《白鹿原》裡，寫的比較具體的女人有三個，田小娥、仙草、白靈。寫的不太具體，但略有存在感的女人，有白嘉軒大姐——朱先生的妻子、白嘉軒大兒媳婦、鹿子霖大兒媳婦。其他女人寫的並不具體，連鹿子霖的妻子也幾乎沒有存在感。
作者具體寫的幾個女人，我還是從出場順序寫吧。
仙草:白嘉軒第七個老婆。藥材收購店（白家的店）掌櫃的五女兒。
寫仙草，就要先說白嘉軒的前六個老婆。第一個老婆難產而死，這在那個生一回孩子就像走一回鬼門關的年代，並不算死的稀奇。第二個老婆，是得癆病死的。這在那個醫療條件不先進的年代，也不算死的稀奇。第三個老婆，乾瘦吐血而死，死了也不知何病。
前三個老婆的死，書裡沒有白嘉軒的心理感受，在我看來，這等於是說他沒有心理感受。這寫於小說開篇的幾個段落，等於是間接表述了，白鹿原上的女人在家庭裡毫無人格的境況——活著是本分，死了也不足惜。
第四個老婆是所謂羊毛擰而死。第四個女人死，白嘉軒有了心理感受——害怕，怕自己命硬，打一輩子光棍。卻未見對女人的心疼。
第五個老婆，能夠看出來是死於精神疾病。白嘉軒這次的心理感受有了一層內疚，但表現僅僅是給女人穿了五層衣服下葬。
這裡更加印證了前三個老婆之死所闡釋的女人無人格的境況。
到了第五個女人這裡，她有了臺詞，一個是交代自己命苦——窮人家的三姑娘。其實這很容易想象，窮人家的孩子，除了老大和老小，中間的孩子幾乎不會太能得到父母的疼愛與關注，但是所做的勞動卻依然不會少。所以這簡單的一個背景交代，一下子就讓這個女人有了形象。然後就是這個女人表達，自己可以伺候白嘉軒一輩子。因為村裡的傳言，女人害怕，所以唯一的要求是不同房，因為這個女人想活下來。
然而白嘉軒沒有同情這個女人，反而覺得自己的自尊被傷害了，所以他話不多說，霸王硬上弓了。導致這個女人暈了過去，掐了人中才醒。事後白嘉軒給她做寬心，但已經於事無補。半年以後半瘋半癲，在洗衣服的時候栽進澇池溺死了。
這個過程，筆墨很少，一共才一個自然段，但是細細想來，如果白嘉軒死了四個媳婦以後，真的害怕，真的知道珍惜的話，這第五個媳婦其實根本不該被嚇瘋。他完全可以細心耐心的去解釋，甚至可以不急於一時同房。
第六個女人出現了鬧鬼這一情形，但分析來看，死因可能是胎停育導致感染。
仙草是第七個女人，不但活了下來，還給白嘉軒生兒育女了，這讓人覺得是白嘉軒換了地，遷了墳的原因。
小說裡交代的非常清楚，白嘉軒和仙草不但認識，而且特別熟。這就說明他們有感情基礎。但是在有感情基礎的前提下，新婚之夜，面對仙草腰裡的打鬼小棒槌，白嘉軒做出的讓步僅僅是準備去睡馬房。仙草說這是頭一夜，想讓白嘉軒睡在屋裡，但是最後呢？還是仙草做了讓步，摘了小棒槌才留住了白嘉軒。
一個女人的新婚之夜，都不能被男人所尊重和保全。白嘉軒沒有去試圖理解仙草，最終還是要仙草做出讓步，而且可以說，在那個矇昧的年代，仙草做出的讓步，至少在她自己來看，她是抱著生命危險的。
從仙草的一生來說，不缺吃穿，白嘉軒對她就算挺好的了，沒有出軌，沒有動不動的出口就罵。但是從新婚之夜的情形來看，便能夠明白，仙草在白嘉軒這裡沒有話語權，只有她的妥協，不會有白嘉軒的感同身受。
仙草最後得瘟疫，上吐下瀉還是一頓不差的給白嘉軒做飯，自己縫壽衣，自己唯一的心願是想在死前見見女兒和大兒子，而白嘉軒顧著自己的面子，也沒有真正讓人去找孩子。所以仙草是帶著遺憾走的。這個陪伴了白嘉軒一生的女人死了，從白嘉軒下決心給她重修墓唱大戲來看，白嘉軒是認可她的，也是心疼她的。但說一千到一萬，白嘉軒還是最愛他自己。女人對於白嘉軒來說，是生兒育女的工具，是做飯的保姆，是防線織布的工人，偏偏不是感情的承載，不是精神的寄託，不是靈魂的羈絆。
有感情基礎尚且這樣，沒有感情基礎會是什麼樣？
從白孝文的媳婦和鹿兆鵬的媳婦，可見一般。白孝文和媳婦的新婚生活，是被詳寫的。開始我以為，白孝文對媳婦是有愛的，結果呢？最後白孝文對媳婦的不管不顧，毫無感情可言，別說是愛了，連個親情都沒有！白孝文媳婦，死之前，對白嘉軒說，萬萬沒想到自己嫁到這個家會是餓死的！白孝文媳婦是白嘉軒與白孝文的鬥爭犧牲品。但這也恰恰說明，《白鹿原》裡的女人，便不被承認是人，沒有人格。
鹿兆鵬的媳婦，死於所謂的淫瘋病，其實還是精神疾病。鹿兆鵬媳婦是一天正常的家庭溫情也沒有享受，電視劇裡說她和鹿兆鵬沒有夫妻之實，其實原著裡，他們是有夫妻之實的。
鹿家因為兆鵬不回來，對於兒媳婦確實是抱著愧疚感的，所以可以想見，這個兒媳婦當的多憋屈，明明錯的不是自己，公婆也明白，也不苛待她，但想象一下，這個家庭多壓抑，她融不進這個家裡去。融不進去就沒有歸屬感，也沒有溫情。而自己的父親呢，告訴她，侍奉公婆，早起早眠。可以說，她連一個說知心話的人都沒有。兆鵬媳婦該有多麼孤獨啊！
最後鹿兆鵬媳婦瘋了，最讓人寒心的是冷先生，竟然毒啞了女兒。鹿兆鵬的媳婦，揭開了女人的慾望這一層，人就是會有慾望，但是女人的慾望，在白鹿原上是不被承認的，被認為是病態的，一旦捅出來，那就是連親爹也不容了。
鹿家看起來對於鹿兆鵬媳婦做出了很多努力，多次找兆鵬無果後，鹿子霖因為面子，寧可養兒媳婦一輩子，也沒給冷先生一紙休書。冷先生也因為鹿子霖這個態度，沒有再堅持給女兒要休書。鹿子霖和冷先生都沒有去把鹿冷氏當做一個人來看，就像一個牲口，一個寵物似得，好像有她一輩子的吃食就挺好了。她的慾望，她的孤獨，都沒有被人正視。
《白鹿原》裡，有人格的女人，有兩個——朱先生的妻子朱白氏和白靈。
朱白氏其實作者著墨並不多。但她的人格在於朱先生臨死前的表現，一個是表述了朱白氏跟著自己一生受苦，下輩子自己要伺候她，她開玩笑說那她自己要託生個先生。這種一生不夠還要來生相伴的想法來看，朱先生對朱白氏是愛的，是不捨的。
另外，就是朱先生死之前跟妻子叫了一聲媽。這是朱先生髮自肺腑的對於妻子的依戀和認可。朱先生是個大儒，品德沒的說，但難得是朱先生肯把自己的感情表達出來。
還有，從朱白氏說鹿兆謙是朱先生最好的學生來看，朱先生和朱白氏常常聊人聊事的去做交流，他們是《白鹿原》裡難得的一對交流的夫妻。
但朱白氏能算是完全獨立人格嗎？我認為，還尚且勉強。因為朱白氏是被朱先生選擇的，而朱先生的理由是這個女人可以為自己守節。所以，朱白氏的人格確實被朱先生承認，但我覺得並非無條件的承認。還是沒有脫離傳統的對女人進行物化的歷史格局。
白靈不用多說，她的獨立人格毋庸置疑。但她的人格是她以反抗的態度為自己爭取來的。特別是，她後來再也沒有回過白鹿原。白靈得到了愛情，一個是和兆海私定終身，一個是和兆鵬以身相許。與兆海是政見不合，毅然分手。與兆鵬是日久生情，水到渠成。白靈不但得到了愛情，還做出了選擇。
最後，說一說田小娥。
對於武舉人，田小娥不但被物化，而且是成為了一種工具的那種物化，連最基本的尊嚴也沒有。田小娥的反抗，一個是把棗扔在尿裡，一個就是勾引黑娃。
原著裡對於田小娥勾引黑娃，沒有在心理上做其他引申，田小娥說的是，跟黑娃這幾次，死了也心甘。電視劇裡卻給田小娥勾引黑娃賦予了全新的意義——帶著她走。
黑娃娶田小娥也極其順利，田秀才嫌丟人現眼，既然黑娃肯要，自己倒貼錢把女兒給了黑娃。
從武舉人和田秀才的舉動來看，田小娥基本就等同於物品。原著裡，黑娃是一個很講義氣的人，所以黑娃能去找田小娥，把她帶走，我覺得這其實對於田小娥來說是意外的。但黑娃，太不瞭解白鹿原了，太不瞭解自己的父親作為白嘉軒的擁護者，而白嘉軒作為傳統的捍衛者，他所面臨的阻力了，黑娃太不瞭解“傳統”這兩個字的分量了。他娶田小娥，這是一個打碎傳統的行為，不可能被接受。
果然，黑娃和田小娥不能進祠堂，搬到了破窯裡過活。
《白鹿原》對於田小娥的描寫是很詳細的。《白鹿原》里人物眾多，但是真正畫面感特別強，讓人印象深刻的就那麼父一輩子一輩的幾個人。田小娥篇幅不是最多的，但畫面感是最強的。第一，田小娥美。第二，田小娥有性格，她是叛逆的。第三，田小娥又順從，想跟著黑娃踏實過日子，結果因為農協失敗，黑娃跑了。田小娥又順從了鹿子霖，後來又順從了白孝文。第四，田小娥正視自己的慾望。第五，田小娥被武舉人不當人，被父親嫌棄，被白嘉軒打，被鹿三殺，被塔鎮住，她夠苦命。第六，田小娥附身事件裡，她還做了訴苦抱怨。於是，田小娥成了《白鹿原》裡難得的被生前死後全方位立體化書寫的人物。
田小娥最大問題在於想反抗卻極其被動。我認為這是一種糊塗渾噩的表現。單從原著說，田小娥沒有計劃過離開武舉人這件事，不想辦法離開武舉人卻只做報復，這是一種傷敵八百，自損一千的事。偷情黑娃之事敗露，田小娥回到孃家。試想，如果黑娃不去找她，估計她也活不了多久了。
跟黑娃回白鹿原，農協失敗。黑娃說走就走了，田小娥又成了被動的那個。她其實是想跟黑娃好好過的，畢竟黑娃對她是真心。但是田小娥太順從黑娃，還跟著黑娃一起搞農協。失敗以後，去找鹿子霖救黑娃，被鹿子霖強姦。跟鹿子霖這個事，確實是脅迫的，但之後也順從了。這是田小娥自身的順從屬性決定的。她心裡充滿叛逆，但是性格里又滿是順從和被動。
特別是聽鹿子霖的話，去勾引白孝文。其實勾引白孝文報復白嘉軒這件事完全沒有必要，因為有鹿子霖在，已經保證了田小娥的生存，如果田小娥能夠看到自己的順從屬性，正確評價自己的叛逆心，明白自己的那個叛逆與自己的順從是一頓矛盾體的話，那麼她就可以不做節外生枝的事，去踏踏實實等著黑娃，她可能她也不至於那麼慘。
但是，偏偏田小娥的順從性使得她聽了鹿子霖的話，她的報復心又讓她真的想報復白嘉軒。
後來又因為白孝文沒成功過，田小娥的報復心又轉移給了鹿子霖，尿了鹿子霖一臉。白孝文也因為捱打，徹底擺脫了面子的干擾，公然的和田小娥好了，田小娥同樣又順從了白孝文，而且還對白孝文產生了感情。但是她卻又愚蠢的讓白孝文抽上了大煙。最後白孝文出去要飯，扔下了田小娥。
鹿三殺田小娥，我想主要是因為白孝文事件。碰觸白嘉軒，觸犯了鹿三的底線。鹿三認為自己一生兩件大事，一個是交農事件，一個就是殺田小娥。這兩個事，其實離不開白嘉軒。交農是白嘉軒領頭，殺田小娥是白孝文捱打以後。所以，我認為，作為白嘉軒堅定的維護者，田小娥毀了白孝文，這在鹿三看來全是女人的過錯。
所以，田小娥的死，其實也代表了白鹿原上女人的悲哀——好事不一定是女人有功，但壞事一定是女人的原因。
田小娥死後，白孝文為她哭了，黑娃為她哭了。這兩個人對她都有情，但是那座壓著田小娥的塔，卻沒見任何人給推了！
最後，我想說說白嘉軒給三兒子孝義娶媳婦時的想法，他覺得家行不行全在於女人。這個話聽起來似乎有道理，但是通過前面的分析，就會發現這又是白嘉軒的狡辯了。白鹿原上從來沒有承認過女人的人格，到頭來卻要女人來承擔所有責任，這也太霸王條款了。
所以，孝義沒有生育能力，就顯得極有諷刺意味了。白嘉軒對於維護自己的面子堪稱聰明絕頂了。他從冷先生那裡拿了藥，吃藥期間讓三兒媳婦跟兔娃借了種。然後去冷先生那裡說藥管用。這就不會有人知道孝義的孩子的問題了。
給兔娃娶媳婦分地又堵了兔娃的嘴，還誤打誤撞的沒了長工，脫離了地主階級。
《白鹿原》正寫白嘉軒，其實就像紅樓夢，是幻筆，是反寫！
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