历史思想家

这其实并不是一个很难的问题，因为在战场上，不管是资源还是条件都很有限，所以处理方法也很有限。一般来说处理战场的自然都是战胜方，因为失败者连活人都无暇顾及，更何况是死人。尽管如此，数来数去，古人处理战场的方法也就不过4种。

• 一，置之不理。

打仗要么是为了领土，要么是为了争夺资源。如果是争夺领土的话，那么基本上打一次仗就会换一个地方，战争激烈的情况下，根本就没有时间去管那些尸体，而是着急着进攻，乘胜追击才好一举取得胜利。又或者是他们根本就懒得管理这些尸体，因为他们变腐烂。如果说是为了争夺资源的话，那么敌军一般会选择到边界一个地方，然后进去烧杀抢掠，无恶不作，争夺粮食之类的，抢完之后再回到自己的领土。

这样一来，处理战场的事情更就更轮不到他们了，因为那根本就不是他们所管辖的地方。置之不理这个方法看似不费力，其实却藏着巨大的隐患，因为尸体长时间不处理的话会在慢慢变得腐烂，这样很容易引起疾病，瘟疫的发生。

• 二，用土埋。

一个地方在经历过激烈的战争以后，肯定会留下明显的痕迹，空气中到处都有血腥的味道，土地水源也会随之受到影响，进而会影响到百姓的生活。所以为了能够继续平凡的生活，他们必须对战场进行一定的清理，有时候战胜方为了显示自己军队的威力，就会故意把成堆的尸体摆在路的两边让敌军看。不过如果用土将他们进行掩埋的话，还要耗费兵力进行挖坑填土。

• 三，火烧。

这是目前看来最为简洁的一种方法，不需要花费过多的兵力，基本上只需要把死去的士兵放在一起，然后进行大规模的焚烧就算完成了任务。而且火烧的方法一定上可以减少对土地的使用，增加土地的利用率。因为在现在基本上人死了之后都要进行火化的，这样可以减少对土地不必要的利用，而且随着时代的发展，土地利用率变得越来越低。火烧的方法又简单方便，可以说是一举两得。

• 四，当做食物。

这个方法，乍一听起来肯定会觉得毛骨悚然。其实不然，在古代不管是正史还是野史，都记载了很多关于人吃人的故事，而这些事要么是发生在饥荒年代，要么是发生在战争年代。在古代打仗的时候，都会有运粮草这一说，不过并不是每次都能够有充足的食物。打仗的时候条件也不是很好，有时候在环境恶劣的情况下，很可能连饭都吃不上。而这个时候，就顾不上其他了，能有吃的就很好了。历史上有的军队非常的残忍，他们会在在战争的时候带上妇女，以备不时之需。但是一般情况下军队里是没有什么闲杂人等，而这时候战死的士兵就是最好的选择。这样做既可以很好的清理战场，又可以保证军队的伙食问题。

综上所述便是军队在战争之后处理战场以及士兵尸体的方法。好像不管哪一种方法，对于士兵来说都不太好，生前为国家卖命却尸骨无存。不过在我看来最好的方法还是火烧，首先它可以防止疾病的产生，其次也不会对土地进行多加利用，再者现在就是火化这一说，所以说这那也算是对士兵的尊敬。不过具体怎么做，还要是古人说了算。你认为古人还有其他的更好的解决方法吗？

小姐姐讲史

1942年1月初，日军第三次进攻长沙失败，被迫总退却。在撤退过程中，遭到国军各部队的猛烈追击和包围，损失惨重。在追击过程中，国军追击部队发现，日军已经开始将来不及焚烧的尸体直接遗弃掉，这说明日军的撤退非常狼狈。

因为，正常情况下，日军在撤退之前，都会将阵亡官兵的尸体集中起来统一焚烧掉，有的则是统一掩埋起来。如果连掩埋和焚烧尸体都来不及了，那就说明日军的撤退确实是比较被动的，而且非常狼狈，因为只要有时间，日军一定会做这件事，另一件事就是破坏他们的武器。

更狠的是国军追击部队发现了一堆日军刚掩埋不久的尸体，大约三百多具。愤怒的国军和当地民众在日军撤走后，将这些日军尸体挖出来，暴露在外面，一直到战区参谋长吴逸志到达现场，下令挖了一个大坑，将这些日军尸体埋在一起，并立了一块碑，上书五个大字：“倭寇万人冢”，落款是陆军中将吴逸志题。

日军不仅对自己阵亡官兵的尸体这样处理，在发现在战争中阵亡的国军中高级将领遗体之后，往往也会比较认真的收敛。比如张自忠将军在枣宜会战中阵亡之后，日军就将他的尸体抬到附近一个村子里的一个祠堂里，用白布包裹起来，并用木牌写上“支那军总司令”。张自忠所属部队得到消息后，愤慨难平，连夜奔袭，将张将军的遗体抢了回来，然后隆重装殓，送往重庆公祭之后再隆重下葬。

同样的，红军和解放军也一样，在战斗结束后打扫战场时，会将敌我双方的阵亡将士遗体分别掩埋，即便是在作战不利的情况下，被迫撤退，也会尽量由战斗部队掩护，迅速将阵亡官兵遗体掩埋之后再撤走。但在一些特殊情况下，也出现过来不及掩埋牺牲的战友，就不得不在敌人的强大压力之下匆忙撤退，这种情况会影响士气。

在古代，战争结束之后，胜利的一方都会尽可能组织民众和军队一起，将在战争中阵亡的敌我双方的将士都加以掩埋，一旦出现来不及掩埋的情况，如果是在天气炎热的情况下，腐烂的尸体就很容易引发瘟疫。所以，即便是战胜一方的军队不掩埋，当地老百姓也会尽量掩埋，以免发生瘟疫。

当然，也有一些特殊情况，战胜一方为了展示自己的武功，震慑对手，会将对手的阵亡将士尸体堆积起来，也就是所谓的京观。比如司马懿在平辽东之后，就将对手阵亡将士的遗体都堆积起来，形成了京观。而这也是他后来被人指责过于阴狠的一个重要理由。这种情况对外战争中，是经常出现的。

游牧民族在入侵中原的时候，无论胜败，在撤退的时候，都不会掩埋尸体，不管是对手的，而是自己的，都不处理。因此，一旦在远离农耕地区的草原地区与游牧民族发生战争，而中原军队又是战败的一方，会形成很长时间都无法处理的大量尸骨的情况。比如土木堡之变后，过了十几年，明英宗还派人去土木堡掩埋当年阵亡将士的尸骨，就是因为还暴露于野。

萧武

我是萨沙，我来回答。

很简单，掩埋啊。

古代战争的尸体，无论是敌我还是当地老百姓，都会尽快掩埋。

只要真正去过战场的人，都知道有个名词叫做战场的味道。

其实，这种味道就是尸体臭味混合其他气味形成。

全世界，只有战场才有这种味道。抗战中，新兵一进入阵地就闻到这股浓烈的味道，不说恶心要吐，也是食欲全无，头三天根本吃不下东西，最多喝点汤。

大家知道这意味着什么？

尸体已经开始腐烂了。

无论是古代还是现代，尸体一旦腐烂就会导致环境的急剧恶化，恶臭还是其次，关键在于很容易导致恶性的传染病。

每次战争几乎都是同疫病联系起来的。

所以，无论敌我，战后都会尽快将尸体掩埋，不分敌我。

不然一旦形成传染病，那破坏就大了。

基本上，士兵都是合葬，也就是挖一个很大的坑，将尸体都放进去。。

军官可能单独安葬，就和平民一样，有的还要树碑。

如果当地已经出现疫病了，就不能单纯使用土葬了。

一般会首先将尸体堆起来用柴火烧掉，骨渣和骨灰再挖坑埋掉。

但烧尸体并不容易，需要很高的火焰温度，所以一般是不烧的，除非出现疫病。

当然，这是汉人，如果是少数民族还会不同。

比如蒙古人，他们不埋葬死人，一般采用野葬，就是将尸体丢在草原上，由飞鸟和野兽吃掉。

尤其对于敌人的尸体，都是弃之不管的。

萨沙

古代处理士兵尸体的方法。

方法一:土埋。

这是最传统最常用的方法，在古代中国，封建社会的人伦礼法还是深入人心的，即使是对待敌人。所以，古代人对待死者，大多会采用挖深坑掩埋方式，这种处理方法叫“坑杀”，其实，坑杀的含义并不是活埋，而是指用深坑处理尸体，当然，在这一过程中，也会出现将对方士兵活埋的现象。长平之战，秦军统帅白起将数十万战俘坑杀就是一个例子，当时记录是坑杀了四十万赵军，但是根据后来的史料分析，四十万赵军大部分都是战死者的尸体。

方法二:火烧。

一次大规模战争结束后，战场上会堆积大量的尸体，处理起来很麻烦，不仅工作量大，而且处理不好会发生瘟疫等灾害，于是，火烧尸体就开始流行开来。他们把尸体堆积起来，周围用大量的干柴围起来，然后引燃干柴，将尸体燃烧，燃烧不尽的尸体再埋到挖好的长沟内，最终完成对尸体的处理。

方法三:做成“京观”炫耀震慑。

这个“京观”可不是现在的景观。古代的京观是指用尸体和土夯实做成的巨大土堆。在战争结束后，胜利的一方为了炫耀自己的胜利，同时让对方形成害怕的震慑力，就会把对方战败者的尸体堆积起来，然后用土把尸体一层层夯实堆积起来，筑成类似于金字塔形状的大土堆，形成强有力的震慑力。

方法四:吃了。

这个方法听起来就让人恶心，但是这个现象却是真实存在的，在古代战争中，由于运输问题的局限，后勤保障工作往往跟不上，所以就会出现大量的士兵没有饭吃的现象，为了活下去，他们只能硬着头皮把刚刚死去的士兵尸体吃下去延续生命。

智者说历史

古代不像现代，法律意识淡薄，处于封建社会的统治者们经常发动战争，为的就是掠夺资源，扩大领土。不过一旦发生战争就会有伤亡，小规模的战争死伤的人数还算少，但是大规模的战争可是动则几十万人，所以处理死尸也是一件需要费劲的事情。

毕竟战争的规模不同，死伤的人数不同，再加上战争的性质可能不同，胜利的一方处理死尸的方式也不尽相同。比如有火葬、土葬，当然也有暴尸的做法，甚至可能吃掉尸体，具体的让笔者给大家细谈一番。

第一种是小规模的战争，死伤的人数极少，所以胜利的一方也懒得去处理，就任凭死尸腐烂，或者被野兽给吃掉。这些战争一般都在人迹罕至的野外，通常情况下是没有人去的，所以这种方法比较合适。

第二种是焚烧。这种规模的战争一般相对较大，死伤较多，如果任凭尸体腐烂，难免会需要很长的时间。加上距离常人生活的地方太近，很容易爆发瘟疫。为了避免瘟疫的传播，人们会对尸体集中到一块，然后进行大火焚烧，这种处理的好处就是比较方便，也是还败者的一种侮辱。毕竟在入土为安的古代，焚烧尸体可是一种极大的侮辱。

第三种是土埋。大家可不要被这种方式给迷惑了，这可不是一般的土葬，要知道如果一个个进行土葬的话，那可是要耗费很大的人力物力，胜利的一方可不是傻子，围着一群尸体转。这里所说的土葬是把尸体集中到一块，然后用土进行掩埋。其实这还算好的，还有的直接掩埋活人，比如战国时期的白起直接把40万赵军给活生生的埋了，这种处理方式极其残忍。

第四种比较残忍，是直接当做食物食用。要知道随着战争的爆发，受苦受难的永远是老百姓。无依无靠的老百姓甚至连粮食都没有，如此境况下的人类为了食物会拼尽生命。所以死亡的将士尸体成了人类的餐点，毕竟为了活下去什么事都干的出来。如果打仗的将士们缺少了粮草，也很有可能去食用死尸的肉，这样的行为简直让人不寒而栗。

其实对待死尸的处理还有其他的方法，不过最为主要的还是上面说的四种方法。虽然有点可怕，但是对于打仗的士兵们来说却是很好的方法，毕竟谁都不喜欢战争，而最大的罪魁祸首就是战争，受苦受难的永远是老百姓。

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历史清单

“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗”。

一将功成万骨枯，说的就是产生将帅的代价。古代帝王想开疆拓土，将军们想建功立业，能人异士想风水轮流转，每一次的大战之后随之而来的就是收拾战利品了，当然了也要顺便收拾下尸骨未寒的尸体，一般来讲都是有五种处理办法。

1、放任自流，在迅雷不及掩耳的战事中，逃命都来不及，哪有时间管理尸体。一般是胜利者一方打扫战场。将自己的人埋葬，敌方的尸体放任不管，任由腐烂发臭。可是这些尸体。尸体会对土壤，空气，水源，造成严重的污染，还会引发瘟疫。古代医疗条件不足，这些都是十分致命的弊端，对于寻常人百姓来说几乎是灭顶之灾。后来随着瘟疫的多次发生，人们逐渐认识到了问题，才开始有所改观，当然了，处理敌人的尸体也要看是在谁的领土上作战。

2、入土为安，就地挖坑埋葬，这种方法最简单常见，也是中国人的传统理念。每次战役后人们搜索登记牺牲士兵的信息，再让专人负责处理尸体，穿戴整齐，装入棺木，集体下葬，这种是对于己方。至于敌方，一般都是能收刮的先收刮，为了防止传染疾病，随找个敌方挖个大坑一起丢进去埋掉，荒野孤魂们也终于可以安息。

3、火烧，在我们现在火葬目的是为了节省土地空间，降低疾病传染几率。不过在古代可不是这个意思，古代人认为火葬是一种耻辱的刑法，大多是战败者一方。春秋战国时，燕国攻击齐国，使用激将法，焚烧齐国人尸体，以示侮辱。只是后来的人们相信火可以消除人的怨念，进化人的灵魂，帮助死者到达东方极乐世界。

4、筑京观，大概是一种不成文的规矩。胜利者将失败者的尸体堆积在一起，用土在表面覆盖埋实，做成一个个像大字金字塔一样的建筑，叫做京观，武军。作用就是炫耀胜利，侮辱失败者。这样的做法在历史上也不是个例。汉书上说王莽将反对统治的死者做成京观，上面还要插一根六尺的旗杆，写着反贼之类的侮辱性词语。魏晋南北朝和隋唐时也很常见。可见封建统治者为了显示自己的威严，丝毫不在乎人的尊严。

5、人吃人，在古代自然灾害频繁，人吃人的现象也很常见。军队没有粮食条件恶劣，吃尸体也就成了正常现象。五胡乱华的时候，汉人是悲惨的，被当做两脚羊，意思就是汉人就是长着两条腿的羊，可以任人宰割。历史上有名的张献忠，曹操据说也都吃过尸体。

小南史

战争总是残酷的。每一次战争之后，成千上万的士兵的尸体会遗留在战场之上。面对成千上万的腐烂尸体，如何处理成为最头疼的问题。如果不及时处理，不仅会散发出强烈的腐败气味，还会引起瘟疫和传染病，给部队造成更多伤亡。这些情况在现代都是不可避免的，更不用说在古代了，一旦发生就会产生比作战失败更恐怖的后果。那么古人在战争中是如何处理这些死去士兵的尸体的呢？

古代战争之中不少将领都会把敌军尸体做成“京观”用以展现战功，比如当年邓艾攻下绵竹后就把诸葛瞻的蜀军士兵的尸体做成了京观。

但是这种处理方法不能说是正牌处理，只能说是一种炫耀武力的方式。

在一场战争中，清理战场一般是胜方所为，因为败方逃不掉，就更没空估计那些死人了。如果不及时处理战后留下的士兵尸体，就会造成空气、土壤和水，严重的还会引起瘟疫和其他传染病。鼠疫通过老鼠、苍蝇等媒介迅速传播，很快将在整个军营蔓延，造成士兵大面积死亡。

在古代战场上，对付死去的士兵有两种方法：一是土葬；二是火葬。

第一种葬法是战争中常见的葬法。这是因为中国自古以来就有“入土为安”的传统。所以每次战争结束后，战场都会被清理干净，死去的士兵都会被列出来，尸体的样子都会被处理，放进棺材里，最后一起埋葬。当然，这是对待自己士兵的方式。如果他们是敌兵，就不会受到这么好的待遇。只要挖几个大洞，把它们埋在一起就行了。白起坑杀在秦国杀死40万赵军（其实应该是先杀再埋），就是一个著名的例子。

第二种是火葬，一般是为最后牺牲的士兵而采用的，因为只有通过埋葬的方式才能让灵魂安息，火葬被认为是一种耻辱和惩罚。如果军队中有死于瘟疫的士兵，他们将被火化，以避免瘟疫蔓延到整个军队。

其实还有第三种就是干脆不处理而把此处变为无人区，比较典型的就是成吉思汗的征服，成吉思汗屠城之后往往不会处理尸体，直接以把此处变为无人区代替处理，可以说是极端不人道了。

冷兵器研究所

战争总是残忍的，古代战争尤其如此，那么古代是如何处理尸体的，生产力低下的古代无非就是：土埋，火烧，筑京观，充军粮等。

1、土埋，我国古代讲究“入土为安”，有时候胜利者会挖一个大坑，将这些尸体一起埋了，这样就不会发生瘟疫或者滋生病毒了。还有呢这样也比较方便，有些没有死的也会被埋在里面。其实古代绝大部分都是这样处理的比较方便一些。

2、火烧，这个火葬和现在的“火葬”可不一样，这里的火葬就是不想挖坑，又怕瘟疫传染，就把尸体集中在一块，一把大火烧了就行了。在西方这种方法比较盛行，在他们心目中火焰有净化人灵魂的作用，这样人就能够转世，或者升入天堂。

3、筑京观，筑京观的意思就是将这些尸体堆积起来，向敌人炫耀功绩，起到一种震慑的作用，同时能够鼓舞自方的士气，这种方法在古代还是比较常见的，毕竟人们都有一颗炫耀的心。

4、充军粮，现在的人们都无法想象，由于当时打仗粮草供应不足，竟然有人拿同类的尸体当做军粮，这在历史上也是真真存在过的，比如蒙古军队。有的时军人甚至专门将老人孩子和妇女当做军粮，将他们称为“两只脚的羊”。实在不敢想象这样的事情。

无论哪种方式，古代血流成河的战场都是极其惨不忍睹的，庆幸生活在和平的现代，最后喜欢晴天讲历史的欢迎关注一下。

三拖海员

无论是古代还是现代，战后打扫战场都是一项必做的工作，而打扫战场中最为重要的一项，便是处理战死沙场的死尸，包括敌人的，这一方面是出于人道主义，另一方面则是为了避免瘟疫的滋生，而这种工作通常都是由胜利一方承担的。至于处理的方式，大致有以下五种：

方式一：就地掩埋

这是比较常见的一种处理方式，通常战胜一方会将己方的士兵单独立坟掩埋，以求袍泽入土为安。至于敌人的尸体，就没有那么好的待遇了，通常会集中进行掩埋，挖几个乃至几十个大坑，将尸体推进去掩埋完事，甚至直接寻找天然的深沟大壑，将尸体扔进去了事。

△长平古战场遗址尸骨坑

例如秦赵长平之战，根据现代对长平古战场遗址的发掘来看，秦军在处理赵军尸体时，便选择了很多的天然沟壑，直接将赵军尸体扔进去掩埋了事，这种方法比较省时省力。

方式二：放任不管

当然这里指的放任不管，主要针对的是敌人的尸体，己方的尸体通常还是会进行处理的。于是这些尸体便被原封不动的仍在了战场上，任由鸟兽虫蚁分食，最终腐烂化成白骨。杜甫的《兵车行》里面便有“君不见，青海头，古来白骨无人收”的词句。

不过这种处理方式并非适用于任何时候和环境，一般情况下天气严寒，或者风沙较大、环境干燥的情况下才会采用，这种情况下尸体并不容易腐烂变质，从而导致瘟疫的发生。当然，也有故意弃之不顾，令其产生瘟疫的做法，例如曾经的蒙古大军，甚至将死尸直接用投石车扔进对方城内，故意制造瘟疫。

方式三：纵火焚烧

由于古人讲究一个“入土为安”，虽然生前为敌人，但毕竟死者为大，再加上大量焚烧尸体产生的气味可想而知，因此我国古代很少采用这种方式。西方采取焚烧处理尸体的方式则比较多见，原因在于他们认为火焰有净化人灵魂的作用，这样能够使得死者升入天堂。

这种方式虽然避免了挖坑这种苦力活，也有效避免了产生瘟疫的不良后果，但想要大规模的燃烧尸体同样不是易事，毕竟尸体可不是个易燃物，到了近现代还可以通过浇汽油来助燃，在古代可就没有这么好办了。

因此，这种方式通常只能用于处理较少的尸体，如果尸体多大成千上万具，这个工作量同样难以估量，恐怕这也是这种方法在西方较为流行，但在东方很少出现的原因之一，毕竟西方和东方在战争规模方面，还是存在天壤之别的。

方式四：筑造“京观”

《东周列国志》中有“潘党请收晋尸，筑为'京观'，以彰武功于万世”的记载，而明朝时期，张辅奉命进攻安南，也曾杀死两千多名战俘筑京观”。

这种方式简单来说，就是将敌人的尸体堆积起来，一方面可以炫耀自己一方的战绩，另一方面则对敌人形成巨大的威慑。

当然，这种方式通常出现在进攻一方获胜的情况下，毕竟是在敌国领土，就算产生瘟疫己方损失也不会太大。

方式五：充作食物

这种方式虽然比较残忍，但历史上并非没有出现过。《三国志·魏书·程昱传》中便有“初，太祖（曹操）乏食，昱略其本县，供三日粮，颇杂以人脯”的记载，当时曹军粮草供应不足，曹军便以人肉夹杂在军粮之中，供士兵实用，而且一吃就是三天。

在军粮匮乏的情况下，采用这种丧心病狂的处理方式倒也情有可原。而在五代十国时期，部分少数胡人政权，更是专门将老人孩子和妇女充作军粮，他们将此称之为“两脚羊”，简直就是丧心病狂。

综上所述，古代战场上处理死尸的办法通常便是以上五种，其中就地掩埋是比较常见的一种方式，其他几种则比较少见，这也是现代通常会在古代战场遗址发现“尸坑”的原因所在。

香茗史馆

直接就地掩埋。或者根本不管，曝尸晾在那里。

事实上，我们早就已经通过考古，发掘了长平之战坑杀的将士尸骨坑，请大家看下面的照片：

古代的屠城非常频繁。

特别是以战国末年的长平之战最为著名。在此战中，秦将白起坑杀赵国的20万降卒，以致血流成河。

关于长平之战的屠城，历史上的很多人都有疑惑：如果这件事是真的，那么这些尸骨都埋藏在哪里？

直到1995年，长平之战的遗址才被最终确定，在山西高平永禄乡永禄村找到了尸骨坑，即“长平之战遗址永录1号尸骨坑”。

根据《长平之战遗址永录1号尸骨坑发掘简报》的探究，可归纳为下面几点信息：

• 1号尸骨坑内葬有130人；

• 尸骨皆为中青年男性，身边有很多兵器，均死于非命；

• 出土遗物证明这些人都是赵国的士兵；他们都是先被杀，后被埋。

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