至于人们传言宋朝活埋老人则发生在宋真宗统治年间。那时宋辽刚达成澶渊之盟，宋朝失去了黄河以北的大面积土地，政府又因之前连年开战以致物资紧缺、人口压力极大。为了节省资源，宋真宗就规定“六十不死便活埋”的政策。然而这种说法脱离了宋朝的文化基因与商品经济。虽然宋辽征战多年，但宋朝的经济一直都很繁荣，不但国库充盈，养老体系先进，就连人民本身的生活水平也挺高。另外北宋十分盛行程朱理学，宋真宗还曾追封孔子的弟子颜回等10人为公爵、曾参等62人为侯爵，先儒左丘明等19人为伯爵。 所以他不可能下令将老人活埋。

至于元朝“活埋六十老人”的说法源自忽必烈统一中原后对汉人实施地高压政策。相传他为了羞辱与减少汉人先把中原人分为四等，又对年满六十的老人采取活埋。不过这个说法并不可信。元朝虽仇视汉人，但它却逐渐被汉化。首先它的制度大多从宋朝沿袭或学习，譬如官方的养老院。元朝建国初，规划设计大都城的刘秉忠上奏说，“鳏寡孤独废疾者，宜设孤老院，给衣粮以为养”，忽必烈采纳了，从此之后养老院成为常设的管办机构，专门收养无依无靠的老人，由官府提供衣服粮食药品。除此元朝还多次给八九十岁的老人赐帛，其中包括汉人。由此可见，元朝也不可能出现“六十活埋”的现象。

总而言之，这种制度本身就很不人道，即使真的存在，也仅限于不发达历史阶段（根据野史，可能在史前时期至秦朝时期）。随着社会文明与生活水平的不断发展，这种风俗自然就取消了。

邓海春

简单回答却有此事，从小听爷爷讲，老人到六十岁就活埋，省下粮食供养下一代，当时人很封建迷信，京城(那时称呼，现在指皇宫)有外帮进贡了一只千斤的老鼠，为的是挫败皇上锐气，不纳贡费，这只成精的老鼠没人能降服，每天以人为食，当时全国上下人心慌慌，国家处在混乱中，于是皇上招集文武大臣商议对策，并贴出能降此物者，愿意答应他一切条件请求，过了很久也不见有人能降此物，朝庭非常着急，这时有一牧童揭了黄榜，说能降此物，有官差押他进了皇宫，见他袖藏一物见了怪物.慌忙撒出，谁知那怪物尖叫几声，缩成一团是只老鼠，牧童袖藏的原来是只三斤的狸猫，从此才有三斤的狸猫降千斤鼠之说，当皇上问起牧童是谁的主意，他如此这般的说出，是爷爷的主意，就问他六十岁老人已经活埋，你怎么还有个爷爷，牧童回答:爷爷辛苦一辈子，省吃俭用养活了我们全家，我们不忍心把他活埋，就把他藏在一个大缸里，他听说国家有难，又听说此怪物吃人之前象老鼠的叫声，所以就命我揭了皇榜，带狸猫来降此物为民除害，皇上大喜问牧童有何要求，牧童回答:我金银财宝都不要，也不要做官，只求皇上下令免除活埋六十岁以上的老人，皇上答应了他的请求，从比六十岁的老人才免除了活埋。

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在中国历史上，“人到六十，不死就活埋“这个传说是真实存在的，但不一定真有这件事，因为传说大都是虚构的。

“人到六十，不死就活埋”的传说，讲述的是古代有一个黄帝，闲来无聊，心想，人活到六十岁，什么事情都不能干了，就没有用了，活着只能多吃饭，消耗粮食，还不如死了。因此，就黄帝就规定了“人到六十不死就活埋”制度。

传说必定不真实。但是，人老无用的思想，在一部分人的脑子里还是根深蒂固的。因此，民间有些人骂老人“老不死的”就是这个道理。

现在，有一些人老了，衣食无着落，病痛无钱医，儿女不孝无人管，这些老人活着也是受罪，在他们看来活着不如死了。因此，这些老人常骂自己的儿女说“你们把我活埋了吧”。

同样的，一些单位的领导，在对待老员工问题上，也是很不人性的。他们只嫌老员工干的少，拿的多，处处难为老员工，说一套，做一套。要知道，谁人都年轻过，谁都会老去，老员工也是慢慢干老的，不当领导你和老员工一个样。

我认为，一些人嫌弃老人，是因为他们活不到老。

江湖五十二

这不是什么野史传说，而是全世界全人类都真实的普遍性存在过的事实！

因为人类是动物进化而来的社会性群居高级动物，在智人时代其智慧、各种认知在实践劳动、创造下实现了第一次提升，要想诞生、发展出文明还需要天地自然的各种条件，而同时符合宜人类进化、生存与宜人类文明诞生、发展两个条件的地带只有东半球环地中海、南亚、华夏三个，而且还会必然受到天地自然环境、各种条件的影响，很长一段历史时期的社会生产力、生存资源、物质与空间是很低、极其有限的，这种情况下动物进化而来带有动物的思维控制主导智慧、认知与性善自然升级为贪婪、阶级压迫、阴毒、自私等人性恶！这种情况下为了统治阶层的各种利益与统治，被统治阶层六十岁以上年老的人群，没有生产力与价值，在生存资源与空间物质有限的情况下，是必然会被命名丢到荒郊野外自生自灭或者是活埋等等！（就像动物世界的社会群居性动物一样，年老体衰的必然会自己脱离群体或者被抛弃一样。动物进化而来的社会群居性人类，在过去生产力低与价值观低、生存资源物质空间有限的情况下，全世界被统治阶层普遍性真实存在的，不要以现代人思维去思考过去的不同历史时段不同条件的时代。）

青城山问道0

错！不是活埋而是送神成仙，上了年纪的老人直接找个山洞躲起来，然后不吃不喝等死，而他们死后他们的子孙就会来把洞口填埋起来防止被野兽糟蹋尸体，这种山洞就会被称为送神洞！这是从原始社会遗留下来的习俗，同时留下来的还有送河神。但这并不是什么高大上的仪式，不过是灾害之后粮食不够吃，不得不自我选择的减丁方案。这种方法直到咸丰年间都有在发生。

在以前，由于没有计划生育概念，往往一个富饶地区的人口都会呈井喷状态繁衍，一户人家繁殖一个村的事并不少见，而这时候对周围生活的环境压力就非常大了，土地不够用粮食不够吃是常有的事，假如再发生什么天灾人祸洪涝灾害那么就是十分要紧要命的事。这时候人们为了活下去就会想到一个法子，那就是减人口，这样才能够节约粮食。

减丁的办法有两个，一个是60岁以上老人，一个是3~8岁孩子。理论上这两个群体都没有劳动能力，只能吃饭不能干活。所以这些人首先被淘汰，老人们直接去送神洞坐化等死，孩子们则以给河神送童男童女为由扔河里淹死。而灾害更严重的时候则会缩减岁数，就目前来看，送神洞的人最低有到42岁的，反正就是一群人最老的或者有病的那个先去死。

优己

大概十岁左右的时候，听邻居家八十多岁的爷爷讲，以前的老人到了一定的年龄，就要建（俗称quan，不知道是哪个字）寿坟，大概也就是六十的样子，早先这个岁数算活的比较长了，建好以后会晚上自己住到坟里，白天可以回家，也有不回家家人给送饭的，还要弄个鱼缸养几条鱼，大概齐的意思就是到了这个岁数有点类似得道成仙那种概念，这种事一般人家还真达不到这个水平，甚至是家族炫耀的资本，三十年了。具体也记不清了，这个事情肯定是有的，不过不会那么没人性，尊老爱幼是传统美德，就算是有这样的规矩，也没有几个人能下得了手把自己的父母活埋或者活活饿死，中国历来不缺好事者搬弄是非，也许以讹传讹，也许有意为之，希望大家能理性的看待中国的民俗，在我生活的环境中，有太多好的风俗习惯被一些恶习所替代，时代在进步，人性在退化

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说来也巧，今年国庆时在家里跟老人闲聊，父母还真讲过此事。我笑他们道听途说，没想到家人很认真，因为这个人到六十岁被活埋的说法，也是他们从祖辈听来的，而且听起来还真是神乎其神。

刚见到这个题目，还特意去查了查资料，想不到这个说法在网上流传的也很广，只是说法不一。有人说此事起于秦始皇，也有人说是宋朝的事儿，还有人说是元朝时的规定，总之基本说什么的都有，但以秦始皇规定说和元朝规定说流传较广。

（一）秦始皇规定六十岁不死就活埋的版本

按照这个版本，称秦始皇统一六国后，一直觉得不踏实，他始终怕有人造反。由于人活的年龄越大，积累的经验就越丰富，而且体力会下降。所以秦始皇颁布政令，称如果各地老人活到了六十岁还建在，那就需要活埋。

主张这一说法的人，还将这一规定与焚书坑儒联系起来，认为秦始皇之所以这么做，是为了愚民，以巩固自己的统治。

（二）元朝时强令汉人到六十岁活埋的版本

按照这个版本，称元朝当时奴役汉民，会派出官员和士兵到各村子进行巡视，如果有活到六十岁的老人，便要驱赶到墓地中等死，这座墓会用砖垒砌，每天由子孙送一顿饭，每送一顿饭便垒一块封墓砖，直到将墓门堵死，就不再送饭了，让老人闷死在墓中。

但不论是那个版本，其实都没有正史记载，而且无论是秦朝还是元朝，虽然人的平均寿命不长，活过六十的人也不再少数。因此，这些说法应该是后人杜撰的。

（三）家里老人讲的版本

闲聊时无意间提到这个故事，家里老人是打心底里相信的。按照我们当地流传的版本来看，是说古代老人过了六十岁基本就没什么用了，为了不糟蹋粮食，养活更多的人，便给上年纪的人修一座墓，然后每天送饭。

至于这样风俗是何时开始的，大家都说不清楚，但都说是包拯主张废除的，因而大家对包拯还是怀有崇敬和感激之情的。而早年间《少年包青天》中，也有类似的情节。

面对这一问题，我的看法是，古代没有统治者颁布这一风俗，此说应该一种传说，而且后人在歌颂包拯时，将一些故事也附加在了他身上，进而衍生出了包拯废黜这一恶俗的故事。当故事流传久了，也就让不少人信以为真了。我们历来尊老爱老，讲究孝道，怎么会允许这样残忍的风俗流传呢？

史海烂柯人

不请自来，关于这种弃老，在网上看到很多不靠谱的说法，所以特地来正本清源一下。

答友碣石樵子君，已经将这种谣言进行了归纳，不再重复。在这里，重点针对谣传最为广泛的元代弃老说进行分析和反驳。

网上有不少打着历史旗号的自媒体说，元代统治者是蒙古人，习俗野蛮，压迫当时元朝统治疆域内的汉人，所以规定老人到了六十岁，就要给他修个砖室墓，让他住进去，每天逐渐加砖头，直到把墓门整个封闭起来，也就算完事了。

听起来好可怕又好真实有木有？在传说里，还给这种墓起了个专有名词——砖打墓。

那么答主现在告诉大家，所谓元朝活埋六十岁以上老人的说法，从文献记载和考古资料来看，都是完完全全的谣言。

文献中的元代养老法令

关于元代的养老法令，在文献中有很多记载，即便只翻翻《元史》也能找到不少，如果连《元史》也懒得翻，那么不妨直接去读相关的研究论文，比如答主在这里参考的主要是王晓玉 的《元代养老研究》、李莎的《元朝的养老政策》以及《元朝社会保障制度述论》。顺便说下，如果想要了解此类制度的大概，并不需要去读多么高深的论著，小文章就足够了。

草原民族多有贵壮贱老的习俗，把好东西优先给青壮年，这是其恶劣自然环境所决定的，就像草原上的动物群一样，其老弱会被自然淘汰。蒙古人在入主中原之前，很可能也有类似的做法。但是在元朝建立之后，很快就吸收汉地一直以来的敬老习俗，在政策上做了很多调整。

元代的养老政策，归纳起来包括：

• 直接的经济救助。比如元代朝廷多次给八九十岁的老人
  赐帛。注意，这里的赏赐对象可不局限于蒙古人，而是包括汉人的。如果真的到了六十岁都活埋，赐个鬼啊？除此之外，还有针对寡居老人、贫困人口的长期救助，比如忽必烈在元朝建国之初就发诏令：鳏寡孤独废疾不能自存之人，天民之无告者也，命所在官司，以粮赡之。

• 给老人减免刑罚。对于七十岁以上的犯罪者，元代法律是予以有待的，会减轻责罚。即“诸
  年老七十以上，年幼十五以下，不任杖责者，赎”，意思就是年龄太老的或者太小的，没法进行肉体惩罚，可以花钱抵罪。甚至还规定，对于有些家有老人的犯罪者，也可以适当减轻刑罚，好让他能够赡养老人。 不过，人家可不像今天这样过于纵容变坏的老人，法律规定有些过于恶劣的行为，并不适用减刑。比如恶性杀人，再比如“诸年老奸人幼女，杖一百七，不听赎”。这种丧失人性的老家伙，元代法律是不会包庇的。 还挺合理的是不是？

• 设置官方的养老院。元朝建国初，规划设计大都城的刘秉忠上奏说，“鳏寡孤独废疾者，宜设孤老院，给衣粮以为养”，忽必烈采纳了，从此之后养老院成为常设的管办机构，专门收养无依无靠的老人，由官府提供衣服粮食药品。

其实追溯起来，这些尊老养老的政策，都不是元代人自己发明的，而是古已有之，毕竟以孝治天下是我国自古以来的传统习俗，元代只是继承了下来。很多人肯定会想，这都是史书记载的元代光辉一面，具体怎么落实可不好说。

没错儿，从政策制定到落实，肯定会打个折扣，遇到灾年人不如狗。但是再怎么打折，也不至于规定把到一定年龄的老人给活埋了。无论是正史还是野史，都没有记载这种奇葩的习俗。

考古中的元代砖室墓

所谓砖打墓，其实就是以砖头来修砌墓室而已。可别小看这个砖室墓，修一座没那么简单！

首先得去买砖头，现在您买点儿砖，可能觉得不贵，可是古代生产力没法跟现在比啊，砖头贵着呢，修一座墓至少得上千块砖。

然后还得雇人。修砖室墓，得有人挖土坑或者土洞，还得有人砌砖头，这是个技术活，一般人还真不会用砖砌出个拱券结构来。

所以在过去，修砖室墓是个很花钱的事儿，对于小门小户来说，是一笔不小的开支。考古发掘所见的元代砖室墓，很多都有精美装饰，如砖雕、壁画，根据墓志看，墓主人的身份也不会低。

（元代砖雕墓及壁画墓）

那就很清楚了，普通老百姓根本就修不了砖室墓，更何况去用这个来活埋老人呢？有钱搞这个，还不如养老人是不是？

答主经常说，谣言止于智者，也止于良心。对于历史，大多数非专业的朋友不会去深究，但是科普者有责任去考证并且告诉大家真相。像活埋老人这样“一眼假”的故事，只要有人稍微较真，就明白是怎么回事，何至于让谣言流传如此广泛呢？

考古军中马前卒

这个历史没有记载，与此相关的有秦始皇的“焚书坑儒”，还有民间传说人到六十以后离开家住在修好的坟墓里。但也不排除在历史上的某个时期某个地方有这样的习俗。

古语有“人过七十古来稀”，因为古代生活水平低下，医疗条件卫生状况都很落后，活到七十岁的人很稀少，所以，六十岁都算很老了。不像现在，六十岁的人看上去还很年轻，活到八九十是普遍现象。

在古代生产力低下，人们生活艰难的情况下，多一张嘴吃饭已也是很重的负担，况古代六十岁的人已基本丧失了劳动能力。

如果历史上真的发生这样的事情，想必那个时代必定是个物资匮乏，生活艰难，三餐不继的时代。

毕竟中国古代也曾发生过“易子而食”这样的故事。

尘事心语

首先，可以确定，这不是传说，而是真正存在过的，而且并不是很遥远的古代，就是近代的事情。

记得以前在某网站上看到过一则新闻，某个地方有这样一个风俗，当家里的老人活到一定年纪以后，儿子就会背着老人来到深山，将老人扔在山里让其自生自灭。

我想大家和我一样，看到这样的新闻肯定是义愤填膺，天怨人怒，但这是真实发生的，并且成了某地的风俗。

我们不禁要问，为什么会出现这样的风俗。

答案其实并不难想到。

在二十多年前，社会还处于很平穷的状态中，很多人都吃不饱，更何况条件更加恶劣的山区，老人活的太久，年迈以后已经不能作为一个劳动力，生产者了，而是变成了消耗者。在资源匮乏的环境中，少一个消耗者就意味着能有多一口饭给那些生产者。

这是一种淘汰机制，也是一种没有人性的淘汰机制。

愿天下再没有这样的血淋淋的现实

關鍵字: 活埋 不死 六十