雙人一橫
答：阻止啥？阻止啥？就問您想要唐玄宗阻止啥？
必須搞清楚，是楊貴妃給安祿山洗澡，又不是安祿山給楊貴妃洗澡！
如果是安祿山給楊貴妃洗澡，問題就嚴重了，不該看的地方看了，不該接觸的地方接觸了，就算是平民百姓，都要跟您動刀子，唐玄宗一國人君，還不得跟您急？
有人說了，急啥急？所謂“唐烏龜，宋鼻涕”，唐朝風氣開放，人唐玄宗才不會因為這個動肝火、傷了自己身上的細胞。
話也不是這麼說，唐朝風氣再開放，也得有個度不是？總不至於開放到任您胡來的地步吧？
再者說了，唐玄宗他再烏龜，他也是個有頭有臉的人，他不要臉面，也要給大唐列祖列宗留塊遮羞布吧？
所以說，就算是楊貴妃給安祿山洗澡，那畫面，也絕不是您想像中那麼汙——一對孤男寡女，在個無比隱蔽的地方，偷偷摸摸……
人家是在光天化日之下、大庭廣眾之前，嘻嘻哈哈地打滾笑鬧一番，僅此而已。
說白了，就是個遊戲，形式罷了。
我估計，安祿山身子都沒有溼，最多，就像現在傣族兄弟過潑水節時，由宮女拎著盆子遠遠澆點水花濺衣——對，安祿山也不可能身無寸縷，他肯定是該遮的地方用衣物遮住了，該掩護的地方也用衣物掩護好了，才能玩得這麼嗨，這也才讓得唐玄宗聽到笑鬧聲後，現場觀看，莞爾好笑。
所以，說楊貴妃給安祿山洗澡，聽起來很邪門、很汙，實際上，楊貴妃只是坐在大老遠的地方掩口觀看，指揮太監、宮女哄抬、澆水，僅此而已。
話說回來，楊貴妃為什麼要給安祿山“洗澡”呢？
原來，唐朝有一個叫“洗三”的民俗，即新生兒出生後第三天舉行沐浴儀式，說是為嬰兒洗滌汙穢、同時為嬰兒祈福祝願，也叫“三朝洗兒”。
這之前，唐玄宗為了籠絡安祿山，不是默認安祿山拜楊貴妃為母了嗎？
那麼，安大胖子蹬鼻上眼，就在認母后第三天扮萌賣乖地邀請楊貴妃為自己“洗三”，目的是討好邀寵，獲取更加豐厚的政治資本。
所以，安祿山認母和楊貴妃洗三，都是雙方為了追求最佳利潤所作出的“非常規”行為。
這個事的可信度還是非常高的。
北宋司馬光組織撰寫《資治通鑑》時，就鄭重其事地進行了錄述，稱“上聞後宮喧笑，問其故，左右以貴妃三日洗祿兒對。上自往觀之，喜，賜貴妃洗兒金銀錢，復厚賜祿山，盡歡而罷。”
但清代古板嚴肅的紀曉嵐等人在編著《歷代御批通鑑輯鑑》時，竟然認為《資治通鑑》記載此事“皆出《安祿山事蹟》及《天寶遺事》諸稗史，恐非實錄。”與之同時代的袁枚斥罵這只是故意“汙唐家宮闈”的“村巷俚言”。
像紀曉嵐、袁枚這些腦子僵化的迂腐文人，哪能理解得了政治場上的複雜和汙垢呢？
覃仕勇說史
據說，唐朝之前，女人是不穿胸衣的，自楊貴妃開始，胸衣才逐漸流行開來。
怎麼回事呢？
傳說，楊貴妃與安祿山有一腿，二人嬉鬧之時，安祿山不知是有意還是無意，抓破了貴妃的胸口，楊貴妃擔心被人看到，於是就用一塊布遮住胸口。
結果，楊貴妃這一做法，引得宮女紛紛效仿，後來，胸衣就成了女人必不可少之物。
楊貴妃和安祿山到底有沒有一腿呢？這個應該沒有，玄宗是個老妖精，他身邊的女人有沒有外遇，難道會發現不了？
不會的！
但是，楊貴妃倒是給安祿山洗過澡，這件事記載在《資治通鑑》中。
這次洗澡，不是兩個人一起洗，而是安祿山一個人洗，楊貴妃在旁侍候，安祿山的角色是“寶寶”，楊貴妃的角色是“乾媽”，身邊還有旁觀者唐玄宗。
真是奇怪的一幕。這三人到底幹嘛呀？
其實他們在“洗三”呢，這是唐朝的風俗。所謂“洗三”是指孩子出生三天後，要舉行沐浴儀式，洗去汙穢，迎接新生，圖個吉利。
安祿山是楊貴妃的乾兒子。
說是乾兒子，其實楊貴妃比安祿山還小了16歲。但安祿山是個沒臉沒皮的人，當初進京面聖之時，一反常理，先跪下給楊貴妃磕頭，唐玄宗有些納悶，質問他這是何故？
安祿山邊磕頭邊說：“俺們胡人都是先跪母親，再跪父親，貴妃就是我的親媽！”
玄宗一聽哈哈大笑，一旁的貴妃臊紅了臉，她還沒有懷過孕，哪來的這麼個大兒子呀！
玄宗笑道：“愛妃啊，不如你就認了吧，有個這麼大體格的兒子，也是你的福分啊！”
貴妃抿嘴一笑，說道：“好吧，我兒請起！”玄宗一聽，更是樂地前仰後合。
“謝謝孃親！”安祿山站了起來，大家更是鬨堂大笑。
過了幾天，恰好是安祿山的生日，楊貴妃就按照唐朝的“洗三”風俗，給安祿山洗了個澡。
宮女們準備了一個加寬的大浴缸，安祿山這個三百多斤的大胖子，脫得一絲不掛，跳進了大浴缸，濺起了一片水花，然後貴妃進來了，象徵性地給安祿山搓了搓。
之後，用宮女用事先準備好的大浴巾將安祿山包了起來，再由幾個大力士抗進了轎子中，楊貴妃學著婦人的樣子，連聲叫喊“祿兒，祿兒，乖寶寶！”，眾人聽了，哈哈大笑。
其實，這次洗澡就是一次玩鬧，古代皇宮，既沒有手機，又沒有電視，可以玩樂的東西並不多，安祿山長得很胖，講話又很滑稽，所以玄宗和楊貴妃就把他當成“諧星”來惡搞了！
然而，令玄宗喝貴妃沒有想到的是，他們的這個乾兒子，不是來搞笑的，而是來麻痺他們的。
幾年之後，安祿山發動兵變，矛頭直指楊貴妃的哥哥楊國忠，一場長達八年的安史之亂開始了！
一半秋色
楊貴妃給安祿山洗澡，整個皇宮都傳遍了。唐玄宗還專門跑去看，並讚不絕口。要說楊貴妃給安祿山洗澡就算了，洗完以後貴妃還要求安祿山在宮中留宿一夜。宮裡謠言四起，唐玄宗貴為天子，不可能無動於衷。
其實，唐朝皇帝很多不正常。包括唐玄宗，歸根到底也是一個不知禮義廉恥的主兒。否則，唐玄宗也就不會強納兒子的王妃為皇貴妃了。在這種心理下，唐玄宗“玩一玩”的好奇心其實更大，關於安祿山與楊貴妃的各種“互動”，可以看出，玄宗並不認為是什麼問題，反而覺得很有意思，因此才會拍手稱快。
並且另一方面，安祿山是當時的主要邊將之一。並且作為一個胡人邊將，唐玄宗對安祿山已經達到了封無可封的地步了。但是唐玄宗又不得不繼續籠絡安祿山，怎麼辦？加強與安祿山的私人關係，其實就成為了最划算的買賣。因此，借楊貴妃的舉動，唐玄宗其實是在做籠絡安祿山的事實。只不過，並不是那麼光明正大而已。
同時，楊貴妃給安祿山洗澡，並非是無理可依。因為在此之前，年齡更大的安祿山已經拜楊貴妃為母了。按照所謂的胡人習俗，楊貴妃給“兒子”安祿山洗三也比較正常。畢竟，唐朝較為開放，胡風盛行，這在一些地區也並不會被看做什麼問題。只不過，安祿山這個養子，年齡的確太大了一點。
當然，無論楊貴妃與安祿山的狀況如何，唐玄宗借楊貴妃拉攏安祿山的目的才是真的。當時的安祿山已經有尾大不甩之勢，同時安祿山在胡人當中的威望和影響力已經非常大。一方面，唐玄宗想利用安祿山制衡文武百官；而另一方面，唐玄宗對安祿山的疑心和防備也逐步加強了。因此，才會出現楊貴妃為安祿山洗澡這樣的荒唐鬧劇。
蘇綻
這個問題，讓我想起了呂不韋和嫪毐。呂不韋和嬴政母親趙姬是情人，呂不韋也應該就是她的第一個男人，二人在嬴政即位後，也時常宣淫後宮。
後來呂不韋覺得這樣不是長久之計，就找了嫪毐做替補，嫪毐的房中術，按照《呂不韋列傳》的記載，可以用陽具轉動桐木車輪，其戰力之可怖，可見一斑。
這個場景，看過某部香港電影的朋友們，應該都知道，表現出來大致就是這麼回事。
嫪毐由此獲得趙太后歡心。
至於楊貴妃是不是這個情況，說法就不一了。有的說是洗三，安祿山是楊貴妃乾兒子，這只是一個儀式罷了；也有人認為，二人是以洗三之名，行穢亂之實。
不論如何，很親密是肯定的了。其實唐之風氣也甚為開放，不論是著裝，還是行為舉止。
唐代公主出軌的都不少，一個妃子，就是出軌了，只要皇帝不在意，那都不算什麼事兒。
浮沉於史
楊貴妃給安祿山洗澡，其實是皇室對安祿山的一種拉攏。他們之間的洗澡，並非是男女之間赤身裸體的男女互洗。
楊貴妃之所以要給安祿山洗澡，是因為她認了安祿山為乾兒子。雖然安祿山的年齡比楊貴妃要大，但是，楊貴妃畢竟是唐玄宗的妃子。
安祿山認這樣的乾媽，臉上也是十分有光的。畢竟以後朝廷就有人罩著了。
既然楊貴妃認了安祿山為乾兒子，那麼作為媽媽的給兒子洗個澡，也就無可厚非了。
不是民間一直有母親給新生兒洗澡的傳統嘛，楊貴妃給安祿山洗澡也就是這個用意。
所以，這種拉攏性的洗澡，唐玄宗是不會阻止的。
那麼楊貴妃為何要拉攏安祿山呢？
因為安祿山是地方的節度使，護衛的是大唐的邊防。他鎮守的地方，又是一個軍事要塞，在加上他的軍事才能十分的卓越。
這樣的人，當然只朝中要拉攏的對象了。
唐玄宗對安祿山一直都很好，安祿山向唐玄宗申請軍費，買馬匹武裝他的軍隊。唐玄宗都是不假思索的批准，任由安祿山揮霍。
安祿山的鐵騎軍隊，就是這樣漸漸的的壯大的。
安祿山一開始武裝隊伍，也不是為了造反，畢竟裝備精良了，和入侵者打仗，取勝就更加的容易了。
但是，最終為何安祿山要選擇造反了呢？
這就不得不說宰相楊國忠了，楊國忠看到唐玄宗對安祿山如此的好。他的心裡感到不平衡，所以，他就經常在唐玄宗面前說安祿山的壞話，給安祿山穿小鞋。大致就是說安祿山要造反。
這些話當然也經過安祿山的心腹，傳到了安祿山的耳朵裡。
安祿山感到很害怕，萬一唐玄宗懷疑他後，對他痛下殺手，他豈不是連性命都丟了。
所以，為了以防萬一，他也做了最壞的打算，那就是索性起兵，把大唐給推翻，自己當皇帝吧。
當唐玄宗聽到楊國忠的進言之後，他也有試探過安祿山。
這種試探就是招安祿山進宮，若是安祿山真的有反叛之心，他肯定是不敢到長安城來的。
結果，安祿山真的來了。
唐玄宗很高興，又賞給安祿山很多銀兩。
這時候安祿山趁著唐玄宗高興，又把軍隊人事的任免權給唐玄宗要走了。
這也就意味著，安祿山有直接任命他部隊裡官員頭銜的權利。
有了這樣的權利之後，安祿山就可以任用自己的心腹了。他把心腹都安插到了重要的位置，把不聽自己話的人，都邊緣化。這樣安祿山就等於沒有了監管的同僚。
這時候安祿山造反的心就更加的堅定了。
因為他深知，這一次唐玄宗放過了他，並不代表以後會放過他。
萬一楊國忠再給他穿小鞋，唐玄宗再懷疑他，他還有這麼幸運嗎？
所以，最後他的武裝力量準備的差不多了，也就開始領兵叛亂了。
安祿山的叛變就是歷史上的安史之亂，正是這場叛變，把處於天堂般的大唐，一下給拉倒了深淵般的地獄。
所以說楊貴妃給安祿山洗澡，攀親戚是根本不管用的。
史學達人
楊貴妃給安祿山洗澡，唐玄宗得知後為何不阻止？（關注葛大小姐，天天曆史故事！）
“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，說的是唐玄宗和楊貴妃的愛情故事，從中可以看出，唐玄宗對楊貴妃是多麼寵愛，寧可冒著“烽火戲諸侯”的危險去討好楊貴妃。唐玄宗把兒媳婦楊玉環變成自己的寵妃楊貴妃，也是冒著被天下人恥笑和唾罵的風險的，一個皇帝寧可揹負罵名，也要把自己喜歡的女人搶到手，這些足以說明楊貴妃對唐玄宗的重要性。
我們知道，男人最怕被戴綠帽子。是個男人都非常注重老婆的名節，尤其在古代，更是不允許自己的老婆與別的男人交往，更別說幫別的男人洗澡了。但是當作為一國之君的唐玄宗得知楊貴妃給安祿山洗澡時，他不但不阻止，而且還不生氣，這到底是為什麼呢？
1、楊貴妃給安祿山洗澡。
據記載，安祿山雖為胡人，長得膀大腰圓，但是非常精明，為了得到唐玄宗的寵信，在天寶三載（744年），安祿山接替裴寬任范陽節度，極力巴結賄賂採訪使張利貞和李林甫，這幾位玄宗信賴的朝臣都一齊說安祿山的好話，使唐玄宗對安祿山非常有好感，並召見安祿山到朝廷覲見。
覲見當天，唐玄宗和寵妃楊貴妃一起在大殿中接受朝拜，安祿山進宮後，雖然是第一次見到皇帝唐玄宗，但卻不向皇帝下拜，而是先跪拜楊貴妃，態度十分恭敬。當時唐玄宗非常納悶，便問道：“你這個胡兒，為啥不先拜我大唐天子，卻先拜貴妃？”安祿山故作憨厚，呵呵笑道：“我們胡人孝敬母親，都是先拜母親，後拜父親的”。
當時安祿山比楊貴妃大16歲，放到現在，一個大叔稱呼一個小女人為媽，肯定會被翻白眼，甚至捱罵或捱打，但那時候稱媽是對女性敬重的表現，楊貴妃聽了非常高興，於是，安祿山當著眾人的面要認貴妃做乾孃。唐玄宗聽了，看著傻乎乎的安祿山，覺得他長得很實在，並且楊玉環一直沒生孩子，乾脆就讓楊玉環當安祿山的乾媽得了，自己當了安祿山的乾爹，以後更能保大唐江山。於是便問楊貴妃的意見，楊貴妃聽了他的話也不明著答應或是反對，只是笑著。唐玄宗便做主將此事應下了，就這樣，安祿山認了一個皇帝乾爹、一個貴妃乾媽。
“洗三”是中國古代誕生禮中非常重要的一個儀式，尤其在唐代更為盛行。孩子生下來第三天，要舉行沐浴儀式，為孃的要給孩子洗去身上的塵垢，換上新衣服。“洗三”的用意是洗滌汙穢，消災免難，祈祥求福，圖個吉利。
《通鑑紀事本末·安史之亂》記載，天寶十年正月三日，是安祿山的生日，唐玄宗和楊貴妃賜給安祿山豐厚的生日禮物。過罷生日的第三天，楊貴妃特召安祿山覲見，替這個“乾兒子”舉行“洗三”儀式。
楊貴妃讓下人把安祿山當做嬰兒一樣脫光，放在一個巨型澡盆裡，親自為他洗澡，洗完以後，用讓下人用預先做好的錦繡織成的襁褓，包裹住安祿山，又讓人用彩轎抬著他，在宮裡的後花園裡嬉笑打鬧，楊貴妃則學做民間婦人的樣子喚著“祿兒、祿兒!”，宮裡的男男女女，見了無不捧腹大笑。一時間宮中一片嬉笑之聲，唐玄宗好奇來看，不但不生氣，還大大賞賜了楊貴妃。
2、唐玄宗為什麼不生氣，不阻止楊貴妃為安祿山洗澡呢？
按理說，看著自己最愛的老婆給別的男人洗澡，當老公的一定會勃然大怒，極力阻止的，但作為一國之君的唐玄宗為什麼不阻止呢？
一是唐玄宗鼓動楊貴妃認安祿山為乾兒子，有其政治目的。當時的唐朝雖然強大，但是邊疆的穩定問題仍然讓唐玄宗憂慮。他認為胡人將領，比漢人將領更加靠譜、更加能打，而且這些胡人與朝廷中的文官們沒有聯繫，更加容易控制。所以，他要籠絡鎮守邊關的節度使安祿山，來保大唐江山。於是和楊貴妃演了一出雙簧戲，認了乾兒子安祿山，並按照“洗三”的風俗，進一步拉近、籠絡安祿山。所以，對於一切在自己掌控之中的洗澡一事根本就不會生氣。
二是唐玄宗非常信任楊貴妃，他相信楊貴妃不會做出背叛自己的風流事。在唐玄宗的撮合下，安祿山和楊貴妃成了母子，人家安祿山在楊貴妃、唐玄宗面前就是“小孩”。按照當時的風俗，就應該為安祿山“洗三”，並且安祿山是一個很配合的演員，況且當時還有很多宮女太監在場，根本就不會發生其他事情，所以唐玄宗對楊貴妃和安祿山非常放心，而不會生氣阻止。
三是唐玄宗極其寵愛楊貴妃，楊貴妃給安祿山洗澡就是一鬧劇，博取楊貴妃一笑而已。楊貴妃陪著大自己幾十歲的唐玄宗這麼多年，生活枯燥乏味，楊貴妃在宮中無聊，便同意了安祿山認了她做乾孃，楊貴妃想要拿安祿山“洗三”耍樂，所以，唐玄宗不生氣也不會阻止。
四是安祿山粗俗醜陋，唐玄宗相信楊貴妃不會看上他。史書上描寫安祿山乃是一個肥頭大耳的異族人，體重三百多斤，長相醜陋，而且語言粗俗，作為“四大美女”之一的楊貴妃不會看上這種人，而公然冒險做大不韙之事的。所以，唐玄宗不會阻止的。
五是安祿山很會討好唐玄宗，深得唐玄宗信任。安祿山不僅僅戰功赫赫，而且把唐玄宗研究得非常透，非常清楚他的底線所在。認楊貴妃為乾孃看似十分荒唐，實則是利用這種手段搭上了最被寵幸的楊貴妃，進而得到皇帝的信任。並且，唐玄宗也相信權欲極大的安祿山不會因小失大，動了自己的女人而失去一切，所以，他相信安祿山不敢做出僭越之事。而楊貴妃作為唐玄宗的心頭肉，安祿山自然不會蠢到去觸犯唐玄宗的逆鱗。
六是唐玄宗不在乎楊貴妃與安祿山之間發生的事。我們知道唐朝比較開放，尤其是對男女關係方面更甚，因為治理北方邊境還要依靠安祿山，作為楊貴妃雖然深得皇帝寵愛，但在江山天下面前，一切都要服務皇權。在唐玄宗看來，能用楊貴妃一個女人安撫安祿山為己所用，為什麼非要動用千軍萬馬呢？因此，即便楊貴妃給安祿山洗澡發生點什麼，他也不在乎，爭一隻眼閉一隻眼就沒事了，所以，他不會生氣阻止的。
所以，不管怎麼樣，作為一國之君的唐玄宗不會阻止楊貴妃為安祿山洗澡的，在大唐的江山穩固面前，一切都是浮雲，都要為江山的穩固讓步。
葛大小姐
在古代，認乾爹乾媽，除了迷信，就是利益捆綁。 最有名的乾媽，當屬楊貴妃了！
因為她認了一個大名鼎鼎的乾兒子安祿山，這個乾兒子發動安史之亂，間接的害死了她！
（安祿山跳胡旋舞）
拍馬屁是一門高深的藝術，拍得好，平步青雲。拍不好，可能要被馬踢死。
安祿山在唐宮裡，拍得最好的馬屁，就是認比自己小16歲的楊貴妃為乾媽。
正月初三，剛過完除夕，人們還在大年的歡愉氣氛中拜年。
西安天氣極冷，但皇宮裡卻熱鬧非凡，因為這是安祿山生日後的第三天。
古時候，小孩子出生的當天不洗。第三天才洗，洗去前世帶來的汙垢，今生吉祥平安，稱為洗三！
楊貴妃認安祿山為乾兒子後，按洗三習俗，在安祿山生日後，為安祿山洗澡！
安祿山體形肥圓，粗俗豪放。
楊貴妃命宮人們給他洗澡，洗好後用一塊繡繃子把他包好，並把這個"巨嬰"搬上轎子，眾人抬著在宮裡遊耍！
（楊貴妃）
楊貴妃和眾人與安祿山嬉笑調侃，場面熱鬧非凡。 楊玉環叫到“祿兒，祿兒…”，眾人一陣鬨笑。
安祿山答道:"乾孃，我要吃奶！"眾人又是一番鬨笑！ 眾人的鬨笑聲驚動了唐玄宗，唐玄宗也忍不住前來看熱鬧。
安祿山故意拖著長音奶聲奶氣的叫道:"祿兒給乾爹請安~！聞此聲，又見此"巨嬰″遊園，唐玄宗也忍不住大笑起來，高興三餘，賞賜安祿山“洗兒錢”。
相當於發壓歲錢了，安祿山，大年初一的生日，這生日不得不說挑得真好。
唐玄宗為什麼不生氣？ 首先，“洗三”自古以來就有的習俗。
更何況，大過年的，楊貴妃與宮人們只是圖個熱鬧，鬧著玩而已，也不是楊貴妃真的動手給他洗澡。
其次，楊貴妃和唐玄宗有共同的興趣愛好，兩人感情很深。
（唐明皇和楊貴妃）
楊貴妃沒必要為一個粗俗的男人背叛他，這點自信唐玄宗還是有的！
第三，大唐文化風氣開放，相互調侃逗樂，還不至於讓一個皇帝吃醋！
第四，楊貴妃雖然認安祿山為乾兒子，與安祿山戲笑調侃，但安祿山在他們心裡只不過是一個可以逗樂的奴才而已！
楊貴妃、唐玄宗是打從心眼裡看不起安祿山的。
唐玄宗曾說：“朕適見卿腹幾垂至地”，唐玄宗貴為一國天子，難道還要和一個肚皮都要垂到地上的人爭風吃醋？
他們需要的時候，安祿山是"祿兒"，不需要的時候，只不過像驅趕一隻狗！
所以，就算安祿山拼命討好，唐玄宗一個詔書便將安祿山貶為漁陽節度使。
所以啊，這個安祿山後來也不留情面，直接毀了大唐半壁江山！開元盛世至安祿山起兵中斷！
（安史之亂）
他乾媽楊貴妃因為這場叛亂，最終被賜死！
留下他乾爹唐玄宗”天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”。安祿山真是歷史上最坑/媽的乾兒子了！
參考資料：《資治通鑑》《安祿山事蹟》《唐史演義》
歪眼小史工作室
文:陳賢
剛日讀史
楊貴妃給安祿山洗澡，唐玄宗得知此事之後，不但沒有阻止，也沒有生氣，反倒站在一旁看得津津有味。
這事聽起來是不是很荒唐？是不是感覺很不可思議？
一個是皇帝的寵妃，一個是皇帝的寵臣，竟然發生瞭如此讓人想入非非的事，可是李隆基作為一個皇帝卻絲毫沒有想要阻止或者懲罰他們的意思，難道李隆基為了尋求刺激已經不顧皇家顏面了？
李隆基到底為什麼不生氣，也不阻止呢？
安祿山此人太會拍馬屁，也太懂人心了。
安祿山生於703年，楊貴妃生於719年，他比楊貴妃大了16歲，但是為了能夠抱緊楊貴妃這條肥腿，從而獲得李隆基的寵信，他卻毫不猶豫地要認楊貴妃為乾孃。
他笑呵呵地對楊貴妃說，娘娘，俺從小沒爹沒孃，看到您便覺得看到了親孃一般親切，俺能不能認您為乾孃呀？
楊貴妃久處深宮，雖然一人獨得李隆基的寵愛，可是生活到底有點索然寡味，這時候突然闖入了一個胖乎乎，看起來又傻乎乎的安祿山，自然會覺得有趣，也能給自己寡味的生活添一點調味料。
所以，她一聽比自己大了16歲的安胖胖竟然厚著臉皮要任自己為乾孃，也忍不住笑了起來，嘻嘻說道，好呀，好呀，從今兒起，你便是我的乾兒子了！
從此以後，安祿山每見楊貴妃便“乾孃”、“乾孃”地叫她，這畫面簡直美極了。
他為什麼要厚著臉皮地執意認楊貴妃為乾孃？原因便在於他已經看清楚了李隆基對她的寵愛，只要拿下了楊貴妃，便能趁勢拿下李隆基。
是的，安祿山在認楊貴妃為乾孃之後，他的下一步便是拉近自己和李隆基的距離，獲得李隆基的信任和重用。
他在覲見李隆基和楊貴妃的時候，故意繞過李隆基，先跪拜楊貴妃，兒子拜見乾孃。
李隆基一看，心裡不爽了，朕是皇帝，安祿山怎能先去拜見貴妃？是不是沒把我放在眼裡？於是他便叱問安祿山，他的叱問正是安祿山想要達到的效果。
只見安祿山一臉真誠地對李隆基說，皇上，俺是胡人，胡人之禮便是先擺母親，再拜父親呀。
安祿山為什麼這麼說呢？意在拉近和皇帝之間的距離，俺來見你們，是將自己當成了你們的兒子，不是臣子。
李隆基一聽，果然笑了，這胖子還真有趣！
安祿山見李隆基沒有反對，心裡也踏實了，李隆基活了幾十年，哪能看不出他這點小心思？但是既然李隆基不反對，那便意味著他已經成功地獲得了李隆基的信任，李隆基也承認了他作為楊貴妃乾兒子這事，不再拿他當外人，或者說已經脫離了純粹的君臣關係。
安祿山心裡嘿嘿一笑，小樣兒！
安祿山之所以能夠如此巧妙地玩弄人心，原因便在於他太懂人心了。
安祿山認楊貴妃為乾孃一事得到了李隆基的承認後，時常出入宮廷，也時常在宮中留宿過夜，後來便發生了所謂的“楊貴妃給安祿山洗澡”這件事。
751年，安祿山過完了自己48歲生日後的第三日，突然被楊貴妃傳入了宮中，難道這個年輕的乾孃要給自己什麼生日禮物？
他一進入宮中還沒有反應過來，便被幾個宮女剝了個精光，然後用襁褓給包了起來，再用一個彩轎抬到了楊貴妃的宮殿，隨後楊貴妃便笑嘻嘻地幫他洗起了澡。
這時候李隆基來了，聽到了宮裡的嬉笑聲，疑惑地問旁邊的太監，怎麼回事，貴妃怎的笑得如此開心？
太監恭恭敬敬地回答，皇上，貴妃娘娘是在給安祿山進行三日洗兒禮呢！
李隆基瞬間明白了，“三日洗兒禮”是在孩子出生後的第三日給孩子沐浴，祿兒三日前不是剛過生日嗎？愛妃認祿兒為乾兒子，如今應當是在給他補辦洗兒禮吧！
李隆基急忙跑過去，果然看到楊貴妃笑嘻嘻地在給安祿山搓澡，這場面太“美”了，李隆基也覺得頗為有趣，不僅沒有阻止，沒有生氣，反而在事後狠狠地賞賜了楊貴妃和安祿山母子倆。
李隆基為何不阻止，也不生氣呢？
第一，李隆基太寵愛楊貴妃了，他能夠不遠萬里從嶺南運送荔枝來哄她開心，此時見她玩得開心，自己心裡也開心得很，又怎會忍心打斷她？
第二，李隆基不覺得楊貴妃會背叛自己，也不認為安祿山敢給自己戴綠帽，這是一代帝王的自信。
第三，李隆基自己也覺得楊貴妃給安祿山洗澡這事太有趣，太刺激，他晚年所缺的不正是刺激？
最終，李隆基這個一代帝王也算是毀在了楊貴妃和安祿山的手上，不僅迫不得已賜死了楊貴妃，還被兒子奪了皇位。
寧糊塗
古代的誕生禮中有一個非常重要的儀式，即嬰兒出生後的第三日要舉行沐浴儀式，要聚集親友為嬰兒祝吉，稱之為“洗三”。至於洗三禮的用意，無非就是洗滌汙穢、消災免難，兼有圖吉利以及祈祥求福的意味。
給剛出生的嬰兒“洗三”，自然是再正常不過了，但給乾兒子“洗三”，大概只有楊貴妃才能做得出來。事情的經過是這樣的。
天寶年間，唐玄宗可謂是把後宮的三千寵愛都給了楊貴妃，而此時有一個叫安祿山的官員，此人為了能得到李隆基的賞識，就想利用唐玄宗對楊貴妃的寵愛來為自己謀利。為此，安祿山就拼命在楊貴妃面前大獻殷情。
安祿山比楊貴妃大16歲，為討好楊貴妃，安祿山請求給楊貴妃當乾兒子，楊貴妃心中自然有些喜悅，卻故意笑而不答。
唐玄宗似乎看出了楊貴妃的心思，就鼓勵楊貴妃收下安祿山這個“好兒子”。
自從安祿山成了楊貴妃的乾兒子，兩人的來往就有了名分，據《通鑑紀事本末·安史之亂》記載，天寶十年正月三日，是安祿山的生日，唐玄宗和楊貴妃賜給安祿山非常豐厚的生日禮物，三天後，楊貴妃特招安祿山進宮，說是要給自己的好兒子“洗三”。
書中記載，楊貴妃讓人把安祿山當做嬰兒放在大澡盆裡，為他洗澡，洗完澡後，又用錦繡料子特製的大襁褓包裹安祿山，之後讓隨行的宮女把安祿山放在一個彩轎上，在後宮花園裡轉來轉去，口呼“祿兒、祿兒”。
有關楊貴妃給安祿山“洗三”，有兩種比較流行的說法，我們來聊聊。
第一種是不存在。“貴妃三日洗祿兒”在許多的野史中都有記載，例如，《開元天寶遺事》、《梧桐雨》、《楊太真外傳》、《祿山事蹟》、《唐史演義》等等。
其中不僅僅記載了“貴妃三日洗祿兒”的事情，而且還對“楊安戀”大肆渲染，甚至在《唐史演義》中，安祿山和楊貴妃趁著玄宗不注意私自“鬼混”，安祿山還把楊貴妃的胸乳抓傷，楊貴妃怕被玄宗發現，就作了一個訶子（唐朝的無帶內衣）籠罩在胸前。
但在正史對此卻全然沒有記載，而楊貴妃和安祿山的私情或者“貴妃三日洗祿兒”之說法都屬於坊間的八卦傳聞，可信度不高。
即便是司馬光《資治通鑑》裡的記載：“自是祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對食，或通宵不出，頗有醜聲聞於外，上亦不疑也。”
《資治通鑑》的記載的來源也是野史，同樣缺乏可信度，只是《資治通鑑》本就是用來警示皇帝教育片，而司馬光可能覺得楊安戀是個難得的“噱頭”，就靦著老臉將之放在了正史，其中就包括“貴妃洗祿兒”。
第二種說法是有洗，但只是一種儀式。
該說法認為，楊貴妃確實給安祿山進行了洗三的大禮，只不過此時的洗三隻是一種非常單純的儀式，並非為了清潔，只是讓安祿山的身體沾水後再裹上浴衣，僅此而已。
第一種說法不存在，唐玄宗壓根沒有阻止的必要；第二種說法衣服都沒褪去，只是一種可以讓楊貴妃開心的儀式，唐玄宗自然不會去阻止，畢竟唐明皇沒有那麼小氣。
金兔歷史
楊貴妃給安祿山洗澡，確有其事，唐玄宗得知非但不阻止，反而參與其中，一起樂呵，這究竟是什麼原因？
楊貴妃和安祿山的曖昧關係
關於楊貴妃和安祿山的曖昧關係，大多見於野史記載，比如《開元天寶遺事》、《安祿山事蹟》、《楊太真外傳》等，正史中只有司馬光組織編著的《資治通鑑》做過記載，但《資治通鑑》並不是一手史料，而是史料彙編，它的記載也來自於上述野史。
《資治通鑑》：“祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對食，或通宵不出，頗有醜聲聞於外。”安祿山是胡人，唐朝封疆大吏，身兼三鎮節度使，他為了取得皇帝信任，暗中發展勢力，認比自己年輕十幾歲的楊貴妃為乾媽，唐玄宗為乾爹，刻意逢迎乾爹乾媽，討得二人歡心。
唐玄宗為了拉攏安祿山，讓他死心塌地為自己效力，對其也十分信任的縱容，動輒賞賜錢物，並允許他出入宮禁，傳說唐玄宗年老體衰，無法滿足虎狼之年的楊貴妃，更年輕的安祿山便趁虛而入，和楊貴妃發生曖昧關係，成語“祿山之爪”講的便是安祿山不小心抓傷楊貴妃酥胸，留下印痕的風流韻事。
楊貴妃為什麼要給安祿山洗澡
在安祿山和楊貴妃諸多曖昧故事中，楊貴妃給安祿山洗澡是最著名的。
唐朝時民間有一個風俗叫洗三，即新生兒出生後第三天舉行沐浴儀式，邀請親友參加，一為嬰兒洗滌汙穢，二為嬰兒祈福祝願，圖個吉利，也叫“三朝洗兒”，類似於如今民間為嬰兒舉辦百日宴（百歲宴）。
洗三的習俗本為新生兒專屬，但幾十歲的安祿山居然也享受了一次這種待遇。
唐代人姚汝能所著《安祿山事蹟》中記載，安祿山在生日後的第三天，楊貴妃決定給這個親愛的乾兒子舉辦洗三禮，她讓宮女把安祿山扒光了洗澡，自己在一旁觀看，洗完澡後，讓宮女用大紅綢布把安祿山裹起來當作小孩，用轎子抬著在御花園嬉戲，玩的不亦樂乎。
唐玄宗聽到動靜，便也過來看熱鬧。
安祿山一見皇帝來了，玩的更帶勁，自己裝作一副嬰兒模樣，含著手指頭，像嬰兒一樣哇哇哭個不停，楊貴妃則扮作母親，撫摸著安祿山的頭，親暱地稱呼他“祿兒、祿兒……”把一旁的唐玄宗逗得樂不可支，在場宮女太監無不大笑，歡呼動地。
唐玄宗是個好玩鬧的人，他對楊貴妃為安祿山“洗三”這件事非但毫不惱怒，高興之下，反而賞賜給楊貴妃“洗兒錢”，又厚賜乾兒安祿山很多錢物，三人“極樂而罷”。
通過“洗三”這件趣事，安祿山和唐玄宗、楊貴妃的關係更加密切，“宮中皆呼祿山為祿兒，不禁其出入”，很多關於楊貴妃和安祿山的曖昧故事就是這樣傳出來的。
後世很多學者對安祿山洗三這件事持懷疑態度，比如清代紀曉嵐等編著的《歷代御批通鑑輯鑑》就認為《資治通鑑》記載安祿山洗三“皆出《安祿山事蹟》及《天寶遺事》諸稗史，恐非實錄，今不取。”袁枚也指出“楊妃洗兒事，新舊《唐書》皆不載，而溫公通鑑乃採《天寶遺事》以入之。豈不知此種小說，乃村巷俚言，乃據以汙唐家宮闈耶？”
其實，安祿山得到唐玄宗特別寵信，以及母事楊貴妃的事全系正史記載，確係屬實，而唐玄宗在晚年比較昏頭，沉溺聲色享樂，在這種情況下，楊貴妃模仿民間習俗給乾兒子安祿山舉辦“洗三”儀式倒是很有可能，但兩人是否存在曖昧關係之說，未必可信。
