观音山国家公园出一联“观音山上观山水”，确是好联。要求以观音山中一景相对，观音山景点以耀佛岭、观音广场、慈云阁、仙宫岭、南粤第一门楼、会展中心、普渡桥等为著名，一景为偏称，以偏对全，以空间感似有不妥？况且景观中没有与观音可对之名，耀佛岭略有接近，但耀佛为偏证词组，观音为专有名词，也不成对。若加以时间，以时空观去要求，则完全可能！观音为菩萨特指，何等殊胜，况在上联之中，下联非如来、菩萨怎能相对？ 便是对上释迦、弥勒、文殊、普贤等等，所对诸圣皆不以观音山为道场，亦似有不妥，对上老子、孔子、耶稣等等，又显不伦不类。景区最突出的景观就是莲座上的观音，故此公园要求只能有一对，即住世观音(观世音菩萨，正法明如来化身)对往劫观音(正法明如来，观世音菩萨法身)。直接对中心景观莲台上的观音(正法明如来)是本征妙处。
若对观音菩萨，一、应了解观音的整个修为，观音菩萨又称观世音菩萨、观自在菩萨，出自《正法华经》，《大悲心陀罗尼经》载为古佛再来，倒转慈航，在往劫中观世音与释迦同修佛道，先于释迦成佛，古佛名号：正法明如来，化身观世音菩萨。二、应了解何为如来，如来有十万佛号，如：如来、应供、正遍知、明行足、佛、世尊等等，成佛就是成正觉，梵称为三藐三菩提，汉译为无上正等正觉，一般称为“正觉”。
据此，再下拙对一联：
观音山上观山水
正觉法中正法明(华)
一、对声韵的基本要求：
符合2008年10月1日公布的《联律通则（试行）》第一条、第五条、第七条、第八条、第九条、第十条。
平仄相对，若严格古法，入声字为仄，觉字今两声，古为入声。本为两句，无平水韵要求。仄起平收式即可。 由于上联三平起句，造成下联孤平，但对联并非律诗，况七字短联，拗句必然，所谓一三五不论，二四六分明，但此联一五可通，三六必明确为仄，造成天然拗句，《联律通则》有忌三平要求，而无忌孤平要求。
上联：观音山上观山水
平平平仄平平庂
下联：正觉法中正法明
仄仄仄平仄仄平
二、对词性的基本要求：
符合2008年10月1日公布的《联律通则（试行）》第二条、第三条、第四条、第十一条。
观，这里为佛教专有名词，是智慧观察。
正，这里为佛教专有名词，有八正道。
观音，佛教专有名词。这里特指正法明如来的化身，化身显示为等觉菩萨。
正觉，佛教专有名词。正觉即如来，这里特指正法明如来法身，法身为妙觉菩萨，即如来。
观音山，偏正词组，即观音山公园，地名，名词。
正觉法，偏正词组，即佛法，法名，佛教专有名词。
上，方位词。
中，方位词。
观，动词。
正，汉语通“证”，动词。
上观，偏正词组，佛教含义名词，是以智慧观察特定对象。
中正，偏正词组，既是儒教含义中庸亦是佛教中道含义名词，是佛教选择中道而行之意，不偏于有，也不偏于空。
山，名词。
法，这里为佛教专用名词，即“达摩”。
水，名词。
明，这里为佛教专用名词，“义泛论”中解释，明即是宿命、天眼、漏尽，即明行足(佛的十号之一)，为名词。汉语中“明”有形容词、动词、名词等，这里是神明的明，为名词。
山水，并列名词。但是山水二字以不分别为佳。若将山水二字分看，则不显大胸怀。
法明，法明二字在汉语非并列名词，有少许遗憾，但在佛教专有名词上，法明为“达摩与明行足”也是并列名词。
观山，即看山。
正法，即证“达摩”。
观水，即看水。
正明，即证“明行足”。
观山水，既可是观音，也可是众生看山水。是观音或众生“看”的行为。
正法明，既可是观音，也可是众生证法明。是观音或众生“修”的行为。
联中“正法明”还有特指，则三字不可分，为名词，但这是潜隐的，却是本对的高明之处，洽到好处将观世音往劫中观世音法身为正法明如来，贤劫中倒转慈航的大慈大悲的的修为点明。但这不在本对要求之中。
三、此联微动一字，“明”改“华”即：
观音山上观山水
正觉法中正法华。
观世音源自《正法华经》，初译“光世音” ，改为“观世音”。是观世音菩萨的佛经出处。
正法，即是证得佛法。
正华，译经华即是花，专指莲花，是证得果位。
正法华，是证得法华，即是证得妙觉菩萨，是证得正觉，果位如来。
两联对比：
优点：改动后专于观音出处与得法，使“法华”对“山水”更为工整。
缺点：“华”改“明”略感直叙有余，内涵不足。
四、对地点的基本要求：
符合2008年10月1日公布的《联律通则（试行）》第六条、第十二条。
地点为观音山，观音山公园中最突出的景观就是山顶莲坐上的观世音菩萨(正法明如来)。以往劫观音对住世观音，以“莲台观音像”对“观音山”也不出观音山公园上联要求下联观音山一景所限。
五、断句的基本要求：
上联可解为四幅对联，
主谓宾句式：
观音(菩萨)山上观山水
正觉(如来)法中正法明
解：观音虽住有为法中，但见山水皆空，证得无上正等正觉。
无主语句式：
观音山上(众生)观山水
正觉法中(众生)正法明
解：佛法不离世间法，众生在观音山上，见有大好山河，虽在凡尘之世，亦可在其中领悟世界美好。
无主语句式：
观音山(上观)山水
正觉法(中正)法明
解：在观音山上观赏山水有上观境界。上观境界即是正觉法，是中正之道，为不偏于有，亦不偏于空。
无主语句式：
观音山上(具体位置可)观山水
正觉法中(明确法门能)正法明
解：此解类于广告，是告诉众生，大家到东莞观音山来游历吧，你可以观赏大好河山，众生在有为世界了解无为之法吧，会让你体悟人生境界的升华。
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