農娃行走鄉村
中國三大家指的哪三大家，他們各自有著咋樣的文化和價值觀？這個問題獨一來回答。
中國三大家就目前而言，指的就是儒家，道家和佛家。他們有著各自的文化背景和價值觀念。但是，都以構建，天，地，人，和，達到統一哲學理念為基礎，形成各自的思想體系，只是體現形式不一樣而已。為此分別來論。
儒家文化和價值觀。
儒家文化就是以孔子為代表代儒家思想，中國傳統文化主流。中國幾千年封建統治都以儒家思想作基礎。為此，形成了一個非常完整的儒家文化思想體系。
核心思想就是天人觀念，倫理道德以“仁”和“禮”，《孝經》論“孝”形成的背景，來構建人的生命價值觀。以生命觀的特徵內涵“修身俟命論”，作指導人的生命價值觀。
儒家思想內容十分豐富，即講大一統，講三綱(君臣，父子，夫妻)，五常(仁，義，禮，智，信)、主張“克己復禮為仁，一日克己，天下歸仁焉”！
最為突出的特點，也是儒家思想統治社會最大弱點，嚴格等級制度劃分，故步自封，造成封建社會落後的根本原因。
儒家思想價值體現在，用儒家思想治理社會，以“德”治政，構建“德政”體糸。
“德政”以“仁”和“禮儒家思想核心內涵，作為治國使民的基本原則。從各種道德規範基夲要求出發，形成在整個管理體系中居於核心地位。
儒家主張德治主義，就是主張以道德去規範，去感化，去教育人。無論人性善惡，都可以用道德去感化，使人心善良，知恥辱而無奸邪之心。這一德政管理體糸，對社會樹立核心價值觀求穩定，尋求社會長治久安是最好的政策，這也就是儒家思想對社會的最大貢獻。
道家文化和價值觀。
道家文化，是以老子為代表的道家思想為核心。講的就是人生根本問題和宇宙間的根本間題形成一個“道”。這個“道”既是人生之道，又是天地之道。明天道以推人事，明人道以應天地的哲學智慧文化。
道家思想主要宗旨“道法自然”。講的是“人法地，地法天，天道法，道法自然”，“自然”並不是自然界，而是自然而然。以“自然”為法則，順應萬物的自然本性。以“道法自然”而不是“法天命”，從而否定“上帝”，“天帝”能夠主宰自然與社會的天命思想。
道家思想價值還有一個重方面，就是構建了“道”與“德”合一而形成“道德”價值，值得再論。
“德”就是德性，品德，是一個人的天性，稟性，就是正直的本心和本性。闡明瞭“德”和“道”的關糸。“德”是“道”的具體體現，“道”是“德”的實際內涵。“道”是無形的，不可見的，“德”是有形的，外顯的。隱含在內的就是“道”，顯示出來的就是“德”。“道”為體，“德”為用，兩者合為一體，是不可分害而形成“道德”。這也是道家思想發明“道德”的高明之處，真不了起。
佛家文化和價值觀。
佛家文化的形成就是釋迦牟尼象徵。在幾千年前誕生於印度中部，主要是出家，修行，為大眾說法。從此就有了佛家文化在人世間流傳。
佛家思想的哲學理念，就是宇宙萬物因緣而生，是眾生萬物的根本，無處不在。
佛法文化內涵就是，一切皆是因緣所生，因緣而果。提倡物質和精神的高度結合，心物達到合一的境界，只有這樣才能不生不滅。提倡苦，集，滅，度，人生的四條真理，知其樂，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。不謀其前，不慮其後，無戀當今。世間萬物無非就是兩個極端，主張中道才是大道，是最好處世因緣。
佛家核心思想，就是教法人們學會自利利他的修行方法，瞭解宇宙人生，可以幫助人們認識世間的苦與樂，自己主宰自己的命運，達到離苦而樂的目的。
佛道價值論人生，追求心靈統一。人受理性和心理支配，對問題反應過渡，精神分裂造成負擔。人若內心不安，幸福無法建立，心汙濁，真道不平，因而跌倒，心清淨，其道平坦，因而快樂，這就是佛家倡導的人生價值觀。
綜上所述，儒家，道家，佛家各家的思想都有一個共同點，那就是宇宙間天與地構成的哲學思想觀點，天，地，天，和，達到統一。只是表現出來的形式不同，儒家思想體現在整個社會，道家思想主要表現在個體，而佛家思想表在人的心靈。但是目的又是一個，平和人心，規範人的行為，穩定和諧社會。
總而言之，當今社會政治主流思想，是信仰馬克思主主義哲學想思，這是執政的價值理念和方法論，是堅定不移的。但是對人們的社會行為思想觀念還是離開不了這三家的文化思想教育。而這三家的思想都有互補性，為此，很好地利用其優勢，吸取其精華，去以糟粕，古為今用，對當今社會物質文明和精神文明建設，促進社會和詣穩定發展有很大的現實意義！
劉夢輝1445414400581
道家的代表人物是老子，代表作是《道德經》，他的思想是主張天人各一，無為而治，提倡人於大自然的和諧，希望人們遵循天道真理。這種思想到今天人們還在學習、研究，併發揚光大。儒家的代表人物是孔子、孟子，代表作有《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》等，他們的思想是宣揚仁、義、理、智、信，希望人們遵循三綱五常，為天道真理捨生取義、殺身成仁……這些思想到今天還在不自覺地束縛人們的思想言行。法家的代表人有韓非的、少正卯等，帶表作有《韓非子》等書，他們的思想是主張法制，提出一個國家，要制定一系列的規章制度，教育人們要有法制觀念，嚴格遵守。只有這樣，國家才會統一。秦始皇就是運用這個思想統一了中國。這個思想到今天還是適應的。人們在法律面前人人平等，既受法律保護，又要履行法律義務。
除此之外墨家的思想也是很好的，從古至今，人們一直在研究它，對人類的貢獻也是不可估量的。對於佛學思想，它也很教育人，我認為是外來文化，不是根生的。
漁樵之人W
回答：中國三大家指的是：儒、道、釋（佛）三大家！
中國傳統文化源遠流長，其中儒、道、釋三家是華夏顯學，統貫著學術與文化的命脈；作為中國傳統文化的精髓，三家思想猶如三枝奇葩，故有所謂“以佛治心、以道治身、以儒治世”的說法。
儒家提倡“仁禮安邦”，
道家提倡“無為而治”，
佛家提倡“萬法皆空”的人生哲學，我們可以從中修煉正確的行為，良好的哲學，健康的心態。
一、儒家的文化和價值觀：
儒家的思想又稱儒學。以孔子、孟子為代表人物。由孔子創立。主要人物有孔子、孟子、荀卿、董仲舒、朱熹、王陽明等。比較出名的代表作有《論語》、《孟子》、《荀子》、《周易》等。儒家從創立到現在大約有2500多年曆史。
儒家講的是中庸之道、三綱五常。三綱即君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。要求臣、子、妻必須絕對服從君、父、夫，同時，君、父、夫要為臣、子、妻做出表率。
五常即仁、義、禮、智、信，是以調整、規範君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友等人倫關係的行為準則。
儒：天行健，君子以自強不息。儒家倡導天人合一。
1、和而不同：君子和而不同，小人同而不和。
2、義利之辨：君子喻於義，小人喻於利。
3、中和之道：致中和，天地位焉，萬物育焉。
4、人生在世：立德、立功、立言；修身、齊家、治國、平天下。
5、天下情懷：大道之行，天下為公。
儒家：思想主旨是仁義，捨生取義，以仁孝治國。是以“仁”為核心的思想體系。體系的主要內容包括：仁、義、禮、智、信；忠恕、孝悌、廉恥、名節等。
崇尚禮樂和仁義，提倡忠恕和中庸之道，主張德治、仁政，講究三綱五常，重視倫常關係。
儒家的思想精髓：入世、治世。
如：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，是的楷模。
儒家的根本：當代把《弟子規》視為儒家的根本。
《弟子規》由清朝康熙年間山西絳州秀才李毓秀所作。他是依據至聖先師孔子的教誨編寫而成。全冊原文360句，1080字，語言精練。對兒童的早期教育可起到重要作用。
《弟子規》灌輸了儒家文化的精髓，是當代乃至今後時期對人進行道德教育的一部上好教材。
二、道家的文化和價值觀：
道家也稱德家。道家是古代最有影響的哲學學派。道家與道教不同的是：道教是一種宗教信仰，而道家是一種哲學思想。
道家的創始人為老子，代表人物主要有老子、莊子等。
比較有影響的代表作有《道德經》、《太上感應篇》、《莊子》、《列子》等。創立到現在大約有2600多年曆史。
道家講的是清淨無為，修仙修真。
“道”是指天地萬物的本質及自然循環的規律。
其意義：
第一、道是天地萬物的本源。
第二、道是自然而無為。
第三、道是無形而實存。
第四、道具有普遍性，無所不在，無時不存。
道：地勢坤，君子以厚德載物。
道家提倡自然無為，與自然和諧相處。
1、道法自然，無為自化。（自然）
2、寬廣包容，厚德載物。（大地）
3、陰柔慈愛，養育萬物。（母親）
4、復歸嬰兒，保持本真。（嬰兒）
5、上善若水，以柔克剛。（水性）
6、虛懷若谷，道衝不盈。（穀神）
7、海納百川，有容乃大。（大海）
8、大象無形，不繳不昧。（天象）
9、致需寧靜，歸根覆命。（虛空）
10、孔德之容，惟道是從。 （道德）
道家：思想主旨是自然和諧。
道家的思想核心是“道”。認為“道”是宇宙的本源，也是統治宇宙中一切運動的法則。
道家的基本政治主張是無為而治，“處無為之事，行不言之教”，即治理國家，一切順乎自然，對百姓採取不干涉或少干涉的政策，以無為為手段達到無不為的目的。
道家的思想精髓：天人合一，無為而治。順其自然不強求，不逆天（這裡的天，指的就是客觀規律，大自然。）。道家的根本是《太上感應篇》。
《太上感應篇》提倡“積德累功，慈心於物”；強調“忠孝友悌、正己化人、矜孤恤寡、敬老懷幼”。
該書認為天上、地上和人體內部都有錄人功德罪過，降福禍於人的神和鬼，也充分體現了人對鬼神權威的敬畏。
三、佛（釋）家的文化和價值觀
佛家：強調自身修養，講的是超世。
佛教的教育，是教人深信因果，要得正知正見，超脫輪迴，渡己渡人，成就佛果。創始人是悉達多（即釋迦牟尼佛）。創立（主要由印度傳人）到現在已有2000多年曆史。
佛家講的是眾生平等，眾生皆可成佛，超脫輪迴，成就佛果。
佛家的主要思想就是鼓勵人們行善、勿惡；忍耐、戒欲；生靈平等。
佛教的思想就是“自覺”。自覺就是自我覺悟，通過自我覺悟最終達到解脫。
佛家禪語：健康是最大的利益，滿足是最好的財產，信賴是最佳的緣分，心安是最大的幸福。
佛：眾生平等，慈悲救世。
1、因緣而合：因緣而起，因緣而合。
2、中道圓融：中道正觀、不二法門。
3、明心見性：佛性即人性，明心見佛性。
4、平等慈悲：眾生平等，慈悲救世。
5、真如本性：自行不如，本來面目。
6、色空不二：色不異空，看破放下。
佛家的思想精髓：無緣大悲，同體大悲。即出世、也入世。入世，是為了挽救眾生（眾生是指一切有情生命）；出世則是救一切眾生，認識生命宇宙的真諦，脫離苦海，到達彼岸（沒有苦難、疾病、戰爭、貧富差別，不生不死，無所不知，無所不能的佛的境界）。
佛教的表現：
第一、信三世。知生有所從來，死知有所往。
第二、信六道。即信六道輪迴之說（即一為天道、二為人道、三為阿修羅道；四為畜生道、五為餓鬼道、六為地獄道。三善道，三惡道，共六道。）。
第三、信善惡報。即善惡定有果報，或報之自身體，或報之子孫，或報之來世。
佛家的根本是《十善業道經》。
要斷除一切痛苦，獲取極大利益，方法就是修十善業道。即從行為上遠離殺生、偷盜、邪淫；從語言上遠離妄語（說謊）、兩舌（挑唆）、惡口（語言粗俗）、綺語（花言巧語）；從思想上遠離貪慾、瞋恚（憤怒怨恨）、愚痴。離此十種惡業，就是修十種善業。
綜合概論：
1.儒家、道家、佛家的養生思想：
儒家講的是“敬”。
道家講的是“靜”。
佛家講的是“淨”。
2.從修為層次上，一個比一個層次高。
儒家的最高境界為“聖”人；
道家的最高境界為“真”人；
佛家的最高境界就是成“佛”。
3.儒家、道家、佛家都是心靈之學，都主張內求。
4.學習傳統文化，要懂得以儒治世、以道治身、以佛治心。
5.學習傳統文化，要把落實《弟子規》作為傳統文化根本中的根本。
儒、道、佛學說為中國文化之國粹命脈，其根本核心是：
倡導善良，尊重天體自然，傳播改造世界，增進人類文明的理論，讓人們在社會實踐生活中，遵守規律，平等進取，使世間生活更和諧美好。
儒、道、佛學說各成體系，博大精深；三家學說並不對立，好學者如能融會貫通，兼容並取，就更能在實際社會生活中，得舍有度，成全自己。
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跋涉者蘭州
我現在不大關心中國三大家四大家了，我是老中共黨人，關心的是中國的馬克思主義哲學家(其中就有印度哲學、中國古代哲學家老子、孔子、荀子等)、馬克思主義政治經濟學家、馬克思主義科學社會主義家(毛澤東思想實踐家)，只有這三大家變為中國人的終身科學信仰，那麼我們的生活更美好。
魯卡爾
儒家，道家，法家。
很多人都說有佛家，但是佛家是漢朝傳入中國的，不算本土產物。
儒家，是幾千年來中國人賴以生存的行為規範和道德體系的標準。
道家，講究人與自然和諧共生，清靜無為。
漢朝的蕭規曹隨，還有現代提倡的和諧社會都有道家的內核。
法家，講究法制公平，是法制社會的核心要義。
陽明山下青藤狗
中國三大家自古以來分別指的是:儒家，道家，佛家。
儒家文化是一種進取文化，它講究的做人標準是；仁，義，禮，智，信。它追求的人生觀是:積極進取，建功立業。它們也有著自己的世界觀和價值觀:世界是展現才華的舞臺。
價值觀:在創造物質財富過程中實現自我價值。
儒家的哲學傾向是入世哲學
物質糧食對精神糧食的比喻:主食，不吃就會餓。
道家文化是種規律文化，它也有自己的做人標準:領悟道，修養德，求自然，守本分，淡名利
它的人生觀是順其自然，自我完善。
世界觀:大自然是人類賴以生存的環境，追求人與自然和諧相處的天人合一境界。
他的價值觀:以完善的自我帶動和諧社會
它的哲學傾向於出世哲學
用物質糧食對精神糧食的比喻就是:副食，不吃沒滋味。
佛家文化是種奉獻文化，做人標準是:諸惡莫做，眾善奉行，遵守十戒，心靈安定，運用智慧。
人在觀:慈愛眾生，無私奉獻。
世界觀:相由心生，世界就在自己心中，一念之差，便可創造地獄
價值觀:在為他人獻愛心，為社會作貢獻的過程中實現個人價值最大化
哲學傾向:以出世的思想做入世的事業。
農娃行走鄉村
中國三大家是指：一、東漢史學家、文學家班氏家族——父親班彪，兒子班固、班超，女兒班昭。
父親班彪是東漢著名的史學家。班固在父親的影響下研究史學。居喪在家時，著手整理父親的《史記後傳》，並開始撰寫《漢書》，班固沒有完成《漢書》的全部，於是漢和帝詔班固之妹班昭來續寫尚未完成的“八表”和《天文志》。
班昭是第一位提出儒家思想、儒家文化婦道三從四德的中國歷史上的女性。
班超出使西域：史學家班彪的次子、班固的弟弟，是東漢傑出的外交家。他經營西域30年，對鞏固我國的西部疆域，促進多民族國家的發展，做出了卓越的貢獻。
二、建安三曹：是指漢末建安時期曹氏家族三父子，父親曹操，兒子曹丕、曹植。
父親曹操是建安時期傑出的文學家，開創了建安文學新風氣、風骨的先河。
曹丕擅長詩文、辭賦，代表作《燕歌行》全詩均用七言，句句押韻，在中國七言詩的發展史上佔有很重要的地位。
曹植是“建安文學”中最高的成就。《詩品》稱之為“建安之傑”，其代表作《白馬篇》表現了他統一天下的社會理想和建功立業的進取精神；還有代表作《雜詩》、《贈白馬王彪》、《與吳季重書》、《箜篌引》、《七哀詩》等。曹植的《詩品》被鍾嶸稱為：“骨氣奇高、詩採華茂”。《洛神賦》表現出了曹植散文和辭賦很高的思想性和藝術性。
曹植是第一個大力創作五言詩的文人，把文人五言詩推到了一個前所未的高峰，他的五言詩作品是我國五言詩成熟的標誌。
三、三蘇：是指北宋蘇氏家族三父子。
父親蘇洵，兒子蘇試、蘇轍。
父親蘇洵是北宋散文家。
蘇試的散文與歐陽修並稱“歐蘇”。
蘇試開創了詞的豪放一派，他的詞意境深遠，豪邁奔放，與辛棄疾並稱“蘇辛”，對後世影響很大。
蘇試的詩與黃庭堅並稱“蘇黃”。
蘇試還開創了湖州畫派，並且是北宋四大書法家之一。
蘇試擅長寫議論文，他早年寫的史論富有啟發性，見解新穎而深刻，有較濃的縱橫家的習氣。
蘇試在詩、詞、書、畫等各個領域中都有很重要的地位。是中國文化史上罕見的全才。
蘇轍：是北宋較著名的散文家。
蘇試22歲時與弟弟蘇轍高中同榜進士，深得歐陽修賞識。“三蘇”之名，震動京師。
綜述以上三氏家庭：三班、三曹、三蘇，均在中國政治史、史學史、更為突出重要、重大的文學史、文化史等都作出不可磨滅的偉大貢獻和成就。
袁聰
儒家，道家，佛家
一、儒家；孔子最先提出的思想，也是古代比較有影響的學派；他的出現完美的解決百姓的問題，將人類的交際關係不斷拉近，從而穩固社會的秩序，包括現代來說也是有很大的作用，可以讓我們更加理性；從這種理論出現後就影響中國幾千年的歷史，可謂是極為重要！核心乃是仁愛，能夠修身治國平天下，蘊含諸多韻味的哲學。
二、道家；秦朝初期老子所展現出的文化，當時能夠與儒家相輔相成，主要以自然為核心，主張所有的事情都是相對的，因此而衍生出眾多軍事謀略，可以說不僅對中國古代產生巨大的影響，乃至全世界都有不可缺少的意義，尤其是道德方面，讓人類能夠更好和諧相處；反對欲求以及情感，排斥刻意而為追求渾圓天成，遵循世界萬物原本的軌跡！
三、佛教；在這些文化中出現最早的宗教，但是傳入中國相對較晚，其中代表了為人真誠坦蕩，無牽無掛的態度，成為古代王朝了卻紅塵往事的絕佳去處，從此不問世事，思想自由理性發展，具有知錯善改的思維，在不脫離實際的前提下論證世間萬物，為人類解答迷惑之處，成為精神的依託。就如同現在的流行語“佛系”！
作為古代三大學派，在不斷的發展中逐漸融合匯通，成為中華傳統文化的支柱，長久以來不斷改變著我們的思想狀態，重視心性修養更是三家思想能夠融通的地方，也是做人的根本所在，所以儒家可以治國，道家能夠認知自己，佛家乃是修心之處！
啃你小肉肉
儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、陰陽家、縱橫家、雜家、農家等，簡直是百花齊放，文化的發展一浪接著一浪，從大到治理國家到小到生活瑣事無不飽含在裡面，而最著名，影響最深的三大家分別是：道家，儒家，佛家。
在博大精深的中國文化中，儒學文化、道學文化、佛學文化三者融合在我國的傳統文化傳承中，都起到了重要的作用，這三者堪稱是中國傳統文化三大支柱。
儒家學說是春秋末年由孔子創立的學術派別，在先秦諸子百家中對後世影響最為廣泛和深遠。儒家的特徵是宗師孔子，尊奉六經，崇尚禮樂仁義，提倡“中庸之道”，主張“德治”和“仁教”，重視倫理道德等。儒家學說一度成為主流意識形態。此後至清末一直佔據中國統治思想地位。二千多年來，歷代儒者從孔子學說中演繹出各種應時的儒家學說，又有兩漢經學、魏晉玄學、宋明理學、清代樸學之流變。在漫長的歷史中，儒家思想深入到社會的各個層面，成為中國文化的主幹，深刻影響了中華民族的文化發展和民族精神的塑造。
道家學說是春秋戰國時期的重要思想學派，道家之名，始見於漢司馬談的《論六家之要指》，稱為“道德家”（《漢書·藝文志》稱為道家）。老子是公認的道家創始人，他提倡以“道”為宇宙萬物本原的思想，提出“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，認為萬物產生於道而又復歸於道。道家學說的核心內容是“道”，道家提出“道法自然”，保持和發揚人原有的樸素的自然本性，主張貴柔守雌，反對剛強躁進，提出“無為而治”和柔弱勝剛強等策略；嚮往回覆“純樸”的至德之世。道家文化是僅次於儒家的重要學派，對魏晉玄學、宋明理學都產生了重要影響。漢初，文、景兩帝尊崇黃老道家，休養生息，成“文景之治”。道家學說後來被張魯的五斗米道等宗教吸納，其思想多為中國本土宗教——道教的傳承。道家思想包含較多的樸素辯證法，對中華文化尤其是美學思想產生過十分深刻的影響。
佛教以“佛”為最高教主，以佛崇拜為基本特徵，是與基督教、伊斯蘭教並列的世界三大宗教之一。佛教傳入中國最早在公元67年，傳入中國後其流傳。佛家學說講出世，強調萬物皆空，排除煩惱，自度度人。“以佛修心，以道養身，以儒治世”，成為過去中國知識分子的修行處世之道。中國佛教學說經歷了漫長的發展歲月，在中國封建社會各階層中曾有過廣泛影響，對中國人的思想、生活產生了重大影響。
致知55
中國傳統文化三大家，應該是道家，儒家和法家。道家，主張尊道貴德，追根溯源，明白天地人及大道這四大的相互關係，從而，修大德，開大慧，得大道，在宇宙天地之間，能做一個自由自在，頂天立地的聖人。儒家，強調的是人倫道德，主要是忠孝仁義禮智信這七德，使人人有道德，守秩序，做個文明人。法家，強調以法治國，人人有法可依。
不少人，主張三大家是儒釋道，這是從宗教信仰上講的，對全社會沒有普適性。
