醉墨客
小时候常听老人说，家里要是出现了白蛇，千万不要打死它，因为那是灵蛇，杀死它会招来厄运的。
其实，蛇就是龙的原型，或者说龙是蛇的神化，在江浙皖地带，有将蛇叫作“小龙”、“家龙”的说法。在我国台湾地区，还有拜蛇的传统，他们的图腾就是蛇。
就连咱们的祖先伏羲和女娲，也是人首蛇身的形象。据说，伏羲和女娲本是蛇神，后来超级大洪水爆发，伏羲和女娲成为幸存者，这俩蛇神为了繁衍人类，一天到晚拼命地“干活”。
《山海经》里，有很多蛇神的传说，在神话中，蛇是一种神秘的生物，是一种象征，一种图腾。
随着时代地发展，我们的祖先有了新的图腾，蛇经过升级换代，摇身一变成了龙，一种能呼风唤雨、腾云驾雾的神物，高端大气上档次。
到了秦始皇时期，龙经过了官方认证，正式成为中华民族的图腾，也成为了皇权的象征。
而蛇还是那条蛇。
此时，蛇被无情地抛弃了，它望着飞在天上的龙，望龙兴叹，而蛇被抛弃之后，渐渐地演变成了邪恶的象征。
后来，发生了刘邦斩蛇起义。
斩蛇是真的还是假的？这个已无法考证，但《史记》中确实有这种说法，而且相当玄幻。
刘邦押送一批犯人到咸阳修皇陵，可是刚走了不久，犯人逃走了多半，按照秦朝律例，犯人逃走，押送者要被处死的。
横竖是个死，刘邦索性放跑了其余的犯人，有些犯人觉得刘邦够意思，愿意留下来跟他混，就在这时，刘邦上演了一出斩白蛇。
依我看，斩白蛇应该是事先安排好的，刘邦是在演戏，他找来了邻居四婶担当女主角，饰演老太太，又捉来了一条道具—白蛇，他担心白蛇逃走，事先把白蛇弄死了，并把它横在了路中间。
一切准备就绪之后，演戏开始了。
这天傍晚，天色昏暗，刘邦带着三五个犯人往前赶路，大家走着走着，刘邦大喊一声，退后，前面有条大蛇，说时迟，那时快，只见刘邦唰的一下拔出宝剑，把白蛇斩为两段。
PS：死蛇当然好斩了！
之前，刘邦喝了不少酒，于是他对犯人说，我头晕呼呼的，想睡一会儿，你们几个先去前面探探路，说罢刘邦睡觉了。
犯人往前探路，这时候四婶出场了，她披麻戴孝，嘤嘤地哭着，黑灯瞎火地，十分渗人，有个胆大的犯人问咋回事，四婶叹了口气，说道：
“俺的儿子是白帝之子，他变成一条白蛇，不巧被赤地之子杀死了！”
众人一听大惊失色，想不到刘邦杀的是白帝之子，而刘邦是赤帝之子，众人赶忙回去找刘邦，发现刘邦兀自呼呼大睡呢，叫了半天，才叫醒。
装睡的人当然难叫醒！
刘邦揉了揉眼，看到面前跪下了几个人，内心狂喜，戏演的非常成功，大家把遇到老太太的事情和刘邦说了一遍，刘邦装作不相信，赶忙带着犯人前去看看。
老太太与蛇都不见了，四婶早就逃走了！
事后，刘邦给四婶十两银子，说是劳务费！
一半秋色
其实，看看世界各地的古老传说，就知道刘邦砍死的是什么蛇了。
（原始人类）
我们先回到一万四千年前，当气候慢慢回暖，冰川期结束之后，原始人类走出山洞，开始繁衍生息。
并非所有的动物都灭绝在了冰川期，许多爬行动物都熬过了那段痛苦的时期，比如四肢退化的爬行类动物：蛇类。
原始人类对于蛇，是有一种天然的恐惧感的。这一点其实很好理解，对自然几乎一无所知的原始人类，看到蛇没有手脚就能迅速爬行，自然无法理解。再加上蛇蜕皮的属性，更让原始人类认为：
这是一种死后重生的现象。正因为如此，全世界各地的古老神话中，都留下了对蛇的崇拜。
（伏羲女娲图）
比如中国的伏羲女娲，就是人首蛇身。再比如埃及神话中，太阳神有一个死对头：阿波普蛇。阿波普蛇是黑暗世界的主宰，太阳神每天都要与之搏斗，才能在第二天将太阳升起。而阿波普蛇是不死的，第二天还会活过来。
在古印度的神话中，蛇怪弗里特拉是天帝因陀罗的死敌，它生于黑暗之中，是蛇国之王。
在伊朗，有伏尔特拉格纳；在巴比伦和苏美尔，有金谷和阿萨格；在希腊和罗马，有提丰、皮丰和赫里翁；在斯堪的纳维亚，有叶尔蒙冈德；凯尔特人的历史中，有格连代利……
总之，在世界各地的古老传说中，蛇都是一种强大的存在。这正是原始人对于自然的恐惧的体现。
但是，随着人类文明的发展，随着火和工具的不断掌握，随着农耕和狩猎技术的不断发展，人类开始了“征服自然”的历史。
（八岐大蛇）
随之而产生的，就是对自然的恐惧越来越少，甚至慢慢的发展出把人进行“神化”的斩蛇传说。
这些传说，有些是“神”的力量，比如古印度的天帝因陀罗就把蛇怪弗里特拉砍死，让它身首异处；在赫梯人的传说中，雷雨神打败了巨蟒伊卢扬卡。
在有些传说中，则是人直接上场，斩杀蛇怪。比如日本的八岐大蛇，每年都要吃一个被献祭的女孩，结果被英雄须佐之男杀死了。在古希腊神话中，“半神”玻耳修斯也成功的杀死了蛇发女妖美杜莎。
其实，从神话演变的角度来说，杀蛇妖是一种强调“人类崛起”的标志。在具体的神话中，杀蛇妖又是“英雄神话”的表现。也就是说，杀蛇妖的就算不是神，也是具备神的能力的。
所以，我们回到题目本身，刘邦的出身并不高贵，要想巩固自己的统治地位，就要把自己“神化”一些。所以，出现了斩白蛇的故事。
（刘邦斩白蛇）
而且，我们在《史记·高祖本纪》中，看到对于刘邦的出身，至少有两处明显的“神化”。首先就是他的出生，是一条龙伏在刘邦母亲的身上，才生下了刘邦，而之后身边的人也经常看到刘邦睡觉的时候，上面有龙盘旋。
第二个明显的地方，就是斩白蛇。
《史记》当中记载，刘邦拔剑把白蛇一斩两段，而后有人遇到了一位老妪在痛哭，一问才知道：
“吾儿，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。”所以，刘邦所斩的，也属于被神化的蛇。这一段的目的，很明显是为了表明刘邦的“天命所归”，让刘邦具备“神”的能力。
七追风
可以明确的说，刘邦斩白蛇起义，是精心安排的一出大戏。
我们先来看看司马迁在《史记》中的记载：
高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：“前有大蛇当径，愿还。”高祖醉，曰：“壮士行，何畏！”乃前，拔剑击斩蛇…….后人来至蛇所，有一老妪夜哭…….妪曰：“吾，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。”人乃以妪为不诚，欲告之，妪因忽不见。后人至，高祖觉。后人告高祖，高祖乃心独喜，自负。诸从者日益畏之。---《史记-高祖本纪》
刘邦斩蛇雕像
用大白话说就是，刘邦喝醉了，路遇大蛇挡道，拔剑斩蛇，然后在路边就睡着了。后面跟进的人在蛇死的地方遇到一个老太太在哭泣，说我的儿子是白帝之子，化作蛇，挡了赤帝儿子的路，被杀了。
说完这番话，老太太就不见了，这时候刘邦也醒了，大家把这个事儿告诉刘邦。请注意刘邦此时的心情，独喜，戏演的很成功，当然很高兴了，结果自然也就达到了，大家从此之后，更加敬畏刘邦了！
这一幕是不是很熟悉呢？
陈胜吴广在大泽乡起义时，在鱼肚子里藏书，“大楚兴，陈胜王！”
朱元璋出生时，神仙送来仙丹，神光照亮了整个屋子！
洪秀全在金田起义时，自称是上帝之子！
刘邦剧照
大家为什么都这么热衷于装神弄鬼呢！
因为从周公制礼开始，将社会塑造成了上下有别、尊卑有序的差序格局，命由天定的观念深入人心。
刘邦导演这么一出大戏，无非是想达到两个目的，其一是让大家知道他是赤帝之子，是天生的贵人，让大家对他产生敬畏之心，进而服从于他。其二是为起义找到合法性来源，我这不是暴动，而是上天派我来诛灭暴秦的，大家跟着我干，准会成功，这一点，接下来我会仔细分析。
炎帝画像
这出大戏为什么是斩蛇，而不是斩狗斩猫呢？
蛇是华夏族最早的图腾，它也是龙的化身，而龙是真命天子的象征。斩杀大蛇，也就寓意着斩杀天子。
我们再来重播一下，这出大戏女一号的台词，她说，他的儿子是白帝之子，化作了蛇，白帝就是少昊，是中国神话中五方上帝中的西方之神，而秦国正是来自于西方。
她又说，他的儿子被赤帝之子杀害，赤帝也就是神农氏，南方之神，而楚国正好来自于南方，刘邦是楚国人，是赤帝之子，斩杀了来自西方的白帝之子，寓意不言自明。
所以，刘邦导演斩白蛇起义这出大戏，就是要昭告四方，他是赤帝之子，顺应天命，诛灭暴秦。显然，这出戏演的非常成功！
长安旭哥
但凡有牛逼的人来到这个世上，都会有一些祥兆的。例如什么红光一现，七彩祥云什么的，否则，怎么能够显示这个牛逼的人与其他人的不同。
刘邦斩蛇起义也是这么一个简单的道理。
说刘邦是一个小流氓都抬举了刘邦，刘邦何止一个小流氓，大流氓还差不多。
但是，不得不说，刘邦的情商，确实还是很高的。否则，也不会有那么多的人相信他，也不会有那么多的人誓死跟随者他。
这就是起义造反的优势。
别小看刘邦斩蛇的这个事情，这个事情带来的力量是很强大的。为什么这么说呢？
这就是信仰的力量。
一个人，如果能够让大家都确信一件事情，那么，这个人，就被神话了，这个人，就直接成为了大家心目中的神人。
只要这个神人一声令下，大家都会为了这个信仰，这个人，去以死相博。
刘邦就是这样的一个人。
老祖宗的智慧
刘邦本来是沛县泗水亭的一个小亭长，管理着十来里的小地方，由于他为人处事十分圆滑，不论是在当官的面前，还是在普通老百姓面前刘邦都“吃的开”，但是有一件事的发生，彻底的改变了刘邦的命运！
秦始皇统一六国后，在全国征集70万民夫充当劳役，为他在骊山修建陵墓，每个地方都规定了征集的人数，和送达日期，这事刘邦自然不敢怠慢，于是他征集了一批人并亲自带队浩浩荡荡的出发了！ 
“天有不测风云”，没想到他们走到芒砀山时就天降暴雨，由于道路泥泞，刘邦一行人休息了几天都没法赶路，当雨停后，刘邦算了一下日期和行程，到了骊山也晚了，到时候肯定都要被杀头，于是刘邦让他们各自逃命去吧，他自己一个人承担罪责。
刘邦的义举感动了这些人，大家商量了一下决定起义反秦。当他们再出发时，看到前面路上有一条大白蛇拦住去路，刘邦拔剑上前，将蛇斩作两段。后面有行人路过斩蛇的地方，发现有一个老太太在哭泣，称赤帝之子杀了她的儿子，她的儿子就是白帝之子。从此以后，刘邦是赤帝之子的消息不胫而走，这以后他的威望更高了，不断有人加入他们的队伍，最终刘邦成就了大汉基业！
当然也有一种说法是，刘邦斩杀的是条大蟒蛇，刘邦将蟒蛇从中间一分为二，后来蟒蛇投胎为王莽将大汉朝也一分为二，自己在当中做了14年新朝皇帝！ 
一个朝代的建立后，统治者们往往会把自己装饰成为神一样的人物，好让老百姓更快的依附于自己，接受自己的统治，至于刘邦是不是真的斩蛇起义，这就要仁者见仁智者见智了。
唐古看今
“蛇”这个字，最早作“它”，在甲骨文里面表示“伤害”的意思。东汉许慎《说文解字》卷十三下曰：“它，虫也。从虫从长，象冤曲垂尾型，上古草居患它，故相问无它乎”。
蛇的图腾崇拜，是中国缘故图腾崇拜中起源最早、分布最广的一种动物崇拜，在长江中下游以南地区至今仍然广为流行。蛇崇拜和图腾反映在古代的神话里，据记载，夏祖伏羲为华青与大蛇感孕而生，《山海经》里也记载了许许多多诸如“轩辕之图，人面蛇神”和“人首蛇神”的神人形象。“蛇”代表着一种神异、一种力量的同时，也奠定了它具有正、邪两种存在的样态的可能性。
而随着时间的推移，蛇与古人们的关系紧张起来，从《说文解字》中就可见一斑。而到了秦始皇时期，龙正式成为王权的象征，俗称白帝子。而刘邦斩白蛇这个事件，实际上刘邦为了获得法理地位的一些列神话故事中紧密的一环。
秦朝末年，刘邦被县令指派押送民夫到骊山为秦始皇修造陵墓，半路中民夫逃走多半，行至芒砀山沼泽地时，刘邦决定停下来喝酒吃饭，并趁夜色放走剩下的囚犯，囚徒中有十几个人自愿跟随刘邦。喝完酒后，探路人报称前有白蛇拦路，刘邦拔剑上前，将蛇斩作两段。后面行人路过斩蛇的地方，发现一个老太太在哭泣，称赤帝之子杀了她的儿子，她的儿子是白帝之子。
斩蛇这个事情是刘邦通过神话建立武装的开始，还明显暗示了刘邦受命于天，武装反秦建立新政权。我们前文说过，在蛇崇拜的过程中，蛇代表着一种神异，一种力量，但是有正有邪，到了战国秦汉之际，蛇开始逐渐代表了“邪恶”，“灾祸”。而“斩蛇”这一象喻色彩浓郁的情节一发不可收拾，斩杀巨蛇预示平定叛乱，获得政权的故事在汉代被大批量扶植，诛杀大蛇成为晋宋之际反腐出现的真命天子排除险阻建功立业的神话母题。
古代杀蛇，控蛇被认为是神异之士的能力，或非神异之士，至少也受人尊敬，比如葛洪在《西京杂记》卷三中说：“有东海人黄公，少时为书，能制蛇御虎，佩赤金刀，以绛缯束发，立兴云雾，坐成山河。”
是故，刘邦斩白蛇这个故事，重点在于突出他的神异之处，毕竟造反这个事情，需要强有力的信念来说服更多的人追随，对于古人而言，这些寓意着神话色彩的“神异”之处，是最好的驱动力。
而刘邦到底有没有斩蛇，斩杀的白蛇有多大，到底是条小蛇，还是一条巨蟒，我们今日已经无从得知。或许他真的斩蛇了，又或许是为了后续为其法统天命塑造权威性而编造的故事。就这则故事本身，其所代表的寓意，更多的是一种文化上的宣传作用。
而所谓的刘邦斩蛇的那把“三尺斩蛇剑”也逐渐成为了武装建国的象征。大凡通过武装斗争夺取政权的帝王，如汉光武帝刘秀、唐太宗李世民明太祖朱元璋等，都喜欢用“三尺剑”来“进御”或自诩。所谓“提三尺剑以平僭乱，得治民驭兵之要”。
江畔初见月
一刀两断～后分两汉
汉刘邦斩蛇起义的故事，人所共知，至于汉刘邦到底斩没斩蛇？到底斩的什么蛇？以本人愚见。无风不起三尺浪，况且史书上有所记载，无论是神话传说，还是空穴来风，我相信刘邦斩蛇一事，事出有因。
刘邦当时是一亭之长，虽说官职不大，但他押解有数百苦力，前往塞外修筑长城，适逢天降大雨，耽误了行程。依秦朝法规，耽误三日以上就是死罪，况且，连日阴雨不停，路上逃走的民工己经过半，去要送死，不去也是死路一条。
于是，刘邦心中郁闷，以酒浇愁，已有九分醉意的刘邦，酒足饭饱之后，路遇一白蛇，昂首直立，挡住其去路。刘邦一见，这一惊非同小可，刘邦醉意朦胧，怒不可遏，剑指白蛇，命其让路。可这白蛇却不听规劝，竞口吐狂言：你是赤帝子，我是白帝子，身份相同，高低一样，你斩吾头，我乱你头，你斩吾尾，我乱你尾。
刘邦一听，火冒三丈，我刘邦大小也是一亭之长，本人就是泼皮无赖，你还敢在老子面前耍赖？今押解民工，前去修筑长城，因阴雨连绵，误了行程，老子生死难卦，你一条白蛇，也敢挡吾去路？
刘邦既不斩其头，也不削其尾，一剑下去，竟将白蛇拦腰一分为二。以当时之情形，刘邦也是被逼无耐，且趁着酒意，胆子也壮了十分。无论古今，酒醉之人，都会做出让人意想不到的过激之事。
刘邦在芒砀山斩杀白帝子一事，很快惊动了随行民工。于是，刘邦便一呼百应，揭杆而起，起义军经过不断壮大，南征北战，刘邦这个地痞无赖，小小亭长，竟唯我独尊，建立了大汉王朝。
无论是历史巧合，还是大汉要遭此一劫，王莽的确篡夺了汉朝的江山。据说这王莽就是自帝子的化身，不过其结局也死得很惨，王莽想斩杀刘秀，不想却让人砍了脑袋，还供后人欣赏。
无论是历史演变，还是神话传说，我相信刘邦斩蛇一事，应该属于正史，只不过后人通过艺术加工，有点神话罢了。
风云剑90031177
醉后不知天在水，满床清梦压星河。我来回答。
赤帝子杀了白帝子
刘邦被抓到骊山去给秦始皇修陵墓，因为在路上遇到了大雨而且又走错了许多路，所以刘邦一不做二不休，在他的带领下人们杀掉了护送的官兵，这也是他们走投无路的情况下进行的反击，但这样就回不去家了，秦朝的法律很严，他们只有跑路才行。
就这样刘邦带领着他的兄弟们开始了逃亡生涯，所谓富贵险中求，刘邦带着他的兄弟们跑到了芒砀山，这样刘邦就能保一时平安，但是过了几个月兄弟们就不干了，他们是平安了但是他们的妻儿是要斩头的，而且芒砀山的物资支持他们长久的生存下去。
这时军心不稳，刘邦带领的人随时都可能把刘邦出卖，这是刘邦不愿意看到的他没有退路了 ，他是领头的如果他下面的人把他抓回去邀功那么刘邦一家人都会死。
不过汉高祖刘邦是何许人也，他早就发现了问题的所在，他也已经想到了解决问题的方法，他现在要的就是一个名号想陈王一样，这样才能稳住军心稳住人们。
这时刘邦把几个过命交情的兄弟叫来，商量对策这几位兄弟是绝对服从刘邦的，是不会背叛他的，这也是刘邦的底气所在，这时卢绾他们就发挥了重大的作用。
一天人们和往常一样聚在一起聊天突然有人给刘邦报信刘邦禀报说前面不远处有一条白蛇挡道，这时已经是晚上，这也人心里也不想去，而且报信的人也没有人说蛇有多大人们也没有太注意，但刘邦带上卢绾马上就跑了过去。
刘邦担心晚上白蛇游过来伤害当村民，于是抽出宝剑，跟着探子来到了前面不远处，果然看到白蛇，而且这条蛇还是一条水桶般粗的蛇，看到就让人害怕。
但刘邦挥剑就将其砍成了两截，对只有了一刀就把水桶般粗的人砍断，第二天刘邦他带着人们经过昨天这个地方这时居然在斩白蛇的地方出现了一个老婆婆，虽然看不清多少岁了吧，反正年纪挺大的，哭得哪叫一个伤心，非说什么赤帝之子杀了她的儿子白帝之子。
就这样刘邦斩白蛇起义，人们也铁了心跟随他，这件事也被记录了下来，这在史书中是查的到的。
但是史书不会在刘邦斩白蛇时记载，而是在大汉王朝建立后才开始记载这些事情，也就是说这并不是当时的人们写的，而是后面的人们记载的，在汉王朝建立后记载的，所以这件事情是假的。
如果真的在路上斩过蛇，那么这蛇的品种也因该是蟒之类的，但是绝对不是他们所说的有水桶般粗，所以这和大楚兴陈胜王一样的，都是假的
只是想抱抱你好咩
刘邦斩白蛇起义的事情，我们都有听说过，但是，很显然《史记》对这一段的描写应该是假的。
至少在现在看来，这种事情是不会发生的。
当时之所以会写这一段，是为了烘托刘邦的与众不同。
那时候的刘邦还是在芒砀山，他在逃亡的时候遇到了白蛇，斩杀了白蛇之后，这个白蛇就化为了一个老太太，然后他在那里哭哭啼啼说是赤帝子斩杀了白帝子。
很显然白帝子就是指的那一条白蛇，赤帝子就是说的刘邦。
这就是在通过老太太的嘴，来凸显刘邦的身份，说刘邦不是一般人。事实上刘邦编出来这样的一个故事，就是为了让跟随自己的人，对自己唯命是从。
只有这样他们才能够听自己的号令。
毕竟那时候的人，都是比较迷信的，只有你与众不同，别人才会信服你，才会追随你，也只有这样你才能够成为说一不二的老大。
类似于这样的故事，发生在刘邦身上的还有很多。
比如说刘邦在芒砀山的时候，他的头上总会飘荡着一块白云。
很有意思的是，这块白云其它的任何人都是看不到的，只有吕后一个人能够看得到，这样吕后只要抬头看看天上的白云，他就知道刘邦是在哪里了。
吕后把这件事告诉了所有的人，然后很多人就知道了刘邦的与众不同。一传十十传百，刘邦的特殊地位，就被造出来了。
说白了所有的这些都是为了刘邦当皇帝而造的势，可以说这些故事，都是刘邦在当皇帝之后，才开始编纂的。
毕竟他是从一个农民逆袭成皇帝的人，你看他一个农民都能当皇帝。若是天下人知道了刘邦的身份，都去效仿他，那时候天下岂不是真的要大乱了。
在这种情况下，刘邦就必须要给自己造势，让天下人知道，自己是与众不同的了。他说自己是真龙天子，他还说他自己就是他的老妈和龙生的孩子。
所以说这些东西，全部都是刘邦在包装自己，至于说刘邦斩白蛇的事情，也是不可能真的发生的。
一般古代帝王，他们都是与众不同的。这样的与众不同，往往都是人为刻意为之的，刘邦算是第一个这样包装自己的皇帝。
史学达人
假的，不过古代圣人身上都会发生一点神异的事情，以证明不同于凡人。太史公司马迁在《史记》中充分发扬了这一点，汉高祖刘邦斩白蛇起义故事，就是为了证明刘邦得天下是上天早注定好的而已。
《史记》中故事是这样的：亭长刘邦押送囚徒至骊山，结果半路上有很多囚徒逃跑了。刘邦一看，按照这个逃亡速度，等到骊山基本都逃的没剩下几个人了。等走到丰西大片沼泽地的时候泽，大家停下来喝水休息，刘邦乘夜晚将所有囚徒都放掉。说：“你们都逃命去吧，我也要溜了。”
结果，队伍中有十余人愿意跟随刘邦一同逃亡。这天夜晚，刘邦喝了点酒，醉醺醺的与众人经过这片沼泽地。让一个人在前面探路，这个走在前面的人一会儿跑回来说，前面有条大蛇，大家往回走吧。这阵酒已经上头的刘邦说道：“大老爷们，怕个卵。”于是，自己走在前面，拔剑把蛇一斩为二，径自继续往前走。
就这样，往前继续走了几里路，刘邦终于酒力不支睡倒在路边了。后面的人追了上来，经过刘邦斩蛇的地方，看一个位老太婆在哭。大家问其原因，老太婆说：“我儿让人杀了，能不哭吗？”大伙就问是谁为什么要杀她儿子。老太婆回答道：“我儿子是白帝的儿子，变成蛇挡在路上，现在被赤帝的儿子杀了，所以在哭。”众人认为老太婆在胡说，准备打她，结果人家化成一股风不见了。
很明显，这就是我们小时候常在枕边听外婆将的神话故事嘛。还斩白蛇呢，故事中说刘邦就不是刘太公的种，是赤帝的儿子，唬鬼呢。当然，这故事应该就是刘邦在起义时，为了拉拢人马而编的故事。毕竟在当时确实有很多人在听到这个故事后，就会选择死心塌地的跟着刘邦干。在古代，起义利用宗教、封建迷信的比比皆是，也没有什么可以奇怪的了。估计司马迁都认为没有必要去探究真假，故事放在那，肯定有该发挥的作用：“沛中子弟或闻之，多欲附者矣。”
