我來陪你玩GOOD
不是，是自我感嘆！:是對內心的追究思變初起階段。最後的會得出，每生人恰逢其時出現，是你只能適應當時當下。細想如果你不是生於當下，或是恰逢亂世，估計你讀不書，吃不上飯，處處剝削，處處壓窄，隨時殺怒，為保自身安全，常常抱頭鼠竄，這樣的場景受了的能有多少。生不逢時是古人對亂世的感嘆，那時是再高的學問，如不順從統治，是要殺頭滅族。今人只要學文好，勇於上進是我輩恰逢其時的福氣，福份，福利。怕得是沒有太高的學文，還在哀哀自憐
長風一笑254532395
謝邀。
生不逢時不是自命清高的說辭。它兩者的詞性沒有內在的聯繫。
一，生不逢時：《詩．大雅．桑柔》：“我生不辰，逢天僤怒。”後即以“生不逢時”謂時運不濟，此生碰不到好時機。《新唐書．魏元忠傳》：“昔漢文帝不知魏尚賢而囚之，知李廣才而不用，乃嘆其生不逢時。”亦作“生不逢辰”。辰：辰光，日子。清．黃遵憲《乙丑十一月避亂大埔三河虛》詩：“南風不競死聲多，生不逢辰可若何！”亦作“生不遇時”。漢．袁康《越絕書．越絕德序外傳記》：“吾先得榮後僇者，非智衰也；先遇明後遭險，君之易移也已矣。生不遇時，復何言哉！”
見“生不逢辰”。宋·孔平仲《續世說·直諫》：“溫璋為京兆尹，懿宗以同昌公主薨，怒殺醫官，其家屬下獄者三百人。璋上疏切諫，帝怒，貶振州司馬。製出，璋嘆曰：‘生不逢時，死何足惜。”
二，自命清高：自以為強大，看不起別人。它出自清朝吳研人《二十年目睹之怪現狀》，“還自命清高，反說富貴人是俗人”。
綜上所述：生不逢時是自嘆自哀，
自命清高是骨子裡傲氣，對別人不屑一顧。完全是兩個概念。
火楓一葉
生不逢時與自命清高有何關聯呢？
生不逢時也可細分三種
①真實才華，雖一直沒施展的
機會，但沒有哀怨一直在做自己的事，大部份是離世後被後人發現才華。才華未能自己施展，離世後被後人認定。時間更久！
②真實才華，雖短時間內沒遇
見伯樂，但也一直在做自己的事，例如姜子牙等，在必生內
有了施展的空間，雖己年高七
十。從時間上來看必生內，時
間短！
③偽才華，沒有真才實華，到處自吹自壘，說自己要是生在
什麼時代，一定成為誰誰誰。沒有堅持，也沒有學習，常常
哀怨，誰誰不公平，自認為有才華，固化自己，不學習也不聽別人的建議，怨自己生錯了時間。生不逢時！
自命清高是什麼呢？從字義上
來理解自命不凡，自認為有才華，高高在上，懂點皮毛就傲
視天下。固化自己，不學習也聽不進別人建議。也沒有了堅持，活在了自以為是的自我圈子裡！
終上所述去對比，應該圈幾去
川仔在義烏
回答人：胡漁 | 文
所謂生不逢時，多半是對自我能力過高估計的幻影。
而很多時候，自命清高又恰恰是對自己弱智，無法提高自我能力最好的擋箭牌！
這是化用魯迅先生的語句。由此而引申的思考。
大凡有生不逢時之感的人，無非有一下幾類。一類是有些才華，但那才華讓你無法安身立命。一類是，毫無才華，甚至自我生存都成問題，這類人有點類似魯迅筆下的孔乙己，其實現代版的孔乙己何其多也？
還有一類，確實有才華，而且這種才華不僅能給他個人帶來生活的樂趣，還能安身立命，養家餬口。他們偶有生不逢時之感，但更多的時候，他們都沒時間去提這樣的問題，因為他們更多的時候是去努力發展和提高自己的才華去了！
現在容筆者來說說前兩類生不逢時者。
一類：有點小才華，但那才華可能只能作為興趣愛好保存的。好比你會唱歌，你能唱到保送到中央音樂學院去麼？充其量，在某村，某個街道，某個城市裡，有那麼一點名氣而已，還不如趕緊丟掉那種自我感覺良好。努力去發展生活的能力。
第二類：所謂的：生不逢時，猶如痴人說夢。有些人能把話說清楚，能發個朋友圈啥的，或者寫幾條段子，就開始膨脹得心比天高了，請問你和那些大作家比一比，就知道自己多麼渺小，感覺抓緊時間學習吧。好比，我下面配圖的這本書，魯迅的作品集，你有認真讀過麼？
如果，從此不再自命不凡，自命清高，請從認真閱讀一本書，開始真正的腳踏實地認真讀完一本書，再讀一本書，再讀一本……
青年魯迅學社
古往來今，幾乎每個朝代的詩人詞家，都遭遇過仕途上的打擊。仕途不第，小人讒害，心忠卻被曲解，愛國卻成夙願…………這些似乎都成了詩人詞家的代名詞。
歷史是一個舞臺，平民也好，豪傑也罷，每個人在舞臺上都佔據著一個位置，或大或小，每個人都在演一場沒有彩排、沒有結局的戲，這一幕的結尾便是下一幕的開始。
好運壞運都是自己的命運。生不逢時，有失亦有得，不要因生不逢時而放棄自己，不要在嘆息中讓時光從指縫間溜走，畢竟“流光容易把人拋”，不要在“紅了櫻桃，綠了芭蕉”之時“獨上高樓，望盡天涯路”！
小魔仙的
應該不是，朝朝代代出英傑，豈能埋怨生不逢時？
持才清高不合流者愛用自命清高姿態對抗現實，但是，不一定是他人品有問題，只能說他不合流或者是他甘於平淡，敢於對抗。
歷史代代相承，名人俊傑無數。李煜放著皇帝不坐，甘願以詩詞為伴。李白持才自傲，甘願辭官雲遊。文臣武將不勝數，總有個別自清高，難道真是生不逢時嗎？答案是:不是。主要是個人不能認可當下，是社會風氣與個人思想觀念的衝擊，是個人選擇的意願。
有人只求平庸自保，有人好打不平出風，有人努力改變奮鬥高升，有人惡霸獨佔一方，有人忠實有人奸，有人為財不擇手，有人省吃節用做慈善，有人大發國難財，有人……！同在一朝生，性格最關鍵。
生活是個萬花筒，性格決定了命運！生不逢時不是錯，錯在自命清高目無人。看歷史找同流，看同流照自己，看看自己是何模何樣有何才能自命清高不凡！歷史本來就是一面出土的鏡子，雖說我們無法看到當時，卻能還原歷史的真相。
清貧店
生不逢時，和自命清高二者是互不相聯的！
生不逢時：
《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，收錄周初至春秋中葉的作品。反映當時的社會生活，人民的思想和情感《大雅，桑柔》一詩描迖的是戰亂之中，百姓的流離失所，以及蒼生憂傷，哀痛心情。其中一段如此寫著："真是無限的悲痛啊！我思念著家鄉故土。難道是生得不是時候，偏偏遇到了，上天盛怒降下災禍。天地之間無窮廣大，劫找不到安身所在。這首詩也有人以為是周曆王的大臣，芮良夫諷刺歷王的詩，作者藉詩反映當時君主無道，小人撐權，人民陷於水深火熱之中的情況，後來"生不逢時"這句成語就是從"我生不辰”詩句不斷演變而來，用來比喻：遇不到好時機，命運坎坷。
自命清高：
自命清高，出自清朝吳趼人《二十年目睹之怪現狀》。通常，自命清高的人有三個特點：
一，清高貴在一個"高"字上，因為有高他才清。清高之人之所以盛氣凌人，高高在上，是因為它有一定的資本，他的學業，他的技術，他的轉業特性，往往在一個固定的區域範圍有自己的獨到之處，都在一般人之上，困此他就有了清高的資本，其實象徵著這個人的權力，地位，能力，水平。你'見過一個傻裡吧唧的人，有人說他清高嗎，絕對的沒有。
二，自命清高的人，吃虧會往自己肚子裡咽。因為清高的人很愛面子，寧願吃虧也不願丟臉。這種人人品一般都很優秀，從不把吃虧推給別人，吃了虧自己往肚子裡咽。把面子看的很重，有很強的自尊心，做事的時候往往執著，專注，不怕失敗，敢於堅持到底。
三，最後一個特點是自命清高。眼裡容不得別人，只有自己，處處以自己為大，總是一副看不起別人的樣子，覺得自己比別人強，從不入群把自己獨立於大眾之外。
徐國華
這是兩個成語
生不逢時—-生不逢時愛不逢人所到之處皆是命，意思是出生的時候不會挑時間，所有的經歷都是命中註定，是對時事的感慨，懷才不遇的仰天長嘆
自命清高—-看不起別人，感覺自己了不起，出自於清朝吳趼《二十年目睹現狀》
愚人認為不同的詞語混為一談，沒有辦法陳述
姜曉明先生
當然不是.
“生不逢時，愛不逢人，所到之處皆為命。”
這句話內涵某些負能量，情感失控常人的理智，對生活不滿，消極及抱怨。且演變對身邊的人也失去溝通，情感及信任。把這一切都歸根與命。
我記得還有一句話：“人定勝天，”一個奮發圖強的人，他會把所有的挫折，磨難當做前行路上的必然。
厚道自有心知
生不逢時，這種現象多了去了，但一個人總是這樣說就不好了，自命清高到沒有吧，人活著總是有許多許多事與願違，所以無論自己是那種情況使得自己不得志，但也只能說是人生前行的經歷，不要抱怨，生活本該如此，磕磕絆絆，困難磨鍊意志，時代造就人才，既然我們沒能在合適的時機讓自己飛，那就把他當做經驗繼續前行，有時候誰說經歷，怨怨人生也是給自己尷尬的人生一個臺階下，並沒有自命清高。
