“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
唐王朝是千百年来一直被后人所探讨的朝代，无论是丰富的大唐文化，还是开明的政治制度，均被后世所发掘并加以探究，由于唐王朝时期成就巨大，一度出现盛唐局面。吴承恩在《西游记》中曾言：“唐僧拿着唐朝皇帝的文书到任何一个国家都会受到款待。”由此，盛唐时期的国力强盛可见一斑。也正因为盛唐时期国力强盛，此时的服饰文化才得以全面发展，腰带制作也愈来愈精美。
盛唐时期的宫廷女装腰带被赋予两大功能：表情达意、等级标识，腰带的发展也逐渐与服饰演变挂钩
古时候的腰带与现今的腰带有着截然不同的功能和意义，现今，腰带主要用于裤装上，起固定修整的作用。稍微高级点的腰带，往往则具有装饰美化、协调整体搭配的作用。而古时候的腰带则与现今的腰带大不相同。
古时候，拉链还没有被发明出来，衣服往往由系带来进行固定。但系带有时候不能做到衣装整体的固定，所以腰带就在此时应运而生。古时候的腰带出现以后，并不是和现今一样用于裤装的固定，而是多用于上衣的固定。因此，古代的腰带在严格意义上来说不应该叫“腰”带。
古时候的腰带虽然和现今的腰带的用处稍有差别，但大体上的作用还是可以称为一致的。但二者所包含的意义却截然不同。古时候，腰带常常被人赋予表情达意的功能，且这种表情达意不仅发生在男女之间，在君臣、父子、兄弟之间也多有发生。
腰带是除衣物外最靠近人身体的物件，也较容易感染人的体温，算是比较贴身的物件了。所以，古时候男女之间多以腰带来表情达意，传递爱慕之情，腰带在男女传情达意时发挥着至关重要的作用。
腰带不仅在男女传情达意时发挥着重要作用，且在君臣、父子、兄弟表达情感时也有着重要作用。起初，腰带只是作为衣物的一部分存在着。而后随着礼仪制度的完善，腰带也有了新的含义，并且被赋予了等级标识的功能。
“至唐高祖，以赭黄袍，巾带为常服。腰带者，搢垂头于下。名曰铊尾，取顺下之下。”
——《新唐书·车服志》
这种做法通常用来表达自己的忠心，在历朝历代都有所沿用。古时候的腰带不仅有着实用功能而且饱含着美好寓意。现今的腰带却逐渐失去了这种传情达意的功能，演变成衣物的一部分，有着装饰美化的作用。在源远流长的历史长河中，糟粕往往被舍弃，精华往往得以留存。但腰带的演变似乎并不符合这一规律。
盛唐时期的腰带制作精美，工艺繁复。也正因为这繁复的工艺，后世鲜少有掌握的，所以这项技术才逐渐失传，腰带的发展也逐渐简化。现今的腰带可能不如盛唐时期的腰带精美，但却比那时的腰带更为实用，这也从侧面反应出服饰的演变。
盛唐宫廷女装腰带的发展主要依托三大方向：日益完善的礼制、高度发展的经济、民间重视程度
盛唐之所以被称为盛唐，是因为其在各方面的成就都异常显著。盛唐时期，唐朝有着1237万平方公里的国土面积，疆域最南达到了北纬18度，最北能到达西伯利亚地区，最东能到达库页岛，最西甚至到达了咸海。
盛唐的强大不仅体现在国土面积上，在经济、文化、军事方面也多有体现。盛唐时期，其经济总量占比（世界）58％，诗仙李白和诗圣杜甫皆出现于唐朝，堪称历史巅峰。除此之外，当时的唐朝非常善于海上作战。公元663年，唐朝大胜于日本，使得日本几万俘虏齐齐跪地求饶。
在盛唐国力强盛的基础上，其礼仪制度也日趋完善。这种礼仪制度上的完善对盛唐时期的服饰文化产生了一定的影响。腰带在被赋予等级标识功能之后，其发展就越来越快。在这种快速发展的影响下，腰带制作日益精美。那时的腰带有着革带和织带之分，并且在革带之上常会出现一些装饰美化的物件，例如：带钩、玉带、带板、金缕带。这些小物件在起到装饰美化作用的同时也承载着等级标识的功能。
腰带的等级标识的功能并不单单利用腰带的制作材料及装饰物件来完成。更多时候，人们往往利用不同的纹样来标明不同的身份。比较常见的纹样有：植物纹样、动物纹样、艺术纹样和几何纹样。
在盛唐时期，上至朝廷，下至布衣，都格外重视腰带的佩戴。在上朝时，官员必须按照要求和等级佩戴相应的腰带，如有违者，则是对皇帝的不敬，是要接受处罚的。朝臣如此，皇帝更是不应例外。
欧阳修曾在《归田路》记载言：“陶谷半夜时分被唐太宗李世民召见，到了宫门外却迟迟不肯入内，唐太宗猛然想起自己并未佩戴腰带，于是他急急忙忙地佩戴好腰带并令陶谷进入宫门。此时，陶谷才听从命令进宫。”
从这个事件我们可以看出唐朝君臣之间对礼仪的重视，对佩戴腰带的重视。事实上，在时代的大环境的影响下，不仅君臣之间格外注重礼节，父子兄弟之间对礼节也是同样的重视。在《南史·刘琎传》中就有着类似的记载。
《南史·刘琎传》中所记载的是一则兄弟之间的小故事。夜晚来临，弟弟已经在床上休息了。此时，哥哥有事呼喊弟弟，弟弟却并不理睬。等到弟弟穿戴整齐，配佩戴腰带之后才开始回答哥哥。哥哥嫌其行动缓慢，弟弟却说：“我还没有系好腰带，所以才回答的晚了。”哥哥听罢，便原谅了弟弟的迟缓。
从这则小故事中我们可以看出，唐朝时期人们对于腰带的重视。也正是由于这种重视，唐朝时期的腰带的发展日渐繁荣。
盛唐时期的宫廷女装腰带工艺精良、刺绣纹样精美，融合西域文化，成为盛唐时期特定的产物
自古以来，我国就与西域之间有着数不清的联系。汉武帝时期，张骞自告奋勇出使西域，建文帝时期，郑和领命下西洋。唐朝自然也不例外。唐朝时期，我国与西域联系密切，以致服饰文化也受到了西域文化的影响。
唐朝时期，经济文化的发展为服饰文化的发展奠定了基础。在此基础之上，唐朝时期的宫廷女装腰带也日渐精美。那时的腰带不仅有着独特的装饰美化物件和象征美好寓意的艺术纹样，而且多数腰带也有着精美的刺绣。
刺绣可分为两种形式与腰带联合在一起。一种是腰带上附有少量刺绣，作装饰美化之用；另一种是以刺绣为主体所做出来的腰带。即在任意的布上刺绣，绣出腰带的样式，再截取下来作腰带之用。
除了将刺绣作为主体之外，人们有时还会将编织带、缂丝带作为腰带的主体来进行创作。盛唐时期，在服饰文化的发展下，宫廷女装腰带的制作愈发精美。那时的宫廷之中，身份稍稍显贵的女性身上必定会佩戴制作精美的腰带。
唐朝时期的腰带除了制作精美优良之外，还充分吸收融合了西域文化，形成了自身的艺术特色。因此，后世唐朝宫廷女装腰带是特定时代下的产物，是独一无二的。并且这种独一无二是后世难以复制的。
宫廷女装腰带是在唐朝发展的基础上发展起来的。如果唐朝的经济文化不够繁荣，宫廷女装腰带也不会发展到如此精美的地步。可以说，没有唐朝的发展，也就没有宫廷女装腰带的发展。
另一方面，唐朝宫廷女装腰带的发展也蕴含着唐朝时期经济文化的发展，唐朝时期宫廷女装腰带的繁荣也意味着唐朝时期经济文化的繁荣，二者之间相互联系，有着不可磨灭的关联性。因此，从宫廷女装腰带的发展，我们也能看到唐朝时期的发展。
无论是唐朝还是现代，腰带都是人们生活中不可或缺的一部分。虽然经过长时间发展的腰带，已丧失了其自身所具有的等级标识功能和传情达意功能，但这并不能影响我们对腰带的需要和使用。
虽然腰带在长时间的发展中丧失了一些功能，但其也获得了新生。现今的腰带制作更为精美，使用起来也更加方便，种类多到数不胜数，切切实实为人们的生活提供了便利。
参考文献:
《归田路》
《新唐书》
《南史》
《旧唐书》
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