《白鹿原》，是陳忠實最具代表性的作品，當初在寫《白鹿原》的時候時，陳忠實就說，他想擁有一本可以放在棺材裡當枕頭的書。然後，他回到了鄉下，花了幾年時間，嚐盡了寂寞和孤獨，寫成了這一部奇書《白鹿原》。
1997年，《白鹿原》獲得第四屆茅盾文學獎。2006年，評選“作家富豪榜”的時候，陳忠實在還排在第13位。10年後，陳忠實因癌症去世，人們都說：“白鹿原上有白鹿，世間再無陳忠實”。
在今天，《白鹿原》被看作是一部少見的神作，但是在《白鹿原》發表之初，它其實是一本“禁書”，就像是明代的《西遊記》《水滸傳》一樣。就連當初評獎的時候，也不得不刪掉一部分。
至於《白鹿原》被禁的原因，很多人說是因為它的“不健康”描寫，但是《白鹿原》書中的那些描寫，和現在的部分網絡小說相比，簡直“小巫見大巫”。為什麼這些網絡小說平安無事，而被稱為神作的《白鹿原》卻會被禁呢？
雖然《白鹿原》最後能被大家接受，不排除是時代發展的原因，但是它當初被禁的原因，卻絕不僅僅是因為那些所謂“不健康”的描寫，真正的的原因，是因為它的真實。
只有客觀真實的書本，才能讓我們學到一些有用的東西，才能讓我們有所感受。這是非常重要的一點，也是其他作品所缺少的。
就連同樣被譽為神作的《活著》，也被人認為，作者是在故意渲染“苦難”，因此名不副實。對於這種想法，其實可以理解，畢竟沒有幾人，會真的經歷“福貴”那樣的人生。
通常情況下，不被大眾接受的，都被認為是不好的作品，當初被禁的《白鹿原》也是一樣，很多人都勸陳忠實放棄《白鹿原》，就連陳忠實自己，也懷疑過《白鹿原》是否真的有那麼好。
在今天，《白鹿原》重新恢復生機，除了讓我們讀到一部神作之外，還告訴我們另一個道理：我們缺少的東西，這才是需要的東西。
《白鹿原》的前五章，寫“白鹿原”上的人，究竟在過一種怎樣的生活，從娶妻生子到五穀雜糧再到翻修宗祠，興辦學堂，漸漸在讀者眼前，描繪出一個真實的“白鹿原”。
但在今天的部分讀者，尤其是年輕一代的讀者看來，這些文字可能過於誇張。其實這是因為，我們從來沒有經歷過那種苦難的歲月。
比如《白鹿原》中寫，吳仙草生產時只有一個人在，事後白嘉軒燒了一壺茶，要餵給吳仙草喝。這一段在年輕的讀者看來，完全不會泛起任何波瀾，但是小說中的吳仙草，卻因此感激涕零。於是，部分年輕讀者開始不屑一顧，認為《白鹿原》寫得太假，名不副實。
可事實上，這就是那個時代的真實寫照。
但太過真實的東西，又往往讓人不敢相信。因為太過真實的東西，會讓人產生一種“我的生活被曝光”的錯覺。當一個人所有的善良和醜惡，都暴露在大眾眼前，這個人一定瑟瑟發抖。當初《白鹿原》的讀者，就有這種感覺。
但我們缺少的，往往就是這種真實。真實的過去，哪怕再不堪，也不能一味隱藏修飾，我們總要面對，總要知道自己錯在哪裡，才能不斷改正，不斷成成長，不管什麼時候都是一樣。
況且真實的過去，也不是隻有不堪，畢竟在《白鹿原》筆下的那個時代，真的誕生了很多的英雄。
但《白鹿原》沒有選擇去歌頌那些英雄，他歌頌的，是那個時代的小人物。不管是“白嘉軒”，還是“鹿子霖”，對那個時代而言，都不值一提。
而我們大多數人的生活，對自己所處的時代而言，同樣不值一提。可我們這些不值一提的人，還在努力的生活，追求自己想要的幸福。
如果將我們自己的故事寫出來，既不添油加醋，也不顧忌避諱，很多年以後，說不定會成為下一部“白鹿原”。
當初《白鹿原》會成為禁書，便是因為它過於真實，既不添油加醋，也不顧忌避諱。前者或許會被讚揚，但後者往往成為大多數人都不敢觸碰的“警戒線”，《白鹿原》敢，所以它成了禁書。
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