韵的化身
以下我为大家分享，我个人对这个问题的看法与想法，希望我的分享能给大家带来帮助，也希望大家能够喜欢我的分享。
《西游记》“真假美猴王”事件中，提到过两次“天地神人鬼”五仙，原著道：“原来那谛听是地藏菩萨经案下伏的一个兽名。他若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷、洞天福地之间，蠃虫鳞虫毛虫羽虫昆虫，天仙地仙神仙人仙鬼仙可以顾鉴善恶……如来才道：周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。”
一：天仙
《西游记》出场仙佛，天仙众多。天仙分为大罗天仙和太乙天仙，太乙天仙又有太乙散仙之分。
天仙地位最高的要数三清，称大天尊：
“三清”总称“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，即玉清元始天尊（三清之首，又称玉清紫虚高妙太上元皇大道君，全称：“一炁化三清玉清居清微天圣登玉清境始气所成日天宝君元始天尊妙无上帝”）、上清灵宝天尊（又称上清高圣太上玉晨元皇大道君，全称“一炁化三清上清居禹馀天真登上清境元气所成日灵宝君灵宝天尊妙有上帝”）、太清道德天尊（太上老君，道、佛两教创始人，全称“一炁化三清太清居大赤天仙登太清境玄气所成日神宝君道德天尊混元上帝”）。
四帝，可称大天尊：
位居玉皇大帝之下，分别是：北极紫微大帝，南极长生大帝，西方太极天皇大帝，东极青华大帝。
五方五老：
除去西天佛老、菩萨、罗汉之外的南方南极观音，东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙。观音菩萨是例外，她既属道教，也属佛教。
其他有太白金星、赤脚大仙、天蓬元帅、福禄寿三星、三官大帝、太阴星君、卷帘大将、五气真君、五斗星君、南斗六司、北斗七元、八极、九曜、十都、十二元辰、二十八星宿等等。孙悟空为天仙中的太乙散仙。另外还有地仙之祖镇元子培养的众多徒弟成为天仙中的太乙散仙等。
二：地仙
地仙最著代表性的是“地仙之祖”镇元子以及他的弟子们。其他地仙在《西游记》中并无太多描写。《西游记》里的地仙与其他著作中谈到的住在地上的仙人不一样，《西游记》里的地仙都归镇元子管辖。
三：神仙
三界大天尊：
玉皇大帝，高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，三清尊玉皇大帝为三界之首。
其他，王母娘娘、托塔李天王李靖、三坛海会大神哪吒三太子、木叉、二郎显圣真君杨戬、天猷副元帅、翊圣保德真君、灵应佑圣真君、太阴星君、左辅、右弼、千里眼、顺风耳、雷公、电母、风伯、雨师、游奕灵官、紫阳真人、大力鬼王、七仙女、日游神、夜游神、巨灵神、四大天王、六丁六甲、四值功曹、四大天师、四方神、四大元帅、增长天王八将庞刘苟毕邓辛张陶、三十六员雷将、三十六天将、五岳神兵、海岳神仙、王灵官、天兵天将、天庭各宫各殿大小尊神等等。
四：人仙
观音院老院主是《西游记》中人仙的代表，在凡间修炼，可长寿，部分能者通晓三界之事。
五：鬼仙
最典型的便是山神、土地、阴兵等。
以上便是《西游记》中提到的“天地神人鬼”五仙成员。仔细一些的朋友会发现西天佛老、菩萨、罗汉都不在五仙之列。这并不是说他们不是仙，而是属于《西游记》的另一教派佛教。假如一定要将佛教成员分类的话，他们应属天仙中的太乙仙。
还有一个朋友们最感兴趣的话题，《西游记》中的大天尊都有谁，他们分别是三清、玉皇大帝、四帝。另外还有“地仙之祖”镇元子，他相当于“大天尊”级，只因职责不同，要在下界看守人参果树以及为天界培养优秀的弟子。
说到最后，有朋友会问《西游记》里的妖怪属于什么仙，他们就是妖怪，不在五仙之列，只是用旁门左道修道，一旦被天庭选中，便被称为妖仙。此处的妖仙并非是仙人种类，而是对得道成仙的妖怪的统称。
看完上述内容，朋友们会产生疑问，为何玉皇大帝所属的神仙比地仙低。这是因为镇元子与三清同辈，只是三清成为天仙，镇元子成为地仙。早期天界只有天仙，并无神仙，后来玉皇大帝到天界，天仙与神仙统一起来，三清以玉帝为尊，玉帝代表了神权。玉帝统领的神仙是不同的体系，很多都是尊神，也就是民间百姓尊人间的大贤者为神。后来，这些人被玉皇大帝封为神，在天庭任职。因此，论起仙人的等级地位，神仙肯定要低于地仙。
看文本文，有朋友会说，感觉有些乱。的确，我国的神仙等级体系本来就乱，各家说法不一。道家形成了体系、民间传说还有一个体系、古典神话小说又分成几个不同的体系等。这种局面还会持续下去，除非出现权威说法，只认同哪一种体系。
至于须菩提祖师，他的身份并不明确，没有排在“天地神人鬼”五仙中，按照《西游记》描述，他儒释道皆通，应为天仙。
在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。
在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。
我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活，健康生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！
子岩说易
众所周知，地仙之祖是镇元子。作为地仙之祖，地位有多高呢？在原著中，他的弟子这样向孙悟空夸耀——
“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”
所以，镇元子只拜天地，不拜三清，更不拜玉帝，是一个特立独行的大神。镇元子为何这么牛叉呢，除了他法力惊人外，更关键的是人家后院里种着一棵人参果树，虽然一万年才接三十个果子，但是，那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。
什么叫地仙，蜗牛在往期文章中给大家分析过，就是没在天庭任职、游荡在人间的神仙。他们没办法吃天庭的蟠桃，全靠修炼又太慢，所以，人参果是他们修炼中的最好补品。
既然有地仙，那就有天仙。地仙是没有天庭任职的神仙，那天仙自然就是天庭当官的神仙了。在道教中，天仙一般有两种，一种是地界人或动物修炼成精，比如奎木狼、昴日星官等等，一种是大道化身，比如太上老君、玉帝，天地诞生时，他们就存在了，天地毁灭了，他们还存在。
那么，天仙之祖是谁呢？自然是天庭地位最高的神仙了。天庭神仙中，三清无疑威望是最高的，而三清之首，则是元始天尊。
元始天尊有一个别名，叫盘古大帝。没错，就是我们小学课本中，拿着斧头把混沌宇宙一斧剖为两半的老爷爷，一半上升为天庭，一半下降为地界。天地都是他开创的，当然他是三界第一大神了。除了开辟开地外，他还培养了不少神仙，女娲培养了不少人类。所以，天仙之祖，元始天尊当之无愧。
按道教的说法，混沌宇宙中共有五仙，分别是鬼仙，人仙，地仙，神仙，天仙，常常提到的，是天、地、鬼三仙。既然天仙地仙都有带头大哥，那么鬼仙的带头大哥又是谁呢？
鬼仙又称"灵鬼"，阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已。
说白了，鬼仙是一个很尴尬的存在，西游记中就有不少鬼仙，比如劝孙悟空当齐天大圣的大力鬼王，红孩儿的母亲鬼子母等等。
鬼仙之祖是谁呢？很多人以为是阎王。在往期文章中，蜗牛就给大家分析过，阎王并不是地府的老大，地府共有十个部门，十个部门的老大统称为十王，阎王只是其中一个部门领导。他们的上司，其实是佛教的一个高僧，叫地藏王菩萨。
在原著第三回，孙悟空闯入地府暴打了十王，又划掉了生死簿，在东海龙王向玉帝告状完之后，地府代表也来告状了，原文如来——
圣帝览毕，传旨：“着龙神回海，朕即遣将擒拿。”老龙王顿首谢去。下面又有葛仙翁天师启奏道：“万岁，有冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进上。”旁有传言玉女，接上表文，玉皇亦从头看过。表曰：
幽冥境界，乃地之阴司。……今有花果山水帘洞天产妖猴孙悟空，逞恶行凶，不服拘唤……贫僧具表，冒渎天威。伏乞调遣神兵，收降此妖，整理阴阳，永安地府。谨奏。
大家注意看，首先是秦广王奉幽冥教主地藏王菩萨之命来告状，结尾也是贫僧请玉帝降妖，可见，地府最高领导就是地藏王菩萨。
河间笑笑生
五仙即为“天地人神鬼”天仙始祖当是天道之首太上老君老子，地仙始祖当是五庄观镇元子，人仙始祖则是皇天化身人族人皇伏羲，神仙始祖应该是天庭之主玉皇大帝了，而鬼仙始祖只能是十八地域的地藏王了。
天仙始祖 太上老子
太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。太上老君者，大道之主宰，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷者也。“道”无始无终，无形无名，无边无际，无师无上。“道”者，虚无自然，难名之神，强名曰道，尊称太上。太上为道之祖，体於自然，在乎三清之前，象帝之先。太上者，万物之所尊，在圣为众圣之尊，在真为万真之先，在地为万国帝王之师，在法界为无上法王，在教为万教之祖。
而且常常分身下降诸界，传教度人，弘扬道法。故《正一法文天师教戒科经·大道家令戒》曰：“道亦形变，谁能识真？”老子是老君爷的第十八次世化身。著有震古烁今的万经之王《道德经》
地仙始祖 镇元子
《西游记》中地仙之祖，道号镇元子，又名与世同君。于西牛贺洲万寿山五庄观修行。他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻人参果，就能活三百六十岁 [1] ；吃一颗，就能活四万七千年。镇元大仙在与孙悟空打斗中施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领厉害。孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他与孙悟空结拜为兄弟。
据说无上大道“鸿钧老祖”是镇元大仙的师父，当时鸿蒙初分的时候，镇元大仙被鸿钧老祖招到门下，但是却只是给了镇元大仙一个看守果园的差事，当时镇元大仙非常的不满意，于是元始天尊劝说镇元大仙，说这是一个好差事。
并且元始天尊列举了很多的差事与镇元大仙的差事相比较，使得镇元大仙得知这样一个守果园的差事还是不错的，于是接受了下来，因为是一个守护果园的神仙，所以人们够称其为“镇园大仙”，后来逐步的演变成为了“镇元大仙”，现在也有很多人称其为“镇元子”。这就是镇元大仙的来历。
镇元大仙镇守的果园是人参果园，据说人参果树乃是天地的灵根，三千年一开花，三千年一结果，又三千年才能果熟，约一万年才能结出三十个果子。有缘者闻上一闻，可活三百六十岁，吃一个，可活四万七千年。
从人参果树的珍稀可以见到镇元大仙守卫果园的职责之重。镇元大仙不仅仅看守果园，还在五庄观广收门人，千万年来，门人遍及天下，就是清风明月两个年龄最小的弟子，也有一千多岁。
人仙始祖 人皇伏羲
伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。楚帛书记载其为创世神，是中国最早的有文献记载的创世神。风姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、史记中称伏牺，在后世与太昊、青帝等诸神合并，在后世被朝廷官方称为“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即东方上帝）一说。燧人氏之子，生于成纪，定都在陈地。所处时代约为旧石器时代中晚期。伏羲是古代传说中的中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。 
根据古籍记载，伏羲以一拟太极，然后一画开天，世间万物的创造，世界生命的诞生全靠这一画。有谓之天根者，以其混沌世界，黑暗无光，忽焉一画开天，而阴阳动静迭为升降，天地定位，日月运行，万物之生生不息。伏羲一画开天，岂非以一拟太极哉？则凡卦爻，莫非自此一来，固莫非太极之象。《易经》云：保世滋大，概群藉而罗万有者，悉在此一画开天，人文肇始之。神仙始祖 玉皇大帝
玉皇大帝，即“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝” 。是道教神话传说中的天地的主宰，又称“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”、“玉皇大天尊”、“高上玉皇”、“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”、“玉皇赦罪天尊”、“玄穹高上帝”、“天公”、“玉帝”、“老天爷”。
玉皇大帝，无始以来，劫数久远，圣人应号，亦复无边。上帝本自然，垂象立号教化众生而有所祷也。常住妙有无迹真境中，地位崇高，永处太玄至真上天之上．已证八身：道身、法身、本身、真身、迹身、应身、分身、化身，是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化，被认为是道的本体。 鬼仙始祖 地藏王
地是大地， 也是“地大”（“四大”之一）。地能担当一切，一切崇山峻岭，万事万物都在地上。比喻菩萨的功德，能为众生而荷担一切难行苦行；地也有依止义，一切生命皆依地而成，依地而生。喻世间一切自利利他的功德善法，依此菩萨而存在和引生。藏是含藏、伏藏义。地藏菩萨像大地一样，能含藏种种功德，能引生一切功德，难行苦行，救度众生，故名地藏。世俗也有称为地藏王。《地藏十轮经》谓其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏。”
地藏菩萨另有功德，也从地藏名义而来。《地藏十轮经》说，地藏菩萨能满众生所求，增长一切草木和农作物等，一切从地上生长的都得到丰硕收成。这是农民所希望的。此经译出后少人弘扬，所以地藏菩萨这方面功德少人注意。又《须弥藏经》说，地藏菩萨具有令众生增长精气，增进健康，祛除疾病的功德，是“大妙药”。如果能见到和亲近菩萨，一切身心病苦、生死烦恼都能去除而具足一切功德。古代药物主要是生在地上的草木和矿物。地藏菩萨这种功德类似药师佛。但不是大医王（指佛），而是大妙药。
《占察善恶业报经》说，地藏菩萨在无量无边劫以来修行，早已达到佛的智慧海，功德已圆满具足，早就应该成就佛的果位了。但地藏菩萨发愿要度尽一切众生，地狱不空，誓不成佛！所以隐其真实功德，以本愿力和自在神通，到处现身说法救度众生。 故《楞伽经》说，有大悲菩萨，永不成佛。并非因为程度不够或者懈怠修行，而是以大悲愿力度化众生。所以功德虽然与佛齐等，却不现佛身，始终以菩萨身度脱罪苦众生。“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。
个人观点，有不同想法的可以评论留言。
鬼谷书生
关于仙品的分类方法很多，《仙术秘库》对其加以归纳总结，称“法有三乘，仙分五等”，其五等仙为：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。基本上奠定了神仙品位的基础。
（一）天仙品位
亦称“仙人”、“飞仙”、“大罗金仙”。指居于天府、能举行飞升的神仙。《天仙品》：“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙”。《抱扑子内篇、论仙》与《仙术秘库》均将其列为第一等。《墉城集仙录》将升天之仙分为九等：第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飞天真人、第五灵仙、第六真人、第七灵人、第八飞仙、第九仙人。若从修炼角度上看，天仙为修证之最上一成，修炼之最上乘。丹道中所指的“炼虚合道”的大成景界。届时神光普照，化身万千；一得永得，一证永证，神通恢阔，法力无边。天地闭时而不同闭；天地开时，开辟度人。
天仙之祖就是元始天尊，其实他的名字就诠释了一切，元始天尊，乃一切之初，一切之始。元始天尊在道教还有一个名字，叫做盘古。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。元始天尊不管是辈分、法力都有资格做这天仙之祖。
（二）神仙品位
亦称“仙人”、“真人”，统称“仙真”。指长生不死、修炼得道的人。道经曰：“炼形为气，名曰真人。”“得本元气，故曰炼形为气，正性无伪，故曰真人。”庄子曰：“有真人而后有真知。何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士”；“登高不憟，入水不濡，入活不热“，”“不知悦生，不知恶死”，“其寝不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深，真人之息以踵，众人之息以喉。”淮南子曰：“莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人。”从修炼角度上看，神仙为修炼之上成。丹道上讲为炼神还虚的乳哺阶段。此时炼形化炁，胎仙自化，阳神已成，脱质升举。即运用大周天之火候，以炁合神，神炁为一，心无生灭，息无出入。重浊之形，化为轻清之炁；纯阳之体，尽为神通万化。届时体变纯阳，阳神已成，具有神通万化之功能。
神仙之祖乃是蓬莱三星，最能证明蓬莱仙境的福寿禄三星是神仙之祖的一句话，出自他们自己的口中，三星对孙悟空道：“那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。”
（三）地仙品位
道教仙人谱系的一种，为无神通力之仙。据《天隐子》记载，在地为地仙。《仙经》云：中士游于名山，谓之地仙。地仙在道教神仙谱系中属于中等仙人。据《仙术秘库》载，地仙有神仙之才，无神仙之分。得长生不死，而作陆地游闲之仙，为仙品中之中乘。《秘要经》认为：“立三百善功，可得存为地仙，居五岳洞府之中。”从修炼角度上看，地仙为修炼之中成。丹道上讲指完成炼炁化神的胎养阶段。此时能够在长寿的基础上证到长生，但是尚无神通变化可言，因而只能在地上行走。此时仍有呼吸和饮食，形质未能全部化为轻清。但修炼至此，容光焕发，步履轻疾，寿増无量。
地仙之祖乃是镇元子，这位乃是大能级别的人物，就算是金仙级别的观音菩萨在他面前都得客气应对。来历十分神秘，地位显赫，三清是他的朋友，可见存在极为久远，四帝是他的故人，九曜是他的晚辈，元辰是他的下宾。可以说地仙之祖在天界的关系是多么的硬了!
（四）人仙品位
道教仙人谱系的一种，为形体坚固、长生住世的人。《钟吕传道集》：“人仙者五仙之下而也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移，无行之气，误交误合，形质且固，八邪之疫，不能为害，多安少病，乃曰人仙。”又称：“修持之人，始也或闻大道，业重福薄，一切魔难，遂改初心，止于小成，行法有功，终身不能改移，四时不能变换。如绝五味者，其知有六气；忘七情者，岂知有十戒；行漱咽者，贻吐纳之训错；著采补者，笑清静以为愚；好即物以夺天地之气者，不肯休粮；好存想采日月之精者，不肯导引；孤坐闭息，安知有自然；屈体劳形，不识于无为；采阴取妇人之气，与缩金龟者，不同；养阳食女子之乳，与炼丹者不同。以类推究，不可胜数，然而皆是道也。不能全于大道，止于大道中一法一术，功成安乐延年而已，故曰人仙。”
那么，人仙之祖又是谁呢？其实，人仙之祖就是玉皇大帝！正所谓：“灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。”所以，玉皇大帝虽然是天仙，同时也是人仙，他也是自幼修持，从人仙修成天仙的。
（五）鬼仙品位
又称“灵鬼”。指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙。《钟吕传道集》：“鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不人轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎夺舌而已。”又称：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木．心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼也。”
鬼仙之祖是谁呢？很多人以为是阎王。其实地府共有十个部门，十个部门的老大统称为十王，阎王只是其中一个部门领导。他们的上司，其实是佛教的一个高僧，叫地藏王菩萨。
在原著第三回，孙悟空闯入地府暴打了十王，又划掉了生死簿，在东海龙王向玉帝告状完之后，地府代表也来告状了，原文如来——
圣帝览毕，传旨：“着龙神回海，朕即遣将擒拿。”老龙王顿首谢去。下面又有葛仙翁天师启奏道：“万岁，有冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进上。”旁有传言玉女，接上表文，玉皇亦从头看过。表曰：
幽冥境界，乃地之阴司。……今有花果山水帘洞天产妖猴孙悟空，逞恶行凶，不服拘唤……贫僧具表，冒渎天威。伏乞调遣神兵，收降此妖，整理阴阳，永安地府。谨奏。
大家注意看，首先是秦广王奉幽冥教主地藏王菩萨之命来告状，结尾也是贫僧请玉帝降妖，可见，地府最高领导鬼仙之祖就是地藏王菩萨。
我是青鸟
天地人神鬼
天 元始天尊 诸果之因万物之始
地 镇元大仙
人 造人始祖 女娲
神 三界共主 天帝
鬼 醴都大帝
高手如星空
五仙分天地人神鬼。各有特点。天仙居于天府，有混乱金仙，太乙金仙，一般天人等，为首的三清和玉帝，也就是忉利天。地仙常驻世间。地仙之祖镇元子，还有五方五老，二郎神，四海龙王。人仙是人修炼得道飞升，肉身成圣。轩辕黄帝算是之首。神仙，封神榜中一大批，都是肉身已死，死后封神。封神的人姜子牙算是神仙之首。鬼仙，是不入轮回，乃清灵之鬼，非纯阳之仙。十殿阎王，黑白无常，城隍，判官，十殿阎王算是之首。
