我来陪你玩GOOD
回答人：胡渔 | 文
所谓生不逢时，多半是对自我能力过高估计的幻影。
而很多时候，自命清高又恰恰是对自己弱智，无法提高自我能力最好的挡箭牌！
这是化用鲁迅先生的语句。由此而引申的思考。
大凡有生不逢时之感的人，无非有一下几类。一类是有些才华，但那才华让你无法安身立命。一类是，毫无才华，甚至自我生存都成问题，这类人有点类似鲁迅笔下的孔乙己，其实现代版的孔乙己何其多也？
还有一类，确实有才华，而且这种才华不仅能给他个人带来生活的乐趣，还能安身立命，养家糊口。他们偶有生不逢时之感，但更多的时候，他们都没时间去提这样的问题，因为他们更多的时候是去努力发展和提高自己的才华去了！
现在容笔者来说说前两类生不逢时者。
一类：有点小才华，但那才华可能只能作为兴趣爱好保存的。好比你会唱歌，你能唱到保送到中央音乐学院去么？充其量，在某村，某个街道，某个城市里，有那么一点名气而已，还不如赶紧丢掉那种自我感觉良好。努力去发展生活的能力。
第二类：所谓的：生不逢时，犹如痴人说梦。有些人能把话说清楚，能发个朋友圈啥的，或者写几条段子，就开始膨胀得心比天高了，请问你和那些大作家比一比，就知道自己多么渺小，感觉抓紧时间学习吧。好比，我下面配图的这本书，鲁迅的作品集，你有认真读过么？
如果，从此不再自命不凡，自命清高，请从认真阅读一本书，开始真正的脚踏实地认真读完一本书，再读一本书，再读一本……
青年鲁迅学社
謝邀。
生不逢时不是自命清高的说辞。它两者的词性没有内在的联系。
一，生不逢时：《诗．大雅．桑柔》：“我生不辰，逢天僤怒。”后即以“生不逢时”谓时运不济，此生碰不到好时机。《新唐书．魏元忠传》：“昔汉文帝不知魏尚贤而囚之，知李广才而不用，乃叹其生不逢时。”亦作“生不逢辰”。辰：辰光，日子。清．黄遵宪《乙丑十一月避乱大埔三河虚》诗：“南风不竞死声多，生不逢辰可若何！”亦作“生不遇时”。汉．袁康《越绝书．越绝德序外传记》：“吾先得荣后僇者，非智衰也；先遇明后遭险，君之易移也已矣。生不遇时，复何言哉！”
见“生不逢辰”。宋·孔平仲《续世说·直谏》：“温璋为京兆尹，懿宗以同昌公主薨，怒杀医官，其家属下狱者三百人。璋上疏切谏，帝怒，贬振州司马。制出，璋叹曰：‘生不逢时，死何足惜。”
二，自命清高：自以为强大，看不起别人。它出自清朝吴研人《二十年目睹之怪现状》，“还自命清高，反说富贵人是俗人”。
综上所述：生不逢时是自叹自哀，
自命清高是骨子里傲气，对别人不屑一顾。完全是两个概念。
火枫一叶
生不逢时与自命清高有何关联呢？
生不逢时也可细分三种
①真实才华，虽一直没施展的
机会，但没有哀怨一直在做自己的事，大部份是离世后被后人发现才华。才华未能自己施展，离世后被后人认定。时间更久！
②真实才华，虽短时间内没遇
见伯乐，但也一直在做自己的事，例如姜子牙等，在必生内
有了施展的空间，虽己年高七
十。从时间上来看必生内，时
间短！
③伪才华，没有真才实华，到处自吹自垒，说自己要是生在
什么时代，一定成为谁谁谁。没有坚持，也没有学习，常常
哀怨，谁谁不公平，自认为有才华，固化自己，不学习也不听别人的建议，怨自己生错了时间。生不逢时！
自命清高是什么呢？从字义上
来理解自命不凡，自认为有才华，高高在上，懂点皮毛就傲
视天下。固化自己，不学习也听不进别人建议。也没有了坚持，活在了自以为是的自我圈子里！
终上所述去对比，应该圈几去
川仔在义乌
不是的
一，生不逢时：《诗．大雅．桑柔》：“我生不辰，逢天僤怒。”后即以“生不逢时”谓时运不济，此生碰不到好时机。《新唐书．魏元忠传》：“昔汉文帝不知魏尚贤而囚之，知李广才而不用，乃叹其生不逢时。”亦作“生不逢辰”。辰：辰光，日子。清．黄遵宪《乙丑十一月避乱大埔三河虚》诗：“南风不竞死声多，生不逢辰可若何！”亦作“生不遇时”。汉．袁康《越绝书．越绝德序外传记》：“吾先得荣后僇者，非智衰也；先遇明后遭险，君之易移也已矣。生不遇时，复何言哉！”
见“生不逢辰”。宋·孔平仲《续世说·直谏》：“温璋为京兆尹，懿宗以同昌公主薨，怒杀医官，其家属下狱者三百人。璋上疏切谏，帝怒，贬振州司马。制出，璋叹曰：‘生不逢时，死何足惜。”
二，自命清高：自以为强大，看不起别人。它出自清朝吴研人《二十年目睹之怪现状》，“还自命清高，反说富贵人是俗人”。
综上所述：生不逢时是自叹自哀，
自命清高是骨子里傲气，对别人不屑一顾。完全是两个概念。
70后农民Z绍东
这个问题逻辑上有问题，生不逢时是命运，自命清高是性格，虽然可以说性格即命运，不能说命运是性格。所以，我倒过来回答，即“性格决定命运”。那么，性格如何决定命运呢？
01
性格是处世之基。无可置疑，好的性格能给事业带来推波助澜的作用。在开展事业中，无论交流、协商，还是对接、跟进，都需要文明、礼貌，需要耐心、文雅，才能与事有益，才能做事、能成事。否则，急躁、粗俗，不拘小节，自私自利，就会让对方产生不好印象，与事无益，就不容易办成事、办好事。性格是处世之基，有良好的性格才能在实践中逐渐成熟，才能成功。
02
性格是魅力之源。一个有魅力的人一定有良好的性格。举止有度，说话有方，不温不火，不卑不亢，不骄不躁，就是良好性格的具体表现。当然，良好的性格，需要长期修养，长期历练，长期秉持，不是一时之现。温文尔雅，谈吐得体，是性格的大集成，也是魅力的体现，只要努力，只要追求，必有养成。试想，一个有魅力的人，是不大会生不逢时的。即使偶失机会，也会“再度相遇”的。
03
性格是命运之星。芸芸众生，性格各自不同，有文的，有急的，有温的，有燥的。性格是人的投影，有什么样的性格就会是什么样的人，就如DNA不可更改一样，人的性格是不可能改变的。因此，无论性格文雅也好、急躁也好，无论精致也好，豪爽也罢，只要秉承真善美，只要少些私心和阴暗，都会与世美好，都会有自己美好的心灵归宿，幸运之星也会追随。
人生苦短，无需自命清高，做一个朴实无华的人也很幸福。命运是公平的，无需好喟生不逢时。祝福君人生精彩，岁月如歌。
微观随笔
古往来今，几乎每个朝代的诗人词家，都遭遇过仕途上的打击。仕途不第，小人谗害，心忠却被曲解，爱国却成夙愿…………这些似乎都成了诗人词家的代名词。
历史是一个舞台，平民也好，豪杰也罢，每个人在舞台上都占据着一个位置，或大或小，每个人都在演一场没有彩排、没有结局的戏，这一幕的结尾便是下一幕的开始。
好运坏运都是自己的命运。生不逢时，有失亦有得，不要因生不逢时而放弃自己，不要在叹息中让时光从指缝间溜走，毕竟“流光容易把人抛”，不要在“红了樱桃，绿了芭蕉”之时“独上高楼，望尽天涯路”！
小魔仙的
生不逢时，和自命清高二者是互不相联的！
生不逢时：
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录周初至春秋中叶的作品。反映当时的社会生活，人民的思想和情感《大雅，桑柔》一诗描迖的是战乱之中，百姓的流离失所，以及苍生忧伤，哀痛心情。其中一段如此写着："真是无限的悲痛啊！我思念着家乡故土。难道是生得不是时候，偏偏遇到了，上天盛怒降下灾祸。天地之间无穷广大，劫找不到安身所在。这首诗也有人以为是周历王的大臣，芮良夫讽刺历王的诗，作者藉诗反映当时君主无道，小人撑权，人民陷于水深火热之中的情况，后来"生不逢时"这句成语就是从"我生不辰”诗句不断演变而来，用来比喻：遇不到好时机，命运坎坷。
自命清高：
自命清高，出自清朝吴趼人《二十年目睹之怪现状》。通常，自命清高的人有三个特点：
一，清高贵在一个"高"字上，因为有高他才清。清高之人之所以盛气凌人，高高在上，是因为它有一定的资本，他的学业，他的技术，他的转业特性，往往在一个固定的区域范围有自己的独到之处，都在一般人之上，困此他就有了清高的资本，其实象征着这个人的权力，地位，能力，水平。你'见过一个傻里吧唧的人，有人说他清高吗，绝对的没有。
二，自命清高的人，吃亏会往自己肚子里咽。因为清高的人很爱面子，宁愿吃亏也不愿丢脸。这种人人品一般都很优秀，从不把吃亏推给别人，吃了亏自己往肚子里咽。把面子看的很重，有很强的自尊心，做事的时候往往执着，专注，不怕失败，敢于坚持到底。
三，最后一个特点是自命清高。眼里容不得别人，只有自己，处处以自己为大，总是一副看不起别人的样子，觉得自己比别人强，从不入群把自己独立于大众之外。
徐国华
不一定。
能力不到，努力不够，没有资金支撑等却自命清高是件很可悲的事情，从心理学来说是内心恐惧和自卑的体现。还有一种的财大气粗型的，觉得自己有钱特别自命清高。
如果是能力和各方面条件都比较优越突出的话，有资本自命清高，而且可以在特定情况下自命清高一下，这是自信的表现。一般但凡能力卓越者，也会比较注重个人的修养，在待人接物方面会更加礼貌和和谐。
自命清高要看对谁，如果面对恶意的诋毁或者流言，何不自命清高一些，走自己的路，让别人去说吧，做好自己，不妨碍他人，不危害社会，在自己能力所及范围做好本分就好。
极客汽车美容
这是两个成语
生不逢时—-生不逢时爱不逢人所到之处皆是命，意思是出生的时候不会挑时间，所有的经历都是命中注定，是对时事的感慨，怀才不遇的仰天长叹
自命清高—-看不起别人，感觉自己了不起，出自于清朝吴趼《二十年目睹现状》
愚人认为不同的词语混为一谈，没有办法陈述
姜晓明先生
过于清高就会目空一切，有些人总觉得自己很了不起，不管是在生活中或某个领域，一旦取得小小成就，就目中无人。也有些人觉得自己是特殊的，才智过人，不屑与人为伍，自命清高，这些人的清高只会误导他们的思想。真正的清高是出淤泥而不染，很多名人都是孤独的，但并不清高，为后世所景仰！
