新疆賣火柴的小女孩兒
只要有想法，有情感，一定能做出好詩詞。說起古詩詞，有人問如何學習，網上有人推薦了一大堆書，非常懸乎。其實不然，我再次推薦：濟南出版社出版，濟南詩詞學會、濟南大學審定，徐志剛編著的《詩詞韻律》。書中有格式，詞譜，範例，講解，還有（詞林正韻）、（佩文詩韻）有典可查。按書作詩填詞，人家只能說你水平高低，不敢說你的作品不合格律。而且該書只有三十元，所以書店買不到，網上有，我已經買了好多本，送給親友。
閒雲野鶴87277
寫詩不一定需要多高的文化水平。李白和杜甫按現在的標準來說，應該也大學沒畢業(哈哈)。寫詩得有天賦和詩才，這是與生俱來的，學不來。你有了天賦和詩才，還要對詩詞有興趣，熟讀群詩，就應該能寫出詩來。當然，要寫得好，就得不斷的學習。我自己也是前兩年才開始寫詩，因為學歷不高(初中沒畢業，天天逃學。)，所以從來不敢寫詩。別人拉我進了一個當地的詩詞群，有一天我喝醉了看了一個詩友寫的一首詩，便和了一首(邀月，共醉)，當時不懂格律，便拿了黃鶴樓的韻腳來押韻。醒來看評價很高，才確立了寫詩的信心。才開始邊寫邊學平仄格律。我從來沒拿毛筆寫過一個隸書，以前就拿鋼筆練了兩年。但我拿起毛筆寫的第一幅隸書(也是邀月共醉)，我也敢發上頭條。這說明，有天賦，有信心，肯鑽研，你一定能把詩寫好。
鑑水漁翁
我文化也低，只因小時候在路邊撿到一本書，就愛上了詩詞寫作。
至今不知道那本書的書名，因為前邊撕了23頁，後邊撕了不知多少頁。
書的內容是講詩詞格律，有許多例子，並有鑑賞文字。
我迷上了那本不知名的書，從小學就開始寫格律詩詞，直到今天。
感謝丟書的那位朋友，你無意間啟蒙了一顆詩心！
我想，詩心或來自先天，也許我前世也是愛詩的人吧，只是被這書喚醒過去的愛好而已，後來因此作“竹棍”一詩紀念此緣：
舊日清高優雅姿，江湖淪落復誰知，若能鑿竅成簫管，一曲風流可入詩
神吔
我喜歡詩，也愛寫詩！我寫的東西都是有感而發，從不喜歡搜腸刮肚，無病呻吟！詩寫的是生活，所以她更應該來源於生活！我不管別人對我的詩有什麼評價，但我覺得我寫的是真實的東西。04年第一次遠離家鄉，打工江南，一個人寂寞孤獨自不言表，我寫下這樣一首詩:銀鏡不用恐添霜，明月不賞畏淒涼，但求時光能飛逝，腋生雙翼歸故鄉！我的詩敘事較多，比如一天晚上我去上班，我的一個姓趙同事，騎著電瓶車在我後面按喇叭，讓我和她一起走，我就寫了這樣一首詩給她:上班路上急匆匆，身後忽聞喇叭聲，回首細看來者誰，趙氏美女笑春風！我認為我的詩富有生活樂趣，我不希望發表，更不會指望它賺錢，我是樂在其中！不知道有沒有人和我一樣，有共同的觀點！
劉龍照
這個問題我有發言權，因為在我身邊，就有這麼一位文藝青年，年紀就在30歲左右，常常沒事就在朋友圈裡面來一首七言絕句，別說，讀起來還真是朗朗上口，意境也很不錯的說。
歸途
薄紗欲掩眾峰屏，倒影車窗雨滴青。
一色天山曾識我，松間似有醉花亭。
生活不止眼前的苟且，還有詩與緣分
我們也私底下探討過，為何這麼喜歡嗮詩，而且還寫的這麼好。他就給我來了句誰誰誰的名言來著“生活不止眼前的苟且，還有詩與遠方”，哈哈，把勞資給懟的差點沒把嘴裡的水給噴出來。
不過他也說了，寫詩是一種興趣愛好，在繁忙的工作之餘，給自己的精神添加點糧食來釋放自己，用文字記錄自己的生活所想，錘鍊自己的心境，也是一個自我修身養性的過程。
為什麼寫的這麼好，有去網校進修過
我也曾問他為何寫的這麼好，他說他曾經在網絡上的詩詞學校去專門上課，貌似還拿了好多個畢業證，網絡學校頒發的那種，詩詞賦聯，樣樣俱全，是個才子。
據他說了一些網校，像神馬小漁村、古風、中華楹聯一大堆，我沒記住，感興趣的朋友可以去搜索下。據說都有專業的老師授課教學，有作業，用業餘時間來上課，管理還挺嚴格的，都是一群愛好國學的人在免費義務教學與推廣，說實話，我也很佩服他們。
近體詩與古詩差別很大
受到這小子的影響，我也對國學感興趣了起來，跟著學了點皮毛，結合我討教他的觀點，簡單梳理下古詩與近體詩的區別：
現代人寫的近體詩是源自於南北朝時期南齊的“永明體”，也稱“新體詩”，強調聲韻格律。而近體詩的成型是在唐朝時期，是一種講究平仄、對仗和押韻的新詩體。在近體詩篇中句數、字數、平仄、押韻都有嚴格的限制，主要分為五言詩、七言詩，所押韻多采用的是“平水韻”。
古體詩是與近體詩相對的，在近體詩成型前的詩歌題材，都可以稱作為古體詩，古體詩的特點是比較自由，有四言體、五言體、六言體、七言體，沒有近體詩那麼多侷限，而且還不是很講究押韻。我們今天看到唐朝很多詩人的句子，會出現失替、不押韻等情況，就是因為我們用近體詩的標準來看待古體詩。
比如李白的靜夜思，就曾引起爭議，按近體詩標準來看
床前明月光，疑是地上霜。
平平平仄平，平仄仄仄平。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
仄平仄平仄，平平平仄平
第二句、第三句是失替，因為二四沒有交替，上下句也沒有相對。但是人家這首是古詩，並沒有這麼多條條框框的，所以白費力氣，難道人家李白詩仙是白叫的，還不如學了點近體詩的你？
就醬紫啦，歡迎大神指導，說的不好不要見怪。
醫療百曉生
首先，要弄清楚什麼是文化水平。我們通常認為文化水平的標誌是學歷水平，比如某某某是初中文化，某某某是高中文化，某某某是大學文化、研究生文化，認為學歷越高文化水平越高。這種認識不能說絕對錯，但肯定是偏頗的、不全面的。因為文化水平是指人對文字的運用能力和掌握文化知識的程度，一般情況下，學歷越高，文化水平也越高；但是，學歷低，卻不一定文化水平低。人的文化水平不一定與學歷成正比，但一定與受教育程度成正比，也就是說，受教育程度越高，文化水平就越高。受教育包括在教育系統內接受教育和在教育系統外自學自我教育。
其次，要弄清楚什麼是文化。文化是相對於經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。文化既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態的部分。所以文化是一個非常廣義的範疇，可以說包羅萬象。文化不只包括文學，並不特指某一領域，天文、地理、歷史、科學、藝術、技術、法律、宗教等等無不在文化範圍。由於封建社會儒家思想的長期影響，人們常常不自覺地把文化當作文學，而忽視了文化在其他領域的存在。
因此，小編所說文化水平不高，並不代表文學水平不高，更不代表古詩水平不高。
最後， 一個人的興趣和後天努力不同，造就了每個人的文化有差異、文化水平有高低。有人喜歡用“天賦”來說明問題，但筆者認為，所謂“天賦”其實是“天生的“興趣愛好”。有的人從小就對文學感興趣，也有的人天生對科學有愛好，即便沒有上過大學甚至高中，只要有足夠的興趣，加上足夠的努力也能有所成就。沈從文只是小學畢業，卻能成為北大知名教授、著名作家；愛迪生連小學都沒上幾天，卻能成為偉大的發明家、科學家。
那麼，“有些年輕人文化水平不高，但是會寫古詩，讀起來也很有意境，他們是怎麼寫出這些詩的？”這一問題還用得著具體問題具體分析嗎？
今譚
我也是一個詩詞愛好者，沒事自己用毛筆抄錄自己的作品，很有一番情致。
【附一篇個人拙作，請大家指點批評】
賀新郎·贈曲阜銘遠吾師
悅看門前雁。喜金風注入人間，桂花爛漫。
有朋路上芭蕉豔，詩題牡丹寶扇。徙龍山尼山燕山。
天意從來由天定，嘆家中老翁鬢已斑。
蜀道難，緣作帆。周家八百星河燦，今朝結綵慶十全，熱鬧非凡。
炮竹聲裡心相連，從此木蘭花慢。
芬鬱百年換新顏。風霜雨露一併擔，寧負如來勿負卿焉。
鸞鳳鳴，榴籽滿。
文章合為時而著，詩歌合為事而作。俗話說：讀罷唐詩三百首，不會作詩也會吟。前幾天中央電視臺的《中國詩詞大會上》一個送外賣的小夥子奪得了冠軍，讓很多文化人欽佩的同時又覺得羞愧。每一個文藝青年心裡都有一個文學的夢，和文化水平沒有什麼關係，錢鍾書說：一張文憑，彷彿有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以用來遮羞包醜，小小的一方紙能把一個人的空疏，寡陋，愚笨都掩蓋起來。根據的創作詩歌的經驗，談談他們在寫的時候是不是用的這個方法： 
寫詩歌之前要確定詩歌的主題，寫哪一體裁的，哪一類別的，選好自己要創作的主題，到底是關於哪方面的，工作還是生活，愛情還是風景。這一個一定要確定好，也是寫詩過程中非常重要的的一步。
選擇一個所創作的詩詞的類型，詩詞的種類繁雜，體系龐大，你想寫古體詩還是近體詩，想寫散文詩還是自由詩。古體近體是從音律的角度來加以區別的，唐代形成的一個約定成俗的概念，剛開始學學詩歌的朋友，我建議您還是寫自由詩為好，意境到了亦可。應為可以不受那麼多條條框框的約束。
一開始的詩歌創作要從模仿開始，一下子就寫出來像《春江花月夜》孤偏蓋全唐的作品來是不可能的，您可以先看看別人是怎麼寫的，分析他們的創作手法，挑一首自己最喜歡的詩詞，反覆琢磨，分析研究，分析它的創作背景，斷句，字數，韻腳，只有你讀懂了這首詩的內涵，再比著它仿寫一首，難度就不大了。
一切準備妥當，就是開始寫詩創作的階段了。先從第一句開始寫，反覆推敲思考。不過想到中間和結尾的句子時，也可以用本子記錄下來。中間實在寫不出來的時候也可以再看看參考。但是完美的印象也要結合自己的情感。緊扣主題，堅持信念一往無前的寫下去。雖然這樣的過程有點枯燥。但是效果比較明顯。
不斷修改，逐步完善。修改也是出現的再創作過程，也可以在結尾階段，寫好之後，反覆訂證。得大聲朗讀，同時思考。有沒有更好的句子來代替這一句，或者這一句的哪個詞用得不妥當，反覆推敲。比如鳥宿池邊樹，僧敲月下門。儘量做到自己覺得很完善的程度。
寫作好了一首詩之後可以發佈，讓朋友，老師，同學評論指點，也可以發佈在網絡上，論壇、自媒體、微博、空間、朋友圈，讓他們知道你的作品也是很好的提升自己能力的一個效果。
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貴在堅持，只有您按照我說的去做，相信你也能寫出完美的詩詞。詩詞是中國人的語言精靈。
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art嚴玊
靈性，文章本天成，妙手偶得之，文化存在的意義在於溝通，越深層次的溝通成就就越大，楓橋夜泊，一首詩孤寂了千年，但無一晦澀生僻的字，有的人拽文無病呻吟堆詞造句，如同麩糠，而真情實感的味若瓊漿，多讀那些意境高遠就如同浸泡在美酒當中，時間久了看見那些不入流品的就噁心反胃，說明你雖寫不出來但境界出來了，就像你不會釀酒但知道什麼是好酒劣酒，所以品味最重要，那麼可以後天訓練嗎？可以，一多讀王維，李白，陸游，泰戈爾，倉央嘉措，能體會到其中滋味，恰逢是會，突然從心中泛起一句，便深得其味，第二多經歷，多造訪名山大川，多體會風土人情，又能遊離世外，眼界開闊了，思想豐富了，心地慈悲了，境界就上來了。有了境界就像武林高手有了內力，至於運用之妙，紅樓夢裡林黛玉教香菱寫詩那一段仔細體會，能看出她三首月亮詩好處，再看薛寶釵的詩，凡人能達到薛寶釵的境界亦不可多得，至於林黛玉那是天縱鬼才，現代人不要奢望。至於格律，平仄下承之下承，有時候你會被一句話擊中，往往是最普通的話，如 當時明月在，曾照彩雲歸，飄渺何所似 天地一沙鷗 山河不能承載，每一滴眼淚都流向大海
用戶573063415761
問這個問題的人有一個誤區：把文化完全等同於學校教育，有這種誤解的人，不僅僅是題主，社會上有這種誤會的人很多，他們往往許歡把人標籤化。
我在浙江遇到一個老闆，他說他只是一個小學畢業生，他現在搞機電設計，有模有道，他公司裡的技術就是他自己管理，而且公司規模也不小。還有明太祖朱元璋，就一個放牛娃出身，從來就沒上過學。下面一首詩就是他寫的：
廬山竹影幾千秋，雲鎖高峰水自流。萬里長江飄玉帶，一輪明月滾金球。 眼觀湖北三千界，勢壓江南十二州。廬山美景觀不盡，天緣有份再來遊。讀者可以看這首詩的水平如何？他們是如何做到的：關鍵就在四個字：“刻苦自學”這四個字很重要。比如比爾蓋茲是學法律的，就是他發明的視窗系統，大家都在用！
我有一箇中學同學，根持自學寫詩，他寫的詩，平仄格律對仗樣樣都可以，在九江的《潯陽江詩社》多有作品發佈。下面就是他的作品：
籬畔花開一望收
步韻籬畔花開一望收，含羞桂菊盡溫柔。濛濛細雨塵埃滌，鬱郁妍妝芳馥留。列列戎裝雲送雁，茫茫掠影浪歡鷗。恰逢雙節普天慶，又見霓虹掛彩頭。
金秋燦爛際無頭，籬畔花開一望收。九菊十芳迎冽冽，千枝百朵賽柔柔。縱使祥雲輸雁去，
亦將美景落根留。神州處處生機勃，博浪濤濤遒勁鷗。
撥撥鱗波映簇鷗，隨風逐浪步艄頭。雲邊雁列千重陣，籬畔花開一望收。月影闌珊喧勁舞，
星光璀璨競溫柔。群光遍灑神州處，普耀人間芳德留。
丹心代代載名留，自有風高浪急鷗。利國安民存腦海，栽花送暖記心頭。江中日冉千暉映，
籬畔花開一望收。盛會空前承啟後，歡歌四海碧波柔。
滿月熒光百媚柔，林蔭旦旦誓言留。同巢共徙輕盈燕，比翼齊飛健勁鷗。浩浩茫茫何盡際？迢迢渺渺那攤頭。黎明即是雲開日，籬畔花開一望收。
人貴在刻苦和堅持，自學照能成材。君不見韓信沒聽說有師從，照樣率百萬之眾，戰必勝，攻必取！
萬方談人生
看到這個問題，就不由自主地想起了唐代貞觀、元和年間詩人胡令能，他年輕時家裡很窮，賴以謀生的工作就是在街上修補鍋碗瓢盆，當時的人稱其“胡釘鉸”。這樣看來，胡令能就是題主描述的這類人。雖然他做著非常普通的工作，但寫出的詩詞卻不僅讓當時的人驚豔，即使流傳千年，至今依然深受人們的喜愛。他的詩作僅存四首七絕，語言淺顯易懂，充滿了濃郁的生活氣息。他的代表作《小兒垂釣》，已經入選小學語文課本，為人們所熟知和喜愛。
小兒垂釣
【唐】胡令能
蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。
路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。
傳說胡令能做夢夢到一個仙人剖開他的肚子，往裡面塞了一卷書，然後他就會吟詠寫詩了。這樣的傳說其真實性是經不起推敲的，胡令能能夠創作出這樣膾炙人口的作品，天賦異稟，勤奮努力，熱愛生活，熱愛詩詞，這些因素都是少不了的。寫詩作詞，這個和文化程度的關係應該不大，而和個人的喜愛和為此做出的努力關係很大。古人言:熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟，不是沒有道理的。在生活中捕捉靈感，然後用合乎平仄格律的詩詞形式記錄下來，也許就會成為一首好的詩詞。
創作詩詞容易還是艱難，這可能還是要因人而異，不能一概而論。唐詩宋詞是中國古代文化藝術的巔峰，今天的人們想超越那估計是想都不要想的事了，那個輝煌的時代已經過去，也不可能再回來了。但是這並不意味今天的人們就不可能寫出好的詩詞作品，江山代有才人出，各領風騷數百年。最好是學習和繼承古法，然後再發揚光大。現代人有古人沒有經歷過的生活內容，這些是今天詩詞創作者應該關注和表達的重點。
創作詩詞應該多吟詠記憶，熟知詩詞的格律，漢字平仄，然後再進行創作。乾隆帝一生創作四萬多首，但遺憾的是沒有一句能讓人產生深刻記憶和吟詠傳世的。數量和質量，也許更應該重視的是質量，歷史上憑藉一首詩詞流芳千古的也不是沒有。最後希望熱愛詩詞的人越來越多，祝願現在的詩詞創作越來越繁榮。
附上一首自己寫的詩，歡迎拍磚。
次韻山居秋瞑
遠山經雨翠，陰靄暮凝秋。
白屋疏林掩，清溪亂石流。
荷犁歸老叟, 漾水動孤舟。
橋鏡乾坤納，時光滯欲留。
