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最好是先同居一段時間，再領證結婚。老人再婚，牽涉到兩個家庭財產.子女相處丶生老病死方方面面問題。老年婚姻，善始者眾，善終者寡，多數是半路夫妻不到頭，最終各回自家門。所以，老人再婚，務必慎重，有的老人是想找個免費保姆，有的乾脆是想當寄生蟲，不僅要別人供養，還想人家的存款房產，道不同不相與謀。一旦與目的不純的老人結合在一起，再想撇清關係就難了，不死也要脫兩層皮。話又說回來，都是六十多歲老人，哪有多少感情真愛，不希圖晚年生活舒服，誰嫁給你？所以，要想人活得滋潤，就要捨得錢財！人也想要，錢又不出，那就只好望梅止渴丶飽飽眼福吧，捨命不捨財的，沒有舒服日子過，命保不住，財也.帶不走啊！
紅塵有愛之笑傲江湖
我認為同居比較好。之前的各歸各沒有問題，同居之後的收入放一起使用，結餘存銀行以備不時之需。二個人雖然沒有領證，但一樣要做到承擔婚姻法所規定的責任和義務，互相包容，互相珍惜，互相付出，互相承擔家務。真正恩愛相伴到老，千萬不要認為沒有領證就沒有約束。子女基本上是靠不上的，我們這代人養老只能靠自己。能在一起就是緣分，必須珍惜才能走得遠。
陳工106280976
應該結婚，對雙方負責。我鄰居男的八十多了。女的七十多了。剛開始誰也不知道倆人是搭夥過日子，老婆是農村的，老頭是城市的有退休金。吃喝都是老頭花錢。老婆負責做飯做家務。倆人在一起十五六年了，有一天老婆查出來胃癌晚期，剛開始老頭給看病。後來老頭兒子來了，不顧老頭反對把老婆轟走了。老頭給了老婆一萬塊錢。走了不長時間老婆就死了，鄰居七嘴八舌說老頭。一年多老頭腦溢血也走了。如果是正式夫妻，兒子是轟不走老婆的。老頭也不至於聽閒言碎語！所以互相認可對方就正式領證結婚！
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不論是搭伴過日子，還是結婚過日子，首先要誠心。所謂誠心既需要內心的自省，也需要建立保障的機制。內心自省就是理智分析自己是否與對方過日子舒服，這個舒服就是生活方式和對待日常生活的認知是否合拍，在此前提基本符合後，再決定如何相處。既然認定比較適合，那就要建立一種保障機制。老年再婚最容易出現問題是經濟問題，說AA其實是自欺，如何AA難道買個菜還要135你買，246我買，這樣就無法過平和的日子，所以，我是建立了一個機制保障我們能平和過日子。既我們各拿出一筆各自的錢建立一個共有賬戶，或買基金或搞理財，只有一方有病時才能用，若一方先走，留給對方，不作為遺產給自己孩子。其次，我們每個月再從工資中共同約定拿出多少錢存在一起，為大額活動經費，如旅遊等。日常生活就開支看個人情況誰多出點誰少出點都行，別太計較。而自己工資剩餘的錢就是自己自由決定，你願意給你孩子，孫子買什麼是你自己的事，我願意給我孩子，孫子買是我的事，這樣就避免了很多矛盾點。我們按照這樣方式過的很好，既留有保障，又有共同生活娛樂的共有資金，生活有合力。還有各自自由自配的自由，避免矛盾。
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六十歲以上單身男女作伴過日子，是結婚好還是同居好？這個問題即簡單又複雜。這個問題又是當今社會普遍存在的實際問題。從法律角度看問題，結婚是不二的選擇。但是，結婚與同居都必須有前提條件，現在以這個作為突破口進入回答。
A、結婚=以經濟基礎為前提條件重組家庭；
B、同居=以感情融合為前提條件所需互補：
A、結婚=以經濟基礎為前提條件重組家庭；
有兩種情況：有子女負擔和沒有子女負擔，若有負擔的情況還是慎重為好，在這裡只分析沒有子女負擔而重組家庭。
1、男女雙方都有退休金，完全可以結婚，結婚後可以脫離子女，進入二人快樂世界，無憂無慮度晚年。從結婚開始所有退休金都歸共同所有，經濟支出建立在雙方共同心願，任何一方出現身體健康狀況，互相照應到百年。
2、一方有退休金一方沒有，或者一方有比較穩定的經濟收入也可以結婚，只要雙方願意。
3、雙方都沒有退休金又沒有相對穩定的經濟收入作為生活保障，靠子女供給生活費的要三思而行。
綜上所述，經濟基礎作為前提條件這是從生活保障而言，如果身體健康出狀況在兩老人共同應對而應對不了時，應由其子女或雙方子女共同負擔。
B、同居=以感情融合為前提條件所需互補：
一般是兩人感情融洽而又因具體情況不能結為夫婦，互為精神依託的知己，就是一方身體出現問題也能互相照應，就像熱戀中的男女朋友。雖然不能被法律承認，也能被社會人們理解與接受，但是，一旦出現嚴重的疾病，根本沒有任何保障，後患無窮，就可能出現“同居本是同林鳥，大難臨頭各自飛”。
男女單身老人不管是結婚也好同居也罷，關鍵都是以真實的“前提條件”來推理，哪個好說不清道不明，還是“順其自然”吧！
海納百川150093956
應視情況而定。我同學的外公去世了以後，她的母親就把她姥姥接到他家住。後來可能老人吧，不願意一直住在這個女兒家。就又找了一個老伴兒，當然找的這個老伴兒也挺有錢的。都六十多歲的人了，也沒有登記，就去男方家住了，雙方的兒女都同意。兩個人相互的扶持著做伴兒，關係處的還挺好的。後來大約過了十多年，男方去世了，他的姥姥看著新老伴又去世了，自覺的回來了，什麼家產也不要。後來男方的兒女過來送給她十多萬塊錢，感謝她這幾年跟父親相互的作伴。其實老年人找個老伴主要就是家產的問題，只要雙方相互的理解，把問題談清楚，就不是很大的問題。
美麗數語
一，先同居過程中給對方一個體會和了解，理解過程是必要的，如果產共鳴，結婚為登記不遲。
二，先為登記結婚，萬一產生矛盾和對對方沒有了解到意想不到的事情或隱瞞，問題了再去辦離婚手續真不值得，即然有語言上溝通交流不一定那麼現實，從實際生活中才能瞭解到對方為主題，所以按雙方的意願協商來決定還是比較合適。
三，一旦一起過，把先同居後結婚登記根據雙方的意願和要求去決定，我認為很好的處事解決方法。
四，搭伴，結婚是兩個概念，登記結婚是婚姻法上國家允許的認證，搭伴是臨時生活，登記了守法律保護，同居是違背婚姻法的規定，是兩種不同意思和區別，應該雙雙需要認真去對待。
雙魚遊墨62832882769
如果說雙方都有子女，又只是為了在一起方便相互照顧，考慮到子女，我個人認為應該是同居好一點。如果當事人雙方存在著愛情，有著年輕時談戀愛的氛圍，那就結婚吧。
需要說明的是，結婚以後，如果老人有一方故去，就會產生財產分配的問題。60歲才出現的後爸後媽分財產，我認為沒幾個子女會答應。兒女也應該擁有自己的家庭了，也就是說老人在一起後，跟兒女培養感情的時間幾乎是沒有的。對於兒女來說，跟這樣的後媽後爸談不上親情。因此在出現這種重大經濟糾紛的時候，更容易出現互不相讓、對簿公堂的局面，這也不是故去的人想要的。所以說，如果想要結婚，最好事先解決下日後的財產分配問題，這樣結婚後生活在一起才沒有後顧之憂。
老了想要有個伴兒是人之常情，但我想，在老人追求自己幸福的時候，一定也會考慮不去給子女增添煩惱。如果不領結婚證，那這段所謂的婚姻並不能得到法律的保護。如果領了結婚證，又怕今後子女的權益被侵害。我個人認為，結婚的話，做個財產公證，立個遺囑。這樣子女也就不用擔心家裡的財產被別人分走，從而也不會反對老人結婚，兩位老人也就能過上真正的婚姻生活。也可以選擇不結婚，只是生活在一起。給老伴預留一部分錢並聲明子女無權動用，這樣即便自己走了，也算是給老伴兒留下了一筆生活費，老伴兒今後也有自己的子女去照顧，不用擔心什麼了。
閉眼品紅塵
六十歲以後的人生即將進入暮年，在失去伴侶多年後，狐獨的心靈需要慰藉，垂垂老矣，身體也每況愈下，需要一個能時刻陪伴身邊互相照應的人。當他們在情感的路上遇到心儀的人時，卻要承受太多的心理壓力，想結婚向子女卻開不了口。是否結婚或同居取決於子女的態度，在我們村上就有那麼一位老人，中年喪妻，兒女成家立業後，老人遇上了相好的，她們很快生活在一起，他們互相照顧著，老人彷彿又回到了從前，找回了年輕時的自信。可老人兒女橫加干涉，最後老人一氣之下，自己在村裡林地上蓋了二間小屋，和女人一直生活到現在。逢年過節，雙方兒女沒有一個人來看望一下老人。這樣同居的日子能算幸福的晚年嗎？也有孝心兒女支持老人結婚的。不過他們對老人們的錢物都看得緊。雙方兒女事先約好老人去世後的財產分配，規定好雙方的膽養義務。然後把老人喜歡的人當做自己的親人對待，因為老人的晚年婚姻缺少是共同兒女的感情紐帶！這樣的老人才有幸福的晚年。農村老年人不比城市老年人，他們沒有退休金，晚年的生活經濟來源主要靠兒女的贈與和極少的農業收入，婚姻大事牽扯麵廣，他們不得不看兒女們的眼色行事，有些老入既使有相好的人也只能把個入情感埋在心裡。子女不在身邊，留守老人的安全保障，情感需求應該受到全社會共同關注！希望兒女們多一份孝心，多一份包容和理解，莫做讓老人晚年後悔的事，有天老人不在了，也是自己最傷心的事！
我是“藍天白雲i”王團毛，希望大家關注。感謝大家閱讀點評，您的關注是我寫作的動力！謝謝！
王團毛藍天白雲
我們自己的房子🏠和養老錢，不要孩子保管，自己的錢財自己管理，想再婚的話，雙方都有自己的養老費和獨立的房子🏠，除非單方願意付出一切，還是領證倆人合法的結婚，同居倆人身健康還好呢，要是有一方有個病痛的話，到那時，跑的比兔子更快呢，晚年的老伴，都想餘生有個人在身邊照顧。不要怕孩子說房子🏠，和養老的錢，我們自己作主，
