可能改变；正所谓：“一人得道，鸡犬升天。”[大笑]
若说朋友之间的关系，我在这里就多拾撘几句：亚里士多德曾将朋友分为三类：①是出自自身的利益和用处。②是出自快乐的目的。③友情深厚，纯属友情。在这三类朋友中，前二类都是平庸的友情，多是市井心态、利用心态、投机心态和虚伪的应酬。第一类的，确切地说，应该是薄情寡意、“无毒不丈夫”型的人，他与你在一起“患难”时，称兄道弟。但一旦得势了，就“过河拆桥”，立刻抹脸无情。第二类的，多是纨绔子弟或玩世不恭之人。这第三类的，很稀罕，我也只知道传说中的俞伯牙与钟子期，还有就是三国时期的刘关张。他们的友情，也着实令人欣叹。千百年来，一直成为人们心中寻找友情的理想和愿望。
总之，在现实生活中，“人一阔，脸就变。”或“人一走，茶就凉。”～这是最常见的人情世故。所以，司马迁在修史中得出了这样的结论：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”[呲牙][呲牙][呲牙]
老麟先生
这个问题说得太绝对了。
人与人的关系，不外乎以下几种：
一，亲戚关系。一般认为，此种关系除了父母、兄弟姐妹、子女等直系血缘外，还包括父系三代有血缘的人，即传统观念所说的"亲"；而母系三代有血缘关系的人，则是传统观念所说的"戚"。此种关系出生就存在了，不因主观愿望而改变，但也是人际关系的基础。好的亲戚不会计较你的一切帮你；唯利是图的亲戚在你有钱有势的时候百般讨好你，一旦你失势，他们不落阱下石就万幸了。
二，夫妻关系。若是真心相爱，心炅融洽的夫妻，顺境时会与你同享欢乐；逆境时会与你相濡以沫。若是因钱权攀龙附凤而成的夫妻，可以与你同甘，却不能共苦。
三，朋友关系。如果说，亲戚关系是与生俱来的；夫妻关系是半客观(家庭条件、学识、脾性、人品)半主观(长像、爱好、心理)的；朋友关系则可以有明显自我选择的条件，古人有“知己、知心、知音"的说法。高尚的朋友关系可以托之生死，可以畅所欲言，无所顾忌。如果认为那人不值得交往，不做朋友就行了。至于建立在酒肉、金钱、权势上的人，不能算真正的朋友，只能是利益关系，当你失去利用价值时，一切便不存在了。
上述三点，是交往关系重要的。
其他还有同学、同事、战友关系等等，因客观而存在，不象朋友关系完全由自己选择。发展好了，可成为夫妻或朋友，发展不好，就当他们不存在吧！
四维求索
首先这个问题隐藏了一个埋点，就是“有人说”。好了，既然有人说，至少包括两个方面，一个并不是全部，不能代表绝大多数；第二个是有人，数量不大，未必具有代表性。
接下来，“你不被需要时”：
一一来解读和分析：最大的问题必须弄清楚，为什么你不被需要？也就是说要扪心自问一下，这个是问题的关键，如果是自己的问题，不管是什么问题，这是最大的因，所以无论出现什么样的果，就必须接受和承受，没有任何理由和借口；
如果不是自己的问题，还要具体问题具体分析：既然不是自己的问题，那么有可能是你和他、他们都有问题，或者纯粹的他和他们的问题，至少要从四个当面来研究。
一、人家不需要你的地位。地位，这个问题就要看对象，自认为高高在上，或许只是井底之蛙，过去由于各种原因人家用得上你，未必是好事，现在人家不需要了，未必是坏事。地位的辩证唯物主义思维受时空、时代等等影响很大，所以如何看待存在就是心的问题。
二、人家不需要你的金钱。俗话说，没钱是万万不能的，但金钱不是万能的。民间还说，你走你的阳光大道，我走我的独木桥，你腰缠万贯未必幸福，我一日三餐一样开心，道理再简单不过，因此，存在的价值就不能以这个为标尺。
三、人家不需要你的服务。服务，包罗万象，无论过去你对人家做了什么，一方面是你情我愿，另一方面是各取所需，你如果是救世主，则另当别论，如果不是，就要保持至善无痕的心态和格局，否则你会很狼狈。
最后一个问题“没有存在的价值”。往上看，“有人说”“你不被需要”，简单的大白话就是，个别人感觉你没有任何利用价值了，就远离你了，对此，你怎么办？
一、当初，别太高估自己。之所以被“有人”说，还是没有正确的认识自己，有人说，一生阅人无数，但是还是看走了眼，说明自己还没有看清楚自己，也就是人最大的问题不懂自己。所以说，存在是自己的问题，不在乎谁说，正好也是自醒的一次好机会。
二、现在，学会善待自己。无论到任何时候，无论发生了什么，即使你是君子，也不会缺乏小人的监督；即使你天天做慈善，也要知道有人说你钱路来源不明，难道就不存在了吗？如果被“有人”打倒了，说明你还真不成熟。
三，未来，懂得做好自己。无论对他人做什么，付出什么，一定要有一颗至善无痕的心，那么一切都是浮云，随风飘散，永远是晴朗的天空和美好的心情，顺其自然，不以为然，自然而然。
