双人一横
答：阻止啥？阻止啥？就问您想要唐玄宗阻止啥？
必须搞清楚，是杨贵妃给安禄山洗澡，又不是安禄山给杨贵妃洗澡！
如果是安禄山给杨贵妃洗澡，问题就严重了，不该看的地方看了，不该接触的地方接触了，就算是平民百姓，都要跟您动刀子，唐玄宗一国人君，还不得跟您急？
有人说了，急啥急？所谓“唐乌龟，宋鼻涕”，唐朝风气开放，人唐玄宗才不会因为这个动肝火、伤了自己身上的细胞。
话也不是这么说，唐朝风气再开放，也得有个度不是？总不至于开放到任您胡来的地步吧？
再者说了，唐玄宗他再乌龟，他也是个有头有脸的人，他不要脸面，也要给大唐列祖列宗留块遮羞布吧？
所以说，就算是杨贵妃给安禄山洗澡，那画面，也绝不是您想像中那么污——一对孤男寡女，在个无比隐蔽的地方，偷偷摸摸……
人家是在光天化日之下、大庭广众之前，嘻嘻哈哈地打滚笑闹一番，仅此而已。
说白了，就是个游戏，形式罢了。
我估计，安禄山身子都没有湿，最多，就像现在傣族兄弟过泼水节时，由宫女拎着盆子远远浇点水花溅衣——对，安禄山也不可能身无寸缕，他肯定是该遮的地方用衣物遮住了，该掩护的地方也用衣物掩护好了，才能玩得这么嗨，这也才让得唐玄宗听到笑闹声后，现场观看，莞尔好笑。
所以，说杨贵妃给安禄山洗澡，听起来很邪门、很污，实际上，杨贵妃只是坐在大老远的地方掩口观看，指挥太监、宫女哄抬、浇水，仅此而已。
话说回来，杨贵妃为什么要给安禄山“洗澡”呢？
原来，唐朝有一个叫“洗三”的民俗，即新生儿出生后第三天举行沐浴仪式，说是为婴儿洗涤污秽、同时为婴儿祈福祝愿，也叫“三朝洗儿”。
这之前，唐玄宗为了笼络安禄山，不是默认安禄山拜杨贵妃为母了吗？
那么，安大胖子蹬鼻上眼，就在认母后第三天扮萌卖乖地邀请杨贵妃为自己“洗三”，目的是讨好邀宠，获取更加丰厚的政治资本。
所以，安禄山认母和杨贵妃洗三，都是双方为了追求最佳利润所作出的“非常规”行为。
这个事的可信度还是非常高的。
北宋司马光组织撰写《资治通鉴》时，就郑重其事地进行了录述，称“上闻后宫喧笑，问其故，左右以贵妃三日洗禄儿对。上自往观之，喜，赐贵妃洗儿金银钱，复厚赐禄山，尽欢而罢。”
但清代古板严肃的纪晓岚等人在编著《历代御批通鉴辑鉴》时，竟然认为《资治通鉴》记载此事“皆出《安禄山事迹》及《天宝遗事》诸稗史，恐非实录。”与之同时代的袁枚斥骂这只是故意“污唐家宫闱”的“村巷俚言”。
像纪晓岚、袁枚这些脑子僵化的迂腐文人，哪能理解得了政治场上的复杂和污垢呢？
覃仕勇说史
据说，唐朝之前，女人是不穿胸衣的，自杨贵妃开始，胸衣才逐渐流行开来。
怎么回事呢？
传说，杨贵妃与安禄山有一腿，二人嬉闹之时，安禄山不知是有意还是无意，抓破了贵妃的胸口，杨贵妃担心被人看到，于是就用一块布遮住胸口。
结果，杨贵妃这一做法，引得宫女纷纷效仿，后来，胸衣就成了女人必不可少之物。
杨贵妃和安禄山到底有没有一腿呢？这个应该没有，玄宗是个老妖精，他身边的女人有没有外遇，难道会发现不了？
不会的！
但是，杨贵妃倒是给安禄山洗过澡，这件事记载在《资治通鉴》中。
这次洗澡，不是两个人一起洗，而是安禄山一个人洗，杨贵妃在旁侍候，安禄山的角色是“宝宝”，杨贵妃的角色是“干妈”，身边还有旁观者唐玄宗。
真是奇怪的一幕。这三人到底干嘛呀？
其实他们在“洗三”呢，这是唐朝的风俗。所谓“洗三”是指孩子出生三天后，要举行沐浴仪式，洗去污秽，迎接新生，图个吉利。
安禄山是杨贵妃的干儿子。
说是干儿子，其实杨贵妃比安禄山还小了16岁。但安禄山是个没脸没皮的人，当初进京面圣之时，一反常理，先跪下给杨贵妃磕头，唐玄宗有些纳闷，质问他这是何故？
安禄山边磕头边说：“俺们胡人都是先跪母亲，再跪父亲，贵妃就是我的亲妈！”
玄宗一听哈哈大笑，一旁的贵妃臊红了脸，她还没有怀过孕，哪来的这么个大儿子呀！
玄宗笑道：“爱妃啊，不如你就认了吧，有个这么大体格的儿子，也是你的福分啊！”
贵妃抿嘴一笑，说道：“好吧，我儿请起！”玄宗一听，更是乐地前仰后合。
“谢谢娘亲！”安禄山站了起来，大家更是哄堂大笑。
过了几天，恰好是安禄山的生日，杨贵妃就按照唐朝的“洗三”风俗，给安禄山洗了个澡。
宫女们准备了一个加宽的大浴缸，安禄山这个三百多斤的大胖子，脱得一丝不挂，跳进了大浴缸，溅起了一片水花，然后贵妃进来了，象征性地给安禄山搓了搓。
之后，用宫女用事先准备好的大浴巾将安禄山包了起来，再由几个大力士抗进了轿子中，杨贵妃学着妇人的样子，连声叫喊“禄儿，禄儿，乖宝宝！”，众人听了，哈哈大笑。
其实，这次洗澡就是一次玩闹，古代皇宫，既没有手机，又没有电视，可以玩乐的东西并不多，安禄山长得很胖，讲话又很滑稽，所以玄宗和杨贵妃就把他当成“谐星”来恶搞了！
然而，令玄宗喝贵妃没有想到的是，他们的这个干儿子，不是来搞笑的，而是来麻痹他们的。
几年之后，安禄山发动兵变，矛头直指杨贵妃的哥哥杨国忠，一场长达八年的安史之乱开始了！
一半秋色
杨贵妃给安禄山洗澡，整个皇宫都传遍了。唐玄宗还专门跑去看，并赞不绝口。要说杨贵妃给安禄山洗澡就算了，洗完以后贵妃还要求安禄山在宫中留宿一夜。宫里谣言四起，唐玄宗贵为天子，不可能无动于衷。
其实，唐朝皇帝很多不正常。包括唐玄宗，归根到底也是一个不知礼义廉耻的主儿。否则，唐玄宗也就不会强纳儿子的王妃为皇贵妃了。在这种心理下，唐玄宗“玩一玩”的好奇心其实更大，关于安禄山与杨贵妃的各种“互动”，可以看出，玄宗并不认为是什么问题，反而觉得很有意思，因此才会拍手称快。
并且另一方面，安禄山是当时的主要边将之一。并且作为一个胡人边将，唐玄宗对安禄山已经达到了封无可封的地步了。但是唐玄宗又不得不继续笼络安禄山，怎么办？加强与安禄山的私人关系，其实就成为了最划算的买卖。因此，借杨贵妃的举动，唐玄宗其实是在做笼络安禄山的事实。只不过，并不是那么光明正大而已。
同时，杨贵妃给安禄山洗澡，并非是无理可依。因为在此之前，年龄更大的安禄山已经拜杨贵妃为母了。按照所谓的胡人习俗，杨贵妃给“儿子”安禄山洗三也比较正常。毕竟，唐朝较为开放，胡风盛行，这在一些地区也并不会被看做什么问题。只不过，安禄山这个养子，年龄的确太大了一点。
当然，无论杨贵妃与安禄山的状况如何，唐玄宗借杨贵妃拉拢安禄山的目的才是真的。当时的安禄山已经有尾大不甩之势，同时安禄山在胡人当中的威望和影响力已经非常大。一方面，唐玄宗想利用安禄山制衡文武百官；而另一方面，唐玄宗对安禄山的疑心和防备也逐步加强了。因此，才会出现杨贵妃为安禄山洗澡这样的荒唐闹剧。
苏绽
这个问题，让我想起了吕不韦和嫪毐。吕不韦和嬴政母亲赵姬是情人，吕不韦也应该就是她的第一个男人，二人在嬴政即位后，也时常宣淫后宫。
后来吕不韦觉得这样不是长久之计，就找了嫪毐做替补，嫪毐的房中术，按照《吕不韦列传》的记载，可以用阳具转动桐木车轮，其战力之可怖，可见一斑。
这个场景，看过某部香港电影的朋友们，应该都知道，表现出来大致就是这么回事。
嫪毐由此获得赵太后欢心。
至于杨贵妃是不是这个情况，说法就不一了。有的说是洗三，安禄山是杨贵妃干儿子，这只是一个仪式罢了；也有人认为，二人是以洗三之名，行秽乱之实。
不论如何，很亲密是肯定的了。其实唐之风气也甚为开放，不论是着装，还是行为举止。
唐代公主出轨的都不少，一个妃子，就是出轨了，只要皇帝不在意，那都不算什么事儿。
浮沉于史
杨贵妃给安禄山洗澡，其实是皇室对安禄山的一种拉拢。他们之间的洗澡，并非是男女之间赤身裸体的男女互洗。
杨贵妃之所以要给安禄山洗澡，是因为她认了安禄山为干儿子。虽然安禄山的年龄比杨贵妃要大，但是，杨贵妃毕竟是唐玄宗的妃子。
安禄山认这样的干妈，脸上也是十分有光的。毕竟以后朝廷就有人罩着了。
既然杨贵妃认了安禄山为干儿子，那么作为妈妈的给儿子洗个澡，也就无可厚非了。
不是民间一直有母亲给新生儿洗澡的传统嘛，杨贵妃给安禄山洗澡也就是这个用意。
所以，这种拉拢性的洗澡，唐玄宗是不会阻止的。
那么杨贵妃为何要拉拢安禄山呢？
因为安禄山是地方的节度使，护卫的是大唐的边防。他镇守的地方，又是一个军事要塞，在加上他的军事才能十分的卓越。
这样的人，当然只朝中要拉拢的对象了。
唐玄宗对安禄山一直都很好，安禄山向唐玄宗申请军费，买马匹武装他的军队。唐玄宗都是不假思索的批准，任由安禄山挥霍。
安禄山的铁骑军队，就是这样渐渐的的壮大的。
安禄山一开始武装队伍，也不是为了造反，毕竟装备精良了，和入侵者打仗，取胜就更加的容易了。
但是，最终为何安禄山要选择造反了呢？
这就不得不说宰相杨国忠了，杨国忠看到唐玄宗对安禄山如此的好。他的心里感到不平衡，所以，他就经常在唐玄宗面前说安禄山的坏话，给安禄山穿小鞋。大致就是说安禄山要造反。
这些话当然也经过安禄山的心腹，传到了安禄山的耳朵里。
安禄山感到很害怕，万一唐玄宗怀疑他后，对他痛下杀手，他岂不是连性命都丢了。
所以，为了以防万一，他也做了最坏的打算，那就是索性起兵，把大唐给推翻，自己当皇帝吧。
当唐玄宗听到杨国忠的进言之后，他也有试探过安禄山。
这种试探就是招安禄山进宫，若是安禄山真的有反叛之心，他肯定是不敢到长安城来的。
结果，安禄山真的来了。
唐玄宗很高兴，又赏给安禄山很多银两。
这时候安禄山趁着唐玄宗高兴，又把军队人事的任免权给唐玄宗要走了。
这也就意味着，安禄山有直接任命他部队里官员头衔的权利。
有了这样的权利之后，安禄山就可以任用自己的心腹了。他把心腹都安插到了重要的位置，把不听自己话的人，都边缘化。这样安禄山就等于没有了监管的同僚。
这时候安禄山造反的心就更加的坚定了。
因为他深知，这一次唐玄宗放过了他，并不代表以后会放过他。
万一杨国忠再给他穿小鞋，唐玄宗再怀疑他，他还有这么幸运吗？
所以，最后他的武装力量准备的差不多了，也就开始领兵叛乱了。
安禄山的叛变就是历史上的安史之乱，正是这场叛变，把处于天堂般的大唐，一下给拉倒了深渊般的地狱。
所以说杨贵妃给安禄山洗澡，攀亲戚是根本不管用的。
史学达人
杨贵妃给安禄山洗澡，唐玄宗得知后为何不阻止？（关注葛大小姐，天天历史故事！）
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，说的是唐玄宗和杨贵妃的爱情故事，从中可以看出，唐玄宗对杨贵妃是多么宠爱，宁可冒着“烽火戏诸侯”的危险去讨好杨贵妃。唐玄宗把儿媳妇杨玉环变成自己的宠妃杨贵妃，也是冒着被天下人耻笑和唾骂的风险的，一个皇帝宁可背负骂名，也要把自己喜欢的女人抢到手，这些足以说明杨贵妃对唐玄宗的重要性。
我们知道，男人最怕被戴绿帽子。是个男人都非常注重老婆的名节，尤其在古代，更是不允许自己的老婆与别的男人交往，更别说帮别的男人洗澡了。但是当作为一国之君的唐玄宗得知杨贵妃给安禄山洗澡时，他不但不阻止，而且还不生气，这到底是为什么呢？
1、杨贵妃给安禄山洗澡。
据记载，安禄山虽为胡人，长得膀大腰圆，但是非常精明，为了得到唐玄宗的宠信，在天宝三载（744年），安禄山接替裴宽任范阳节度，极力巴结贿赂采访使张利贞和李林甫，这几位玄宗信赖的朝臣都一齐说安禄山的好话，使唐玄宗对安禄山非常有好感，并召见安禄山到朝廷觐见。
觐见当天，唐玄宗和宠妃杨贵妃一起在大殿中接受朝拜，安禄山进宫后，虽然是第一次见到皇帝唐玄宗，但却不向皇帝下拜，而是先跪拜杨贵妃，态度十分恭敬。当时唐玄宗非常纳闷，便问道：“你这个胡儿，为啥不先拜我大唐天子，却先拜贵妃？”安禄山故作憨厚，呵呵笑道：“我们胡人孝敬母亲，都是先拜母亲，后拜父亲的”。
当时安禄山比杨贵妃大16岁，放到现在，一个大叔称呼一个小女人为妈，肯定会被翻白眼，甚至挨骂或挨打，但那时候称妈是对女性敬重的表现，杨贵妃听了非常高兴，于是，安禄山当着众人的面要认贵妃做干娘。唐玄宗听了，看着傻乎乎的安禄山，觉得他长得很实在，并且杨玉环一直没生孩子，干脆就让杨玉环当安禄山的干妈得了，自己当了安禄山的干爹，以后更能保大唐江山。于是便问杨贵妃的意见，杨贵妃听了他的话也不明着答应或是反对，只是笑着。唐玄宗便做主将此事应下了，就这样，安禄山认了一个皇帝干爹、一个贵妃干妈。
“洗三”是中国古代诞生礼中非常重要的一个仪式，尤其在唐代更为盛行。孩子生下来第三天，要举行沐浴仪式，为娘的要给孩子洗去身上的尘垢，换上新衣服。“洗三”的用意是洗涤污秽，消灾免难，祈祥求福，图个吉利。
《通鉴纪事本末·安史之乱》记载，天宝十年正月三日，是安禄山的生日，唐玄宗和杨贵妃赐给安禄山丰厚的生日礼物。过罢生日的第三天，杨贵妃特召安禄山觐见，替这个“干儿子”举行“洗三”仪式。
杨贵妃让下人把安禄山当做婴儿一样脱光，放在一个巨型澡盆里，亲自为他洗澡，洗完以后，用让下人用预先做好的锦绣织成的襁褓，包裹住安禄山，又让人用彩轿抬着他，在宫里的后花园里嬉笑打闹，杨贵妃则学做民间妇人的样子唤着“禄儿、禄儿!”，宫里的男男女女，见了无不捧腹大笑。一时间宫中一片嬉笑之声，唐玄宗好奇来看，不但不生气，还大大赏赐了杨贵妃。
2、唐玄宗为什么不生气，不阻止杨贵妃为安禄山洗澡呢？
按理说，看着自己最爱的老婆给别的男人洗澡，当老公的一定会勃然大怒，极力阻止的，但作为一国之君的唐玄宗为什么不阻止呢？
一是唐玄宗鼓动杨贵妃认安禄山为干儿子，有其政治目的。当时的唐朝虽然强大，但是边疆的稳定问题仍然让唐玄宗忧虑。他认为胡人将领，比汉人将领更加靠谱、更加能打，而且这些胡人与朝廷中的文官们没有联系，更加容易控制。所以，他要笼络镇守边关的节度使安禄山，来保大唐江山。于是和杨贵妃演了一出双簧戏，认了干儿子安禄山，并按照“洗三”的风俗，进一步拉近、笼络安禄山。所以，对于一切在自己掌控之中的洗澡一事根本就不会生气。
二是唐玄宗非常信任杨贵妃，他相信杨贵妃不会做出背叛自己的风流事。在唐玄宗的撮合下，安禄山和杨贵妃成了母子，人家安禄山在杨贵妃、唐玄宗面前就是“小孩”。按照当时的风俗，就应该为安禄山“洗三”，并且安禄山是一个很配合的演员，况且当时还有很多宫女太监在场，根本就不会发生其他事情，所以唐玄宗对杨贵妃和安禄山非常放心，而不会生气阻止。
三是唐玄宗极其宠爱杨贵妃，杨贵妃给安禄山洗澡就是一闹剧，博取杨贵妃一笑而已。杨贵妃陪着大自己几十岁的唐玄宗这么多年，生活枯燥乏味，杨贵妃在宫中无聊，便同意了安禄山认了她做干娘，杨贵妃想要拿安禄山“洗三”耍乐，所以，唐玄宗不生气也不会阻止。
四是安禄山粗俗丑陋，唐玄宗相信杨贵妃不会看上他。史书上描写安禄山乃是一个肥头大耳的异族人，体重三百多斤，长相丑陋，而且语言粗俗，作为“四大美女”之一的杨贵妃不会看上这种人，而公然冒险做大不韪之事的。所以，唐玄宗不会阻止的。
五是安禄山很会讨好唐玄宗，深得唐玄宗信任。安禄山不仅仅战功赫赫，而且把唐玄宗研究得非常透，非常清楚他的底线所在。认杨贵妃为干娘看似十分荒唐，实则是利用这种手段搭上了最被宠幸的杨贵妃，进而得到皇帝的信任。并且，唐玄宗也相信权欲极大的安禄山不会因小失大，动了自己的女人而失去一切，所以，他相信安禄山不敢做出僭越之事。而杨贵妃作为唐玄宗的心头肉，安禄山自然不会蠢到去触犯唐玄宗的逆鳞。
六是唐玄宗不在乎杨贵妃与安禄山之间发生的事。我们知道唐朝比较开放，尤其是对男女关系方面更甚，因为治理北方边境还要依靠安禄山，作为杨贵妃虽然深得皇帝宠爱，但在江山天下面前，一切都要服务皇权。在唐玄宗看来，能用杨贵妃一个女人安抚安禄山为己所用，为什么非要动用千军万马呢？因此，即便杨贵妃给安禄山洗澡发生点什么，他也不在乎，争一只眼闭一只眼就没事了，所以，他不会生气阻止的。
所以，不管怎么样，作为一国之君的唐玄宗不会阻止杨贵妃为安禄山洗澡的，在大唐的江山稳固面前，一切都是浮云，都要为江山的稳固让步。
葛大小姐
在古代，认干爹干妈，除了迷信，就是利益捆绑。 最有名的干妈，当属杨贵妃了！
因为她认了一个大名鼎鼎的干儿子安禄山，这个干儿子发动安史之乱，间接的害死了她！
（安禄山跳胡旋舞）
拍马屁是一门高深的艺术，拍得好，平步青云。拍不好，可能要被马踢死。
安禄山在唐宫里，拍得最好的马屁，就是认比自己小16岁的杨贵妃为干妈。
正月初三，刚过完除夕，人们还在大年的欢愉气氛中拜年。
西安天气极冷，但皇宫里却热闹非凡，因为这是安禄山生日后的第三天。
古时候，小孩子出生的当天不洗。第三天才洗，洗去前世带来的污垢，今生吉祥平安，称为洗三！
杨贵妃认安禄山为干儿子后，按洗三习俗，在安禄山生日后，为安禄山洗澡！
安禄山体形肥圆，粗俗豪放。
杨贵妃命宫人们给他洗澡，洗好后用一块绣绷子把他包好，并把这个"巨婴"搬上轿子，众人抬着在宫里游耍！
（杨贵妃）
杨贵妃和众人与安禄山嬉笑调侃，场面热闹非凡。 杨玉环叫到“禄儿，禄儿…”，众人一阵哄笑。
安禄山答道:"干娘，我要吃奶！"众人又是一番哄笑！ 众人的哄笑声惊动了唐玄宗，唐玄宗也忍不住前来看热闹。
安禄山故意拖着长音奶声奶气的叫道:"禄儿给干爹请安~！闻此声，又见此"巨婴″游园，唐玄宗也忍不住大笑起来，高兴三余，赏赐安禄山“洗儿钱”。
相当于发压岁钱了，安禄山，大年初一的生日，这生日不得不说挑得真好。
唐玄宗为什么不生气？ 首先，“洗三”自古以来就有的习俗。
更何况，大过年的，杨贵妃与宫人们只是图个热闹，闹着玩而已，也不是杨贵妃真的动手给他洗澡。
其次，杨贵妃和唐玄宗有共同的兴趣爱好，两人感情很深。
（唐明皇和杨贵妃）
杨贵妃没必要为一个粗俗的男人背叛他，这点自信唐玄宗还是有的！
第三，大唐文化风气开放，相互调侃逗乐，还不至于让一个皇帝吃醋！
第四，杨贵妃虽然认安禄山为干儿子，与安禄山戏笑调侃，但安禄山在他们心里只不过是一个可以逗乐的奴才而已！
杨贵妃、唐玄宗是打从心眼里看不起安禄山的。
唐玄宗曾说：“朕适见卿腹几垂至地”，唐玄宗贵为一国天子，难道还要和一个肚皮都要垂到地上的人争风吃醋？
他们需要的时候，安禄山是"禄儿"，不需要的时候，只不过像驱赶一只狗！
所以，就算安禄山拼命讨好，唐玄宗一个诏书便将安禄山贬为渔阳节度使。
所以啊，这个安禄山后来也不留情面，直接毁了大唐半壁江山！开元盛世至安禄山起兵中断！
（安史之乱）
他干妈杨贵妃因为这场叛乱，最终被赐死！
留下他干爹唐玄宗”天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。安禄山真是历史上最坑/妈的干儿子了！
参考资料：《资治通鉴》《安禄山事迹》《唐史演义》
歪眼小史工作室
文:陈贤
刚日读史
杨贵妃给安禄山洗澡，唐玄宗得知此事之后，不但没有阻止，也没有生气，反倒站在一旁看得津津有味。
这事听起来是不是很荒唐？是不是感觉很不可思议？
一个是皇帝的宠妃，一个是皇帝的宠臣，竟然发生了如此让人想入非非的事，可是李隆基作为一个皇帝却丝毫没有想要阻止或者惩罚他们的意思，难道李隆基为了寻求刺激已经不顾皇家颜面了？
李隆基到底为什么不生气，也不阻止呢？
安禄山此人太会拍马屁，也太懂人心了。
安禄山生于703年，杨贵妃生于719年，他比杨贵妃大了16岁，但是为了能够抱紧杨贵妃这条肥腿，从而获得李隆基的宠信，他却毫不犹豫地要认杨贵妃为干娘。
他笑呵呵地对杨贵妃说，娘娘，俺从小没爹没娘，看到您便觉得看到了亲娘一般亲切，俺能不能认您为干娘呀？
杨贵妃久处深宫，虽然一人独得李隆基的宠爱，可是生活到底有点索然寡味，这时候突然闯入了一个胖乎乎，看起来又傻乎乎的安禄山，自然会觉得有趣，也能给自己寡味的生活添一点调味料。
所以，她一听比自己大了16岁的安胖胖竟然厚着脸皮要任自己为干娘，也忍不住笑了起来，嘻嘻说道，好呀，好呀，从今儿起，你便是我的干儿子了！
从此以后，安禄山每见杨贵妃便“干娘”、“干娘”地叫她，这画面简直美极了。
他为什么要厚着脸皮地执意认杨贵妃为干娘？原因便在于他已经看清楚了李隆基对她的宠爱，只要拿下了杨贵妃，便能趁势拿下李隆基。
是的，安禄山在认杨贵妃为干娘之后，他的下一步便是拉近自己和李隆基的距离，获得李隆基的信任和重用。
他在觐见李隆基和杨贵妃的时候，故意绕过李隆基，先跪拜杨贵妃，儿子拜见干娘。
李隆基一看，心里不爽了，朕是皇帝，安禄山怎能先去拜见贵妃？是不是没把我放在眼里？于是他便叱问安禄山，他的叱问正是安禄山想要达到的效果。
只见安禄山一脸真诚地对李隆基说，皇上，俺是胡人，胡人之礼便是先摆母亲，再拜父亲呀。
安禄山为什么这么说呢？意在拉近和皇帝之间的距离，俺来见你们，是将自己当成了你们的儿子，不是臣子。
李隆基一听，果然笑了，这胖子还真有趣！
安禄山见李隆基没有反对，心里也踏实了，李隆基活了几十年，哪能看不出他这点小心思？但是既然李隆基不反对，那便意味着他已经成功地获得了李隆基的信任，李隆基也承认了他作为杨贵妃干儿子这事，不再拿他当外人，或者说已经脱离了纯粹的君臣关系。
安禄山心里嘿嘿一笑，小样儿！
安禄山之所以能够如此巧妙地玩弄人心，原因便在于他太懂人心了。
安禄山认杨贵妃为干娘一事得到了李隆基的承认后，时常出入宫廷，也时常在宫中留宿过夜，后来便发生了所谓的“杨贵妃给安禄山洗澡”这件事。
751年，安禄山过完了自己48岁生日后的第三日，突然被杨贵妃传入了宫中，难道这个年轻的干娘要给自己什么生日礼物？
他一进入宫中还没有反应过来，便被几个宫女剥了个精光，然后用襁褓给包了起来，再用一个彩轿抬到了杨贵妃的宫殿，随后杨贵妃便笑嘻嘻地帮他洗起了澡。
这时候李隆基来了，听到了宫里的嬉笑声，疑惑地问旁边的太监，怎么回事，贵妃怎的笑得如此开心？
太监恭恭敬敬地回答，皇上，贵妃娘娘是在给安禄山进行三日洗儿礼呢！
李隆基瞬间明白了，“三日洗儿礼”是在孩子出生后的第三日给孩子沐浴，禄儿三日前不是刚过生日吗？爱妃认禄儿为干儿子，如今应当是在给他补办洗儿礼吧！
李隆基急忙跑过去，果然看到杨贵妃笑嘻嘻地在给安禄山搓澡，这场面太“美”了，李隆基也觉得颇为有趣，不仅没有阻止，没有生气，反而在事后狠狠地赏赐了杨贵妃和安禄山母子俩。
李隆基为何不阻止，也不生气呢？
第一，李隆基太宠爱杨贵妃了，他能够不远万里从岭南运送荔枝来哄她开心，此时见她玩得开心，自己心里也开心得很，又怎会忍心打断她？
第二，李隆基不觉得杨贵妃会背叛自己，也不认为安禄山敢给自己戴绿帽，这是一代帝王的自信。
第三，李隆基自己也觉得杨贵妃给安禄山洗澡这事太有趣，太刺激，他晚年所缺的不正是刺激？
最终，李隆基这个一代帝王也算是毁在了杨贵妃和安禄山的手上，不仅迫不得已赐死了杨贵妃，还被儿子夺了皇位。
宁糊涂
古代的诞生礼中有一个非常重要的仪式，即婴儿出生后的第三日要举行沐浴仪式，要聚集亲友为婴儿祝吉，称之为“洗三”。至于洗三礼的用意，无非就是洗涤污秽、消灾免难，兼有图吉利以及祈祥求福的意味。
给刚出生的婴儿“洗三”，自然是再正常不过了，但给干儿子“洗三”，大概只有杨贵妃才能做得出来。事情的经过是这样的。
天宝年间，唐玄宗可谓是把后宫的三千宠爱都给了杨贵妃，而此时有一个叫安禄山的官员，此人为了能得到李隆基的赏识，就想利用唐玄宗对杨贵妃的宠爱来为自己谋利。为此，安禄山就拼命在杨贵妃面前大献殷情。
安禄山比杨贵妃大16岁，为讨好杨贵妃，安禄山请求给杨贵妃当干儿子，杨贵妃心中自然有些喜悦，却故意笑而不答。
唐玄宗似乎看出了杨贵妃的心思，就鼓励杨贵妃收下安禄山这个“好儿子”。
自从安禄山成了杨贵妃的干儿子，两人的来往就有了名分，据《通鉴纪事本末·安史之乱》记载，天宝十年正月三日，是安禄山的生日，唐玄宗和杨贵妃赐给安禄山非常丰厚的生日礼物，三天后，杨贵妃特招安禄山进宫，说是要给自己的好儿子“洗三”。
书中记载，杨贵妃让人把安禄山当做婴儿放在大澡盆里，为他洗澡，洗完澡后，又用锦绣料子特制的大襁褓包裹安禄山，之后让随行的宫女把安禄山放在一个彩轿上，在后宫花园里转来转去，口呼“禄儿、禄儿”。
有关杨贵妃给安禄山“洗三”，有两种比较流行的说法，我们来聊聊。
第一种是不存在。“贵妃三日洗禄儿”在许多的野史中都有记载，例如，《开元天宝遗事》、《梧桐雨》、《杨太真外传》、《禄山事迹》、《唐史演义》等等。
其中不仅仅记载了“贵妃三日洗禄儿”的事情，而且还对“杨安恋”大肆渲染，甚至在《唐史演义》中，安禄山和杨贵妃趁着玄宗不注意私自“鬼混”，安禄山还把杨贵妃的胸乳抓伤，杨贵妃怕被玄宗发现，就作了一个诃子（唐朝的无带内衣）笼罩在胸前。
但在正史对此却全然没有记载，而杨贵妃和安禄山的私情或者“贵妃三日洗禄儿”之说法都属于坊间的八卦传闻，可信度不高。
即便是司马光《资治通鉴》里的记载：“自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。”
《资治通鉴》的记载的来源也是野史，同样缺乏可信度，只是《资治通鉴》本就是用来警示皇帝教育片，而司马光可能觉得杨安恋是个难得的“噱头”，就腼着老脸将之放在了正史，其中就包括“贵妃洗禄儿”。
第二种说法是有洗，但只是一种仪式。
该说法认为，杨贵妃确实给安禄山进行了洗三的大礼，只不过此时的洗三只是一种非常单纯的仪式，并非为了清洁，只是让安禄山的身体沾水后再裹上浴衣，仅此而已。
第一种说法不存在，唐玄宗压根没有阻止的必要；第二种说法衣服都没褪去，只是一种可以让杨贵妃开心的仪式，唐玄宗自然不会去阻止，毕竟唐明皇没有那么小气。
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杨贵妃给安禄山洗澡，确有其事，唐玄宗得知非但不阻止，反而参与其中，一起乐呵，这究竟是什么原因？
杨贵妃和安禄山的暧昧关系
关于杨贵妃和安禄山的暧昧关系，大多见于野史记载，比如《开元天宝遗事》、《安禄山事迹》、《杨太真外传》等，正史中只有司马光组织编著的《资治通鉴》做过记载，但《资治通鉴》并不是一手史料，而是史料汇编，它的记载也来自于上述野史。
《资治通鉴》：“禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外。”安禄山是胡人，唐朝封疆大吏，身兼三镇节度使，他为了取得皇帝信任，暗中发展势力，认比自己年轻十几岁的杨贵妃为干妈，唐玄宗为干爹，刻意逢迎干爹干妈，讨得二人欢心。
唐玄宗为了拉拢安禄山，让他死心塌地为自己效力，对其也十分信任的纵容，动辄赏赐钱物，并允许他出入宫禁，传说唐玄宗年老体衰，无法满足虎狼之年的杨贵妃，更年轻的安禄山便趁虚而入，和杨贵妃发生暧昧关系，成语“禄山之爪”讲的便是安禄山不小心抓伤杨贵妃酥胸，留下印痕的风流韵事。
杨贵妃为什么要给安禄山洗澡
在安禄山和杨贵妃诸多暧昧故事中，杨贵妃给安禄山洗澡是最著名的。
唐朝时民间有一个风俗叫洗三，即新生儿出生后第三天举行沐浴仪式，邀请亲友参加，一为婴儿洗涤污秽，二为婴儿祈福祝愿，图个吉利，也叫“三朝洗儿”，类似于如今民间为婴儿举办百日宴（百岁宴）。
洗三的习俗本为新生儿专属，但几十岁的安禄山居然也享受了一次这种待遇。
唐代人姚汝能所著《安禄山事迹》中记载，安禄山在生日后的第三天，杨贵妃决定给这个亲爱的干儿子举办洗三礼，她让宫女把安禄山扒光了洗澡，自己在一旁观看，洗完澡后，让宫女用大红绸布把安禄山裹起来当作小孩，用轿子抬着在御花园嬉戏，玩的不亦乐乎。
唐玄宗听到动静，便也过来看热闹。
安禄山一见皇帝来了，玩的更带劲，自己装作一副婴儿模样，含着手指头，像婴儿一样哇哇哭个不停，杨贵妃则扮作母亲，抚摸着安禄山的头，亲昵地称呼他“禄儿、禄儿……”把一旁的唐玄宗逗得乐不可支，在场宫女太监无不大笑，欢呼动地。
唐玄宗是个好玩闹的人，他对杨贵妃为安禄山“洗三”这件事非但毫不恼怒，高兴之下，反而赏赐给杨贵妃“洗儿钱”，又厚赐干儿安禄山很多钱物，三人“极乐而罢”。
通过“洗三”这件趣事，安禄山和唐玄宗、杨贵妃的关系更加密切，“宫中皆呼禄山为禄儿，不禁其出入”，很多关于杨贵妃和安禄山的暧昧故事就是这样传出来的。
后世很多学者对安禄山洗三这件事持怀疑态度，比如清代纪晓岚等编著的《历代御批通鉴辑鉴》就认为《资治通鉴》记载安禄山洗三“皆出《安禄山事迹》及《天宝遗事》诸稗史，恐非实录，今不取。”袁枚也指出“杨妃洗儿事，新旧《唐书》皆不载，而温公通鉴乃采《天宝遗事》以入之。岂不知此种小说，乃村巷俚言，乃据以污唐家宫闱耶？”
其实，安禄山得到唐玄宗特别宠信，以及母事杨贵妃的事全系正史记载，确系属实，而唐玄宗在晚年比较昏头，沉溺声色享乐，在这种情况下，杨贵妃模仿民间习俗给干儿子安禄山举办“洗三”仪式倒是很有可能，但两人是否存在暧昧关系之说，未必可信。
