文学妙语
一、知人论世，以意逆志
赏析诗歌首先应该了解诗人所在的文化背景，了解诗人的生活经历和成长历程，也就是所谓的知人论世，同时也应该了解诗人的创作动力和情绪，诗人往往可以通过文字来抒发内心深处的情感体验，所以读者在阅读过程中也需要自觉地去感触当时诗人的心绪，也就是所谓的以意逆志。
《卜算子·缺月挂疏桐》
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
元丰二年苏轼因写了讽刺变法弊端的诗作，以"谤讪朝廷"之罪被投监狱，即著名的"乌台诗案"，四个多月后，苏轼被贬黄州，于元丰三年二月一日到达，在黄州待了四年多的时间，这首《卜算子》就作于元丰五年十二月，苏轼被贬黄州寓居定慧院时。
其实初贬黄州时，苏轼理想无法实现，愤懑无从排遣，再加上"疾病连年，人皆相传以为死"，思想是极度苦闷的，"诟辱通宵"的狱中生活更使他心灵受到严重的损害，可以说贬谪黄州是苏轼有生以来政治生涯中所遭受的最沉重的打击。但是佛老思想又在苏轼身上起到了不可取代的作用，他从中发现了个体的价值，并将自己的处世的哲学赋予在文学创作之中，因此对于苏轼而言，生活的穷困，不仅没辱折其身，反而点化他领悟生命，自此逍遥洒脱，淡然于世。
二、借物喻人，物我合一
接下来从诗歌形式上进行赏析，陈廷焯《词则·大雅集》评"寓意高远，运笔空灵，措语忠厚，是坡仙独至处，美成、白石亦不能到也。"黄了翁在《蓼园词选》评价为"语语双关，格奇而语隽，斯为超诣神品。"很明显，全诗的中心在于运用象征手法自比孤鸿，上片以空寂意境引出幽人，又以幽人引出孤鸿，同时下片以孤鸿暗合幽人。突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知晓，挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷的孤鸿形象，正是诗人的自我写照，照应了苏轼的遭际和志向，"人而似鸿，鸿而似人，非鸿非人，亦鸿亦人"，"惊起却回头"也是一语双关，既可说是孤鸿被惊起而回头，也可说是"幽人"猛回头，"有恨无人省"一层指表面意思的孤鸿因无故被惊起，故心怀怨恨，无人理解，另一深层意思即指自己被贬谪黄州时的孤寂处境，误解和失意无法排解。风格高峻隽永，主客体浑然一体，寄意遥深。
三、孤高自许，超脱不俗
最后就是把握诗歌的内容和意蕴，黄庭坚《山谷题跋》评价此词"语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有数万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此"。这很大程度上在于这首词的词旨，前面也有提到，苏轼借孤鸿形象来进行内心独白，倾诉自己的处境和无人理解自己的苦衷，试想，在漏断人静的月夜，凄冷萧索中唯有幽人与孤雁独行，幽人是诗人自己，孤雁亦是诗人自己，充分体现了诗人内心的苦闷彷徨，但即便这样，也依旧"拣尽寒枝不肯栖"，不肯随人俯仰，宁愿忍受"寂寞沙洲冷"的孤独，把这种高洁人格展现得淋漓尽致，确无世俗凡尘之气，实为写景寄怀，托物寓意的上乘之作。
一往文学
“泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西”，在古诗词中，苏轼恰似一只孤寂落单的飞鸿，何枝可栖，人生得意？
《卜算子 黄州定惠院寓居作》
（宋）苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
1 公元1079年，突遭逮捕，险遭杀头，乌台诗案后，苏轼贬任黄州团练副使，这首词抒写苏轼贬居黄州后幽独寂寞，忧生惊惧的作品。
上阕：残月，疏桐，漏尽，幽人，孤鸿，两相望。
残月冷辉，疏叶梧桐，滴漏断尽，已夜深人静，寒冷凄清！
月下，谁徘徊？“谁见”的反问，将一个孤独落寞的幽人推到了我们面前，他在自叹，谁见我幽居之人寒夜难眠，谁见寒秋深夜独自往来的我，正是像那半夜惊起的飘渺孤鸿影啊。
幽人，孤鸿，其类虽异，其心则同，幽人是孤鸿，弧鸿即幽人，互喻叠映，托物言志。
仿佛看到那个一向洒脱的苏轼无人之境中独自垂泪悲怆的背影，让人怜惜心疼！
下阕：惊起，回头，拣枝，不栖，落寞且孤傲。
一只孤鸿南来北往，飞东飞西，夜深寒凉，独栖冷洲。
月下，孤鸿为何有枝不依？被惊起的孤鸿不断回头，却拣尽寒枝，不栖息，化用曹操“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝何依”，这是对孤鸿不将就有立场的赞许！
孤鸿的回头恰被词人所见，牵动了词人的隐痛，那只孤鸿是自己啊，为官数载，坚持操守，夹在两党之间，不愿放弃立场，正如孤鸿宁可寂寞栖息冷沙洲，这是词人一直坚守的落寞中的孤傲，处境凄凉中的奇志，这一份倔强与不屈，才是真正的苏东坡！
2 全词明写孤鸿，暗喻自己，托物言志，人鸿合一，不即不离，语语双关，意境偏冷，人格偏高，冷峻奇幽中自有词人的高洁自许，孤高傲岸！
确实当得起黄庭坚至评“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有数万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此？”
一绿浮芳
《卜算子》苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
赏析:这是一首咏物词。作于元丰三年词人贬居黄州其间。词人托物言怀，借月夜孤鸿这一形像表达了他孤高自守、矢志不移的情怀。
"缺月挂疏桐、漏断人初静"，首二句写夜景，用"缺"、"疏"、"断"几个字极力渲染出一片凄冷孤寂之境，为幽人、孤鸿的出场作铺垫。
"时见幽人独往事?缥缈孤鸿影“，川幽人"和"孤鸿"这两个意像对举，说明那独自往来的幽人正如同那孤高的大雁，写孤雁正是写自己，富极像征意味和诗意之美。
"惊却回头、有恨无人省"，明写孤雁，暗写自己。写出了词人的忧谗畏讥的心境以及不被人知的怅恨。
"拣尽寒枝不肯栖、寂寞沙洲冷"，这里写孤鸿的遭遇不幸，它自守在寒冷的沙洲，即使有高枝可以栖息，它却拣来拣去，"不肯栖“，心中怀有无限幽恨。
下片词人以象征手法以孤鸿自况，通过写孤鸿的遭际，表达了自己贬谪黄州时期的内心孤苦及不甘于流俗的情怀。
这首词词境与心境一致，达到了一种高妙的境界，正如黄庭坚所说:"语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此!"
刘楚云817
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《卜算子》
宋·苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
此词作于元丰五年(1082)十二月。当时，苏轼谪居黄州，住黄州定惠院。初到黄州时，“亲友绝交，疾病连年，饥寒并日，人皆相传已死”(《谢量移汝州表》)，身处寂寥贫苦的困境之下。然而，苏轼仍不屈节从俗，保持自己的高洁品格。这首词，真实地反映出了他此时的心态。
词一开始，就烘托出了一种静穆的气氛和清冷的意境：明月不圆，梧桐稀疏，夜幕之下，幽人彳亍。孤鸿寂寞地翩翩飞动，面对苍茫的大地，身寄何处?词的下阕，则集中写孤鸿，以鸿比喻作者自己。孤鸿居而安，是因为没人发现自己的存在，自我价值得不到实现。但孤傲的节操，使它不愿意栖息在高高的树枝上，却宁愿落在江洲的苇丛之中，洁自自好。
很明显，上阕写鸿见人，下阕写人见鸿，虽各有侧重，人与鸿却是无间的，人而似鸿，鸿而似人，非鸿非人，亦鸿亦人，人与鸿融为一体，达到了极致的境地。可以说，词中的孤鸿形象，正是作者旷达的胸怀与孤高性格的真实写照。很难理解，一只孤鸿，在凄清冷寂的月夜，不肯高攀栖于寒枝之上，而宁愿宿于荒凉的沙洲之上。但我们只要结合苏轼本人政治生涯，既不肯俯就王安石，也不肯屈从司马光等人的一系列事实，那么，孤鸿的这种行为，不正是表现了他宁肯好自为之，也不愿苟合取容的处世态度吗？这正是“拣尽寒枝不肯栖”的最好注脚。
关于这首词的本事，有种种传说，其中有两种较有代表性。沈雄的《古今词话》引《女红余志》说：“惠州温氏女超超，年及笄，不肯字人，闻东坡至，喜曰：‘我婿也。’日徘徊窗下，听公吟咏，觉则亟去。东坡知之，乃曰：‘吾将呼王郎与子为姻。’及东坡渡海归，超超已卒。葬于沙际。公因作《卜算子》词，有‘拣尽寒枝不肯栖’之句。”黄蓼园《蓼园词选》说：“此东坡自写在黄州之寂寞耳，初从人说起，言如孤鸿之冷落，下专就孤鸿说，语语双关，格齐而语隽，斯为超诣神品。”从词本身看，可以断定，孤鸿不可能是温姓女子超超，词的深蕴内涵，远远超出对一个女子思念和怀恋。前说明显牵强附会。黄蓼园之说是可信的，语意双关，孤鸿实是自喻。
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文学妙语
苏轼的这首词，写于黄州时期，其时，苏轼因乌台诗案被贬黄州，这首词反映了他这一时期的心境。
卜算子·黄州定慧院寓居作
宋·苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
词的标题是《黄州定慧院寓居作》，定慧院，在现在的湖北省黄岗县东南。苏轼初贬黄州时，寓居于此。
缺月挂疏桐，漏断人初静。
漏，古人计时用的漏壶。漏断，夜终止，亥时，一日的最后时刻，即深夜。
残月挂在萧疏的桐树上，夜深人静，为后文孤鸿的出场作铺垫。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
在这夜深人静的时候，幽人独自往来，无人看见，仿佛那缥缈的孤雁身影。这里既可以是把幽人比作孤鸿，也可以是将孤鸿比作幽人。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
突然惊起回过头来，内心的幽恨却无人知道。挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
读完全词，我们感受到的是词中幽寂孤清的意境，我们分不清词中说的是幽人，还是孤鸿，但是我们感受到了词中的孤独，感受到了词中的凄惶，感受到了词中那孤高的心境。
苏轼的学生黄庭坚评这首词时说：“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！”
答者：谢小楼
谢小楼
《卜算子·黄州定慧院寓居作》缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
这又是一首苏轼因乌台诗案被贬黄州后所作的一首词。这首词，借孤鸿抒发了苏东坡在黄州的处境和心境，全词说了两个事，一是我很高冷，二是你们都是辣鸡。
乌台诗案
当年因为王安石变法，苏轼从中看到了一些弊端，就上书给皇帝说了这个事儿，此外他还在一些诗文中发发牢骚，抨击新法，这一来，就触怒了新党，以一些莫须有的罪名，让苏轼遭到了牢狱之灾。
在宋朝，苏东坡以前，还从来没有人因言获罪，苏东坡也算是开辟了一个新时代。
所谓乌台，就是御史台，这里种满了柏树，又称柏台，柏树上多乌鸦筑巢，故称乌台。一般来说，到了这里就基本上等于判了死刑，苏轼在狱中甚至写下了绝命诗，当然，最后经过多方营救，苏轼留下了一条命，被贬黄州，从此开始了他的被贬生涯，也开启了他文学上的巅峰。
黄州·定慧院
文学上的幸运，总是跟现实的不幸同时发生。有人说国家不幸诗家幸，就是这个意思，你看杜甫，唐朝的不幸，造就了他“诗史”的传奇，苏东坡也一样，他个人的不幸遭遇，反倒成就了他文学的巅峰。
在黄州，苏东坡写下了《赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作，而在这首词所发生的黄州定慧院，苏东坡也留下了不少佳作，此篇是最出名的。另外他还有诗《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，土人不知贵也》，还有文章《记游定惠院》。
难怪东坡晚年会感叹道：问汝平生功业，黄州惠州儋州。
《卜算子·黄州定慧院寓居作》
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
前面我们已经说了这首词的写作背景，对苏东坡当时所处的境遇有个初步的了解，再来读这首词，就会容易很多。这也是我读诗词的方法，先了解创作背景，只有这样，才能把自己代入其中，去体会作者的心情。
上片写景，是夜深在院中所见到的景色。
缺月挂疏桐，漏断人初静：月是缺月，桐是疏桐，漏是古人计时用的漏壶，漏断，意思是漏壶中的水都滴尽了，说明是深夜，人们都已经安静地睡去。起笔两句一下就渲染出清虚寂静、万物无声的环境。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影：有了前两句的铺垫，引出这句幽人出没，就顺理成章了。幽人，就是幽居的人，他在月光下无声徘徊，就像一只孤单的鸿雁，独自飞在天上。
从幽人联想到孤鸿，那幽人的心境，独来独往、孤高自赏，不正如缥缈的孤鸿只影一样吗？
这两句，通过孤鸿影，实际上是用诗意赋予了幽人超凡之感，孤鸿即幽人，幽人即苏轼。
下片已经分不清是写孤鸿，还是写人了。
惊起却回头，有恨无人省：到底是谁惊起？孤鸿还是幽人？不知道。我们只能知道，当你十分孤独的时候，想回头去寻找人群，往往得到的是更多的孤独。因为有恨无人省，知音难觅，没有人能真正理解你的孤独。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷：孤鸿在寒枝间飞来飞去，却找不到一枝能让它安心容身的寒枝，只好在这寂寞的沙洲中度过寒夜。
对幽人来说，又何尝不是呢？他有高枝可以攀，可以借此飞黄腾达，但是他不愿意，因为那些高枝，让他心寒，是他面临的寒枝，所以他和孤鸿一样，选择了寂寞偏远的黄州，做一个被遗弃的贬官，默默度过一个个寒夜。
也可自话
首先，我根据自己理解翻译一下：
稀疏的梧桐枝丫上，一轮残月冷冷清清的挂在上面，些许凄凉。不知何时，漏壶水尽，在不知不觉中没了声息。此时已是夜深，人们也都安静下来，步入梦乡。可是，那独自幽居的人，却在月下庭院中不住徘徊。就像飘渺高飞的孤鸿一样，只有瘦长孤影相伴。
长叹一声，自己不就像那孤鸿一样吗？惊起回首时，青春不在，早已鬓角染霜，心中的愁怨离恨又能向谁诉说呢？可这又能怪谁呢？那孤鸿就像自己的化身一样，月下诸多寒枝不肯驻足栖息，却独自把灵魂安放在，那寂寞凄冷的沙洲里。
【赏析】
《卜算子·黄州定慧院寓居作》是宋代文学家苏轼的词作。这首词上片以鸿喻人，下片以人比鸿。整首词是借着凄清月下的孤鸿为引，进行了抒怀。词中流露的是诗人那种孤高、不愿染尘埃的一种心境。借物比兴，以景抒怀，借物喻人，情景交融，寓意深刻，韵味流长，内涵深厚，风格独特，可以说是词中的绝佳名篇。
苏轼在被贬黄州后，独自身处异乡，无亲无故，无依无靠，自己的生活都成问题。但是诗人仍旧以自己乐观豁达的心态，通过自己努力，让生活更加美好，度过各种难关。即便如此，但他心灵深处的那种寂寞、那种孤独，还是别人无法想象、不能理解的。
上阕写的正是诗人深夜独自在院中徘徊时所见的景象。“缺月挂疏桐，漏断人初静。”营造出枯寂的氛围，为接下来出场的“孤鸿”作出铺垫。接下来的又是神来之笔：“时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”是多么的含蓄，但又包含着道不尽的凄凉！诗人以超凡脱俗的笔触，描绘出孤独的情景。
下阕中，诗人把孤鸿与人同写，凄凉中透着唯美。“惊起却回头，有恨无人省。”多么真实的写照，多么灵动的借喻！寥寥几字，道出了无尽的孤苦，让人情何以堪呀！“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”更是写出了人生沉浮不幸后的感受，自己高洁不随波逐流，却不被欣赏，落得被贬的下场。言简意赅，艺术高超，境界高雅，生动传神！ 此词可以说是卜算子词牌的最佳之作！
无尘影视
下面一字一句的来。
缺月挂疏桐。缺月，疏桐应该都是实写。为什么这么说？单独说？强调说？因为这涉及到文人写作的习惯。
我认为大多数人作文都不是一五一十老实巴交的交代，往往虚笔多于实笔，往往根据表达需要铺排景色。因此，诗人对于自己的作品更像是导演，而不是演员；更像是造物主，而不是芸芸众生。他们会根据心情的需要，意境的需要随意布置场景，更换道具。具体到本首词来说，缺月、疏桐、孤鸿、寒枝、沙洲，都是真实存在的吗？未必。
先来看这首《卜算子》的创作时间、背景，其他答友已经考据了——时间:1082年12月至1083年初；地点:黄州定惠院；背景:苏轼因乌台诗案被贬。
我们知道“梧桐一叶落而天下知秋”，所以冬春之交的梧桐一定是疏桐，意为梳枝，也即后文的寒枝，就是掉光了叶子的秃枝。有些人解释为稀疏的梧桐树，这是不确切的。当然就现实中来说，梧桐树确实没有密植的，但这样一解释，诗意全没了。
那么缺月呢，先从统计学方面来说，一个月当中，缺月出现的概率比圆月要大得多。再来分析一下苏大导演的内心想法，圆月挂疏桐？no,no,no。圆月的不要。这不是我们这部剧，哦，这首词的需要。所以，卡擦，削去一半，圆月变缺月。
漏断人初静，谁见幽人独往来？
苏轼给人的感觉一直是乐观旷达的，但是人初静，独往来是什么鬼？诗人内心的苦闷又有谁能理解。正是“有恨无人省”。为什么苏轼诗词书画文章中，那么多禅机禅意，正是他排遣愁闷的需要。人总是有需才抱佛脚，得意自惬不理佛，心无暗鬼不理佛。苏子一生不得意，所以近佛。
幽人，此处我与他人看法不同，幽我理解为囚。苏轼此时的行动受到很大的限制，实际就是幽禁，软禁。我们从他的“小舟从此逝，江海寄余生”引起多大的波澜就可以看出，他一旦脱离庙堂之上监视的视线，马上就会被当做逃犯寻访。所谓幽人，不过诗人的自我宽慰罢了。这样风雅一些而已。而且幽囚相通，左右都不为错。
所以是谁看见了诗人夜深人静，独在户外，负手徘徊，愁思不展？只有那“飘渺孤鸿影”。此外更无人，唯有一人一鸿相吊。
我奇怪的是，后人评此词都言:上片写鸿见人，下片写人见鸿。为什么许多解释却把“幽人”释作孤鸿。
惊起，回头，写实写虚？是否暗指词人对自己在政治上的觉悟、惊醒。事先不分明，事后猛惊醒。回头思之再，不悔此一生。心事天不明，有恨无人省。长夜独彳亍，相吊孤鸿影。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。拣字形象干练若斯。表明了作者不畏凄苦，绝不趋附屈服。同时似也有意表明我对你们一视同仁绝不厚此薄彼的意思。呵呵，一家之言，一家之言。
有人说，此词表达作者洁身自好，蔑视世俗的高洁品质。我觉得稍有偏离。更准确的是表现了作者不被理解心中愁闷难以释怀的心情，以及宁折不弯的志向。
最后我不解的是，缺月、疏桐、寒枝，这些上文都解释了，沙洲也没啥好说的，唯独孤鸿，会在冬天出现吗，会在深夜飞舞吗？我没有这方面的常识，还请有见识，有兴致，有空闲的高才达友相告！！！
据我看来，如果常识告诉我们，这种环境下孤鸿不会出现，那么诗人或许只是以孤鸿自喻，什么人即是鸿，鸿即是人，人鸿一体就是曲解。而词人颇有“举杯邀明月，对影成三人”的意味了。
素衣山容瘦
苏轼，卜算子：缺月挂疏桐 ，漏断人初静。谁见幽人独往来 ，飘缈孤鸿影。惊起却回头 有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖 ，寂寞沙洲冷。
这首词写于元丰五年（1082）冬，时苏轼被贬黄州。
词的上片写鸿见人，下片写人见鸿。人而似鸿，鸿而似人，非鸿非人，亦鸿亦人。这就是这首词所表现的艺术形象的特点。托鸿以见人，是作者用意所在。弧鸿表达了作者孤高自赏，不愿与世俗同流的生活态度，实际是反映政治上失意的孤独和寂寞。词写得比较清冷，静中有动，寓意深长。作者运用比兴手法，描绘了一个萧索、冷落的环境，细腻的刻画了孤鸿的神情动态。
陈年往事1222
《卜算子·缺月挂疏桐》
苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
词约公元1083作于黄州定慧院时，苏轼刚刚经历过贬谪和离散。“乌台诗案” 几乎使他丧命，在狱中他甚至都想到了后事，乌台诗案后苏轼的写作风格也发生了变化，乌台诗案前他的诗大部分都是直抒胸臆的，乌台诗案后苏轼更加成熟了，密州出猎这类豪放之词很少了，在这首词中，苏轼借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了孤高自许、蔑视流俗的心境
上阕通过人、鸟的对应，将幽人比作孤鸿，转承下阙，下阕借孤鸿飘零失所，顾影自怜，却不肯择梧桐而栖的形象，表达了自己不肯随俗沉浮的高洁品格，孤鸿与词人一样，都不想屈附俗意。这不是一种清高，而是一种不俗
