老孙遁世无闷
我认为这句是比喻和夸张，也就是说成一柱婚亊很难，特别是当今。什么房，车，折。什么帅，富，美。谈个对象咋这么难呢？！我认为咱一座庙也不能拆，婚咱更不能破。我理解是对世间小人″而言。在农村姑娘找婆家少不了打听，也就是说问一下这个户这个人怎么样？可能因鸡毛蒜皮一点索亊，对某人某户进行臭屁成篇，使这柱婚完完。值与吗？！和尚听之，说了这句话。告戒做人做亊要大度，要顾全大局。不应小鸡肚肠。
王连全
这是一个真实的故事，发生在我朋友对象的闺蜜A身上。
她的老公出轨，深夜和老公吵架后离家出走，过来投奔我朋友的对象。
她听了闺蜜事情的来龙去脉之后，气得肺都炸了，一个劲得骂渣男，然后鼓动她闺蜜和老公离婚。
其实她闺蜜的老公出轨已经不是第一次了，她前面几次都选择原谅了他，只是这一次大吵大闹是因为别人看见了，跑过来告诉她，“你老公出轨了，我看到他和一个打扮妖艳的女子在酒店大堂开房，搂搂抱抱”。
她的闺蜜当时只是想大吵大闹一下，希望丈夫收敛一点，并不想离婚，但是我朋友的对象却不知道闺蜜的真实意图，还傻乎乎的气愤不已替闺蜜打抱不平，一个劲得劝她离婚，替他出头，她的闺蜜也是神志不清，听了她的话，头脑一热就和老公离婚了。
这时，剧情出现了大反转。
离婚后，她的闺蜜冷静下来后马上就后悔了，找丈夫复婚，但是她的丈夫去意已决，打死也不肯复婚。
据说她闺蜜当时哭得呼天抢地，简直惊天地，泣鬼神。
于是，她安慰闺蜜没事，会找到更好的，要她搬来和自己一起住。
住到一起后，她终于知道为什么闺蜜的老公打死也不肯复婚了。
闺蜜是一个完完全全好吃懒做的人，和她住到一起自己房间的卫生都不肯打扫，常常一回到家，里面就臭烘烘的。
而且我朋友对象的闺蜜和丈夫结婚多年，已经完全失去了工作的能力，离婚后找不到工作，好的工作不要她，累的工作她不想要。
于是，她闺蜜天天睡到了麻将桌上，更可耻的是，动不动就伸手找她借钱，而且理直气壮。
借一两次可以，借多了，她的心里难免会有想法。
又有一次她闺蜜找她借钱，她当即说不借，于是闺蜜露出了狰狞的面孔，和她大吵一架，据说还动了手，把她的脸抓花了。
她闺蜜理直气壮的理由是：你当初劝我离婚，为什么要害我？我老公不养我了，你难道想不养我？反正我的一生都被你毁了，你要负责我的下半辈子！
是的，她闺蜜讹上了她。
后来，她闺蜜死皮赖脸赖在她家不肯走，她赔了一大笔钱给她，终于把她扫地出门，承诺不再骚扰她。
最为狗血的是，她后来发现：闺蜜老公出轨的时候，闺蜜自己也是外遇不断。
一场替别人出头，劝别人离婚的闹剧，演变成了一场被白眼狼咬了一口的惨剧，好好的闺蜜最后变得老死不相往来。
这个故事值得我们好好深思。
其实真正想离的，根本不用你劝，默默地就离了。不想离的，每次约你出来聊半天，其实她就是向你倾诉，或者她很迷茫，自己拿不定主意。
离婚后的生活需要她独自面对，需要她自己去考虑清楚，外人归外人，不能帮她面对离婚后的一段低谷时期，要是她顺利度过了，生活过好了，她会把原因归结于自己，因为是她自己拼命熬过来的。要是她过得不好，一直没有度过低谷期，那么她会把责任推给你，因为是你当初劝她离婚的呀！
不要说你敢保证她不会，人性的丑陋本就如此，人性是靠的住的吗？
你劝她离婚，你能保证她再找的人有现在的丈夫好吗?如果还不如现在的好，怎么办?
那她必然会怪你！
其实，很多夫妻闹矛盾，并不是一个人的原因，而是双方都有原因，一个巴掌拍不响。别人的事我们外人根本不了解情况，一定要少掺合，不要替别人做决定。
不要拿自己的价值观去衡量别人的生活，我们看不惯现象还有很多，但是社会就是这样，它不会因你的意志而转移，存在即合理，人性的复杂程度远比我们想象的可怕！
梦中的心理
我和她认识14年了，17年我们婚纱照都拍了，结果因为我10月份出了严重的交通事故，19年慢慢的基本恢复了，可是她姑起主要作用，怂恿她们家人和我退婚！结果，19年11月就退婚了！
目前不想回忆过去，只想过好现在！
玄幻师
1004
长白山的岳桦
8天前
陆荷跟是个神经大条的男人，他一直觉得自己的女人还是挺靠谱的。
过结婚十周年的纪念日，陆荷跟还通过姐夫的关系，给他的女人买了十万元的纪念礼物。尽管他每个月的工资并不高，这十万元是他少喝酒少抽烟多年节省下来的。
如果日子这么太平，也算岁月静好。他的女人在苏州某个家装店打工。
如果没有发现他女人的微信，陆荷跟是幸福。他发现一个男人发的信息，宝宝，我要跟你一生一世，我们在一起五年了，不容易！
陆荷跟崩溃了。自己深爱的女人居然出轨五年了！
看着尚且年幼的女儿，他左右为难。因为东窗事发后，他的贱女人跪在他面前发誓再也不出轨了！他好像还爱着这个贱女人，经营了这么多年的家散了太不舍。可是不离婚，一个男人一辈子顶着一片大草原，实在是够屈辱。
前路茫茫⋯
如果你是陆荷跟，你咋办？
或许，时间才是疗伤的良药！
长白山的岳桦
俗话说“宁拆十座庙，不破一桩婚”，就是教诲人们对于婚姻这样一桩人伦的基本大事要特别的重视，庙拆了可以再盖，婚破了就不容易再挽回这段千年的缘分。也不知道何时开始，我们国人普遍的劣根性，有很多人喜欢挑拨离间，尤其在婚姻领域。我们那里曾经有过这样的“缺德事”，就是所谓的“扒婚”。
扒婚不能理解为现在的所谓挖墙脚。扒婚，就是过各种手段对于正在说亲的两家人想办法拆开，破坏别人的姻缘。有的人还专门找媒人说一家的坏话，或者到一方的村庄或者附近找另一方舒适的人或者邻居败坏别人的名誉，使得一方对另一方产生不好的印象。也有的是为了了解一方的情况，到另一方的周边去暗地里了解情况，而有的不怀善意之徒借此破坏。当然，也有正直的人会实话实说，也有好心的人极力的撮合。起初的时候，我以为只有我们那里有这种恶俗，后来走的地方多了，这种不道德作为，还是普遍存在于广大中国地区的。
但是，对于这种缺德事情，普遍的也会招致冷眼、令人不齿。由于好事不出门的惯性，这种事一旦发生了，常常成为街头巷尾、茶余饭后的谈资。但是纸终究是包住火的，于是被扒婚的一方早晚也会知道是谁在捣鬼。我始终不太明白，为什么有那么些个好事之徒，会不遗余力地做这些出力不讨好的缺德事。当然，这些扒婚行为往往发生在彼此关系不好或者有点仇恨的家庭之间。
虽然，我们的社会对于离婚看得越来越正常，对于那些婚姻不和谐而将就着过生活的家庭，说成对于女性的歧视。女权主义者极力主张女性平等以及所谓的解放，对于劝别人离婚这种事情更是不觉得有什么不妥。更有一些激进的人士，鼓励别人去离婚，所谓不要让“家庭的牢笼束缚自由的人性”。说到这里，人性有事干个什么东西呢？形而上的，我们不得而知，圣人们知而不说，而形而下的多是强调自由，而少谈及责任。我们不可否认，在现实生活中，有很一些婚姻是不值得去维持的，比较屡教不改的家暴家庭、两个没有感情的家庭，或者一方努力付出而另一方根本不领情的情况，诸如此类等等。
我们中国人有个优良传统，怀有深刻的敬畏之心，所谓抬头三尺有神灵，人要积德，不要做缺德的事情。出于对于社会的安定考虑、对责任意识地强调，破坏婚姻的事情算是最缺德的事情了，主要是要让人不要做缺德事。所以说“宁拆十座庙，不破一桩婚”。婚姻稳定，对于统治阶级的统治会有好处，整个社会也会更加稳定。婚姻稳定，对于一个家族来说，也是非常的关键，尤其是对于孩子的成长。对于一个离婚的家庭，孩子是最大的受害者。
寂寞是傻子
这句俗语在全国通用，在电视剧里常常出现，说明意义深刻，包含着很深的人生哲理。
春秋时期以前，我们中国人是很迷信的。春秋时期以后，大家慢慢走向理性，这是孔子的功劳。《论语》里面有一句话，叫“子不语怪力乱神”，就是这个意思。“不信苍生信鬼神”，如果大家都不信苍生，而去信鬼神的话，我们人类会怎样？我们要重视活着的人，不要完全被那种看不见的鬼神所牵引。
孔子对鬼神的看法是，儒家所重视的，是人跟鬼神有没有感应，这个比较重要。鬼神到底存不存在？鬼神穿什么衣服？长什么样？鬼神会怎样？这些都不用管。我们拜祖先，好像祖先就在面前，就是跟祖先有感应。至于他会怎么样，你不要管，因为那是死无对证的事情。所以我们做人要理性一些，不要全盘否定，也不要全盘肯定，因为我们没有这个能力。
孔子的态度是“敬鬼神而远之”《论语·雍也》。尊敬鬼神，但是跟鬼神保持一定的距离。你不可以天天去拜他。
说到“宁拆十座庙，不毁一桩婚”这个话题，即就使把庙拆了，只要心理有神，可以重新选择地方，再把它盖起来，对我们的生产生活有没有造成引响，我们这个地方有一座爷庙，不知道什么原因，着火了，以后又盖了起来，照样大家还是去烧香磕头，还是和原来一样去敬奉。
可是把人家好好的婚事拆散了，这确实是缺德的事情，是及不道德的事情，比你挖人家祖坟，拆爷庙还狠毒。
邻村有一人，他每逢初一、十五就到附近的爷庙烧香磕头，他总是觉得自己的儿子一切都对，其实他的儿子是个打工的，并没有什么样的正式工作，更不是老板，他的儿子和儿媳妇吵架了，就先不说儿子的不是，而是教训儿媳妇，甚至当公公的还打骂儿媳妇，认为儿媳妇不孝顺他们老的，几次动员儿子和儿媳妇离婚，其结果，真的儿媳妇和他的儿子离婚了，他几次托人给儿子再找媳妇，结果到现在他儿子已经快40岁了，还是光棍一条，以后他也后悔了，由于为儿子婚事操劳过度，不久他也去世了。
在我的邻村还有这么一个人，认为自己很会说话，封建思想严重，人家两口子吵架，乃是生活中常有的事，人家请他去评家务事，动不动就先教训女方，常把离婚二字挂在口边，挑拨人家夫妻的感情，有的男子一时好坏话分不开，大脑冲动，就和媳妇真的离婚了，他却在旁边看热闹，他妻子也爱挑拨人家女方，跟男方吵架，闹离婚，其目的是，成全他的两个儿子的婚事，到现在他的两个儿年龄分别30岁好几了，还没有适合的对象。
用户自知自爱WWW
宁拆一座庙，不毁一桩婚？它告诉人们一个什么道理？
俩口子的婚姻好坏，那真是俩口子决定的事情，至于父母亲戚，在遇到俩口子闹矛盾时，只有规劝的份，没有强拆的理，而且，凡遇到这种问题时，不管是任何人，千万别充当狗头军师！
我原先有一户邻居，就因为闺女和女婿闹矛盾，老岳父硬生生的强出头，彻底把俩口子拆散，可这俩口子离婚后，俩口子所生的儿子却没了下文，判决时，儿子归男方养育，男方另组家庭后，儿子又成了他的伴脚石，不得以，儿子只能继续跟着母亲，到现在，儿子早以过了三十岁出头，可还是没有娶妻生子，回过味来的女方，在她父亲临死前，都把闺女恨的咬牙切齿，每当谈起过往，女方就说，全是老东西把我害苦了！
同过这件事情，我可是真实的体会到，俩口子闹离婚，三朋四友，包括亲人，千万可不能多嘴多舌，人家俩口子的事情，最少让俩口子自行解决，俩榜外人的一句话，不只是也许，而是真能让俩口子记恨你一辈子，不过，是个聪明人，绝对不会掺和他人的这种事情。
李德才21
“宁拆十座庙 ，不毁一门婚（亲）”
这是我国古代儒家思想的传统理念，也是民间的民俗传统，不是出于典故。
意思是拆散别人的婚姻是很恶劣的事，比拆庙还坏要受到报应的。
庙拆了可以再盖，神本来就是宽容的伟大的善解人意的大爱众人的。而毁人一桩婚，是毁了一个家庭上下三代人的幸福，造成的痛苦和过失无法弥补。
话说这种传统甚至是有些封建的思想，很多老人还是持有的，对于夫妻不合大都劝和不劝离。毕竟大多数过来来都认为夫妻还是“原配”的好
如果你说服别人离婚，别人会认为你不能很好地看她。
一时间，太多的夫妻彼此如此相爱，以至于他们说他们想生活在一起，像敌人一样抬起头来大声要求离婚。如果你说服她离婚，等上几天，他们和解了，又开始相爱，她会想你怎么办，甚至说服她离婚，肯定不好，她会疏远你，开始疏远你。
每个人都应该在自己的婚姻中做出自己的决定。
无论是生活还是婚姻，很多人在别人困惑和无助时，都会征求别人的意见。请记住，别人需要的是你的建议，而不是你的建议。你所要做的就是仔细倾听她的声音，帮助她客观地分析情况，这样她才能看清自己的内心。最后，如何选择，让她自己决定。
你没有办法为未来的生活负责。
亲爱的，你若是劝别人离婚，别人倘若真的听取了你的建议，离了婚，她日后过得好，那当然是很好，她若是过得不好还后悔了，又该要怎么办呢。虽说那是她的日子，是她做的决定，但终究，你有份劝她离婚。你没有办法对她离婚后的日子负责任，那么，你就不该去劝别人离婚。
如果她离婚后变坏了，你可能会因为毁了她的婚姻而受到责备。
有些人离婚后真的感觉不舒服。他们不从自己身上寻找理由。他们认为是你说服了她离婚。她会责怪你所有的不幸，毁掉她的婚姻，她的幸福和她的生活。她会经常骚扰你，让你的生活不安。当时间到来的时候，你会后悔的太晚。
亲爱的，永远不要说服别人离婚。你不是她。你不知道她在想什么。你不是她。你不应该为她做任何决定。
劝说别人离婚是不合适的，你不仅会失去朋友，而且莫名其妙地被别人痛恨。
婚姻就像喝水，又冷又暖，每个人都只需要过自己的生活，每个人都不应该过多干涉别人的生活。
另类感觉
从遥远的商周时代，就已经有了婚姻制度，婚姻是社会的最小团体，一个个由维系的家庭，组成了庞大的组织。婚姻牢固很重要，它关系到一个家族，甚至整个社会。“宁拆十座庙，不会一桩婚”流传至今，自有它的道理。
1
有这样一个典故，在古时候，有个叫葛鼎鼎的读书人，每次上学会都会经过一个庙，每次庙的神都会起立，表示尊重读书人。
可是这样的礼仪，是非常麻烦的。这个土地神就给来庙里上香的人托梦，让他们用一块红布搭在土地神前面，这样看不见鼎鼎，就不用再站起来行礼了。
但是过了两天，土地神又托梦说，不用再弄红布了，因为鼎鼎替别人写了一纸休书，他的福德耗尽了，也不了状元了。从这个故事里，就能看出毁掉一段婚姻会有多严重的后果了。
之所以说“宁拆十座庙，不毁一桩婚（亲）”，是因为婚姻家庭在世俗中很多事物存在的重要基础，这种思想的起源来自于古代儒家思想，这句话是想告诫所有人这样一个道理：如果真的要在违背神和拆一桩婚中做选择，那么就选择前者，因为庙拆了，还可以再次盖起来，而毁掉一段婚姻的人，做的恶，比毁庙更严重。
用更加直白的方法来说，婚姻终归是两个人的事，外人插手别人的婚姻，是很不道德的，并且很大可能是，你插手了别人的婚姻，别人倘若没有因此真正分开，插手的人会成为两者都唾弃的对象。
2
还记得在《围城》中，方鸿渐和孙柔嘉从最初在船上认识，到最后牵手结婚，赵辛楣是见证人，同时也是两人中间的“第三者”，孙柔嘉是个非常有主见的人，她跟方鸿渐认识没多久，其实已经喜欢上这个男人了。
方鸿渐是个单纯的人，当然他也有男人那种傻，看见女人主动，他自然就有难以拒绝之嫌，赵辛楣很早就告诉方鸿渐，孙柔嘉不是像她外表表现得那么单纯，但方鸿渐没有放在心里。
事态发展到最后，孙柔嘉用自己的伎俩，让方鸿渐接受了她，还很自然的跟她求婚，跟她结婚。赵辛楣对于孙柔嘉的评价一直不好，方鸿渐又把赵辛楣当成最好的朋友。赵辛楣只是告诉方鸿渐了一些自己的真实感受，孙柔嘉就已经对这个人无比恼火了。
她一直认为，她和方鸿渐之间感情不好，跟自己家人的掺和没有关系，而是赵辛楣一直在跟方鸿渐联系，给方鸿渐提供可以退的后路，给方鸿渐出一些不怎么好的主意，在孙柔嘉眼中，对赵辛楣不算是恨之入骨，也差不多是这样了。
在方鸿渐心中，孙柔嘉的姑姑和姑父，是不可饶恕的。因为他们不仅给孙柔嘉提供工作，还时不时的在孙柔嘉面前吐槽方鸿渐没本事，让孙柔嘉另择良偶。方鸿渐在跟孙柔嘉在上海定居之后，最苦恼的事情，就是孙柔嘉跟自家的姑姑和姑父接触了，每次孙柔嘉去过姑姑家，他们必然会有不大不小的争吵。
说到底，婚姻都是一件很私人的事情，只跟当事人有关，做为旁观者，我们不宜随便发表言论，及时是当事人来咨询我们，我们也只能把他们之间的现状分析清楚，做选择这件事，终究是要婚姻中的男女自己来进行的。
3
前段时间，朱丹在《做家务的男人》中诉说自己和周一围的相处方式，很多人都说朱丹在这段感情里，太卑微了。可实际上朱丹自己在这段婚姻里是幸福的，她深深的爱着周一围，周一围虽然是不怎么会哄生气的朱丹，但这就是他们两个目前最舒服的相处方式。
我们身为局外人，不可能真正感受这一对夫妻，他们自身的感受。不要以自己的立场和角度，来评判别人的婚姻质量，这种做法不理智，也没有什么好处。
现实中，太多太多人，面对自己的家人和朋友的婚姻，看不过去，也看不下去，总想对别人的婚姻生活指点一二，可这样的行为恰恰是没有边界感的表现。
有个真实的例子，有个远房姑姑，她和自己的老公关系不好，对方出轨，家暴，两个人经常就发生冲突，姑姑的妈妈在她家住的时候，就看不下去，跟自己的女儿说：咱跟他离婚。但姑姑也没有因为老妈的话，真的离婚，也并没有感谢妈妈，相反她觉得自己的妈妈太多嘴了，毕竟夫妻之间的事，她也插不上手。
总结一下，其实就是别人的婚姻终究是别人的，我们不清楚现状，也看不懂全部，所以不要随便插手别人的私事，过好自己的生活就行。
芳芳没想到
庙在中国老百姓心中有很高的地位，不到万不得已，是没人敢轻易去拆它的。在老百姓看来拆庙是大不敬，会遭报应的。但民间又有一句俗语叫宁拆十座庙，不拆一桩婚。由此可知，破坏婚姻比拆庙更让人难以容忍。即使感情再坏婚姻，人们也是劝和不劝离。
我们村有位老太太，很早就守寡，含辛茹苦把唯一的儿子拉扯成人，并亲自给儿子操办了婚事，也算是功德圆满。儿子、媳妇也很争气，小两口在外面做了几年服装生意，赚了一笔钱，就在市去买了一套商品房，然后就搬到城里，刚开始，儿子要老太太和自己一起到城里住。老太太死活不同意，说自己身子骨硬朗，在农村习惯，住楼每天上上下下太不方便，还有家里几亩地也需要她照看……
转眼几年过去，老太太腰也弯下来，牙也掉了，一个人孤苦聆听挺可怜的 。儿子再也不忍心，不管老太太同意不同意，就用车把拉到城里住了……儿子生意忙，照顾老太太的事，完全交给媳妇，并特意叮嘱：一定要对我妈好些，她把我拉扯大不容易。媳妇满口答应：你放心做生意去吧，我对你妈会像待我妈一样好的。
媳妇说的漂亮，对老太太真的不咋样。拿老太太当老保姆用，不仅拖地、洗衣服等杂事一下子甩给老太太做，还动不动给老人使脸色看。因为嫌老太太脏，没把做饭的事交给她。媳妇每天每顿饭只做三碗，一小碗给老太太吃，另两碗自己和上学的儿子吃。农村人饭量大，一小碗饭根本不够老太太吃，但她也不好意思说自己没吃饱。屋里虽然有饼干、典心等零食，老太太也不舍得吃，因为媳妇明明白白和她说过，这些营养品是给她孙子补身子的，她总不能和孙子抢东西吃……一个月下来，老太太实在受不了，就借故照看庄家，又回到农村。
儿子在外边倒腾几个月生意，赚了十几万，欢欢喜喜回到家里。却发现母亲回农村老家了，他一猜想肯定是媳妇待母亲不好，故意把母亲逼走的。便撂下狠话：我明天回老家，如果我妈说你待她不好，那你就等着离婚吧……我现在有的是钱，再找个黄花闺女也不难。
第二天，丈夫就一个人开车回去了。媳妇的心开始扑腾扑腾跳个不停，知道丈夫是说一不二。她故意给老太太丢脸色，故意让她吃不饱饭……如果老太太把真相说出来，估计她们的婚姻就走到尽头了……她越想越觉得不安、害怕，看着在书桌前写作业的儿子，想着即将母子分离，禁不住掉下眼泪。
下午，丈夫就回来了。一进屋就向她鞠一个躬，这可是他们结婚以来第一回。她不解问：你这是干什么？丈夫郑重其事说：我冤枉你了……我妈夸你是天下最好的媳妇，说你每天给她端吃端喝，还给她洗脚……她因为在城里住不习惯，才有回到农村……妈说做人再有钱不能坏良心，让我好好待你……媳妇听到这里，一下子扑到丈夫怀里痛哭起来。丈夫一个劲哄：别哭，别哭，都是我错怪你。
第二天，媳妇拉着丈夫，非要到乡下把老太太接回来。丈夫说不用去了，我妈是不会来的，她说在城里住了一个月，就像圈在笼子里，让她少活好几年……
半年后，老太太病故。媳妇哭的死去活来，悲痛欲绝。就连来帮忙的很多乡亲都感动眼泪汪汪，直夸老太太有福气，是上辈子行善修来的福，娶了这么孝顺的好媳妇，比亲闺女还亲。
