2020-02-04 15:51:08 佚名

吉祥如意47874

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

清明时节，细雨纷纷，路上行走的人，伤心难过。

碑文，是对祖先的缅怀；碑文，是对美好生活的向往。

可以写，祖先的一生，可以写，对先辈的思念，可以写，我们的心愿！

如果文采好，自己写，文笔不行，找人代写。

清明祭家翁

飞鸟满山林，奇石遍地走。远望山成岭，近看树成林。祖先长眠地，福禄万年长。家族此时兴，子孙世代昌！

飞鸟遍布山林，奇石满地遍布。远看山成岭，近看树木成林。祖先埋葬的地方，福禄绵延万年。家族从此兴盛，子孙世代昌盛！

作者曹玉辉

笔名山野第一人

所有作品，均为原创，欢迎转发，盗用必究！

农民诗人曹玉辉

立碑时怎么写祭碑文

给逝者立碑写祭碑文，有很大的意义。一是起一个标记的作用，让后人知道坟在哪里，找到墓碑后，一看碑文就知道是自己家的坟。二写祭碑文是后人对逝者的缅怀，简捷概括逝者的一生。三是用文字记录辈份传承，以方便后人核对。四是给后人一个固定的祭拜先人的地方，一到清明节就知道要到这里来祭祖，起到一个情感寄托的作用。可见立碑写祭碑文意义还是很深远的。

那么怎么写祭碑文？由于历史和地域的原因，各个地方的祭碑文写法可能不完全一样，最简捷的写法就是直接写“×××之墓”或“×××千古”，然后把子女的名字和时间写上去，公墓的碑文很多是这样写的，再放一张逝者的相片上去就可以了。

但在广大的农村地区，写法就不是这样的了，我们这边是属于南方桂林地区，现在就把我们本地的写法说明一下。

一、祭碑文必须是竖写，分成五个部分。一是逝者的出生地、谁家的孩子、出生的时间和去世的时间。二是逝者的子女名字。三是逝者的主碑文。四是侄子侄女的名字。五是立碑的地点、坟的坐向和立碑的时间。

二、记住所有的文字一律竖排写，而且是从右到左排例。最右边一排写逝者的出生地，可以写父亲是谁，及在哪里生活后来又迁居到哪里。可用这样的格式“吾父系×××村×××之子后搬迁到×××”。接着写“原命生于××××年×月×日×时，殁于××××年×月×日×时”

三、再接下来写子女的名字，写法是“有几男几女”，再写子女名字“孝男×××，配偶×氏，孙×××，孝女×××婿××x外孙×××。

四、中间一排大字是写逝者的，写法是“清故×寿显考×公讳××老大人之墓”，如果逝者是女性，写法是“清故×寿显妣×门×氏老孺人之墓”。注意这里，过逝者去世时的年龄，如果41-50写艾寿，51-60岁写周寿，61-70岁写稀寿，71-80岁写耋寿，81-90岁是耄寿，90-100岁写期颐，这个要规范写。去世时在哪个朝代，在明朝就写"明故"，在清朝就写"清故"，在现代就写"公元故"。如果是夫妻合葬墓，可参考插图3来写。

五、过来左边就是写侄子侄女的名字了，写法是“侄男×××配遇×××侄孙×××，侄女×××侄女婿×××，侄外孙太远了就可以不写了。

六、再过来左边写葬在这个地方的地名是什么，坟的坐向是什么，立碑的时间是什么。写法是“卜葬地名×××立×山×向，公元××××年×月×日×立。

以上写祭碑文的格式各个地方还有些大同小异，但基本上就是这几个大方面。需要提一下的就是，有一些地方还会在碑的两边柱子写上对联，在碑帽上写上横批，这样看起来就显得更庄严、大气，也会显出特色来。

易之福慧讲堂

给逝者立碑，能表达出对逝者的缅怀，与对逝者的尊敬，表明逝者还有人能记得，不至于变成无主荒坟。而有一些人去世后，家中一些亲友会对其一生做个总结，形成碑文，刻于碑上，让更多的人了解逝者。可是对于碑文的写法，往往捉襟见肘。铅华来给几个建议。

是否有必要为逝者写祭碑文。

逝者一生若是光宗耀祖，有功绩，那有

碑文肯定有彰显意义的，好让后世子孙学习、瞻仰。而比如逝者就是一个普通的人，也可以简单写几句，但铅华就觉得没什么必要了。若确实是作恶之人，于亲友不善之人，更没有写的必要了。

内容怎么写为好。

若真要写，铅华建议内容一定要属实，可适当多写积极向上一面的，毕竟我们传统意义的碑文，目的是要褒扬逝者的。但一定注意，不要过多溢美之词，毕竟这碑都是相邻、亲友才得见，太多过誉之词，会让人觉得可笑。虽然会说，这是立碑者对逝者的一种看法，可是这种看法还是要让别人评价的，若只是自娱自乐，那有什么意义。

写碑文需要准备什么？

写碑文，也无什么必要准备的，若是立碑者自己文采飞扬，可以自己执笔。若是自己拿不下，就得请有文笔之人来代笔，自己把想表达的东西，说给执笔者，让执笔者润色。或者自己也可以看看古时候的一些出彩的祭文，那种无以言状的苦，还是很受用的。碑文内容一定要简练、达观，不能啰里啰嗦，喋喋不休，这样会让人味同嚼蜡，适得其反。
写碑文，要符合当地风俗，刻在哪里？如何刻？是否有固定的言辞。符合风俗最好，毕竟移风易俗是首要的，鹤立鸡群，总有些不合适。
碑文内容，得要逝者儿女一致通过，不能站在自己角度去撰写。毕竟立碑者，是全部儿女，并非一人，尽量满足大家的意思。

其他表现形式。

碑文的表现形式很多，可以为一句话，几个词，一首诗。得根据立碑者的喜好来确定，并非得确定为一篇文章。因为各种表达方式，都有各自的语言优势。哪个能达到简练、中肯、直白，哪一种表现方式则为上选。

以上是铅华的一些建议，不足之处，请关注私信铅华，我们一起讨论。

白铅华

说一说老家碑文的内容。

碑分碑座，碑柱(二面两根碑柱，把大理石碑堂夹在中间)，碑帽和碑堂五部分。

一、在碑堂最上面，横着刻写坐山与朝向。(如：艮山坤向四个字)

二、在碑堂正中间，竖着往下写碑主的称呼和姓名。如给父亲立碑写：先考张大公讳有福老大人之墓。

三、在碑堂的右边，竖着刻写碑主的出生年月日时和亡故的年月日时，时间以农历。

四、在碑堂的左边，竖着刻写立碑主的后代人姓名。如给父毌立碑写：孝子张德才、媳荷花美、孝孙XⅩX。(有的还刻上旺名，就是还没有出生的下一代)

五、在碑堂最左边竖写立碑时间。如：公元二零一八年十月二十八日立。

这就是一个完整的墓碑。

看风观水三人行

墓碑存在的意义其实就是记载了躺在坟中的人的身份象征，而有身份地位的人用的不只是墓碑提示，还有特殊的墓志铭，但是普通百姓的坟墓是没有墓志铭的，只有墓碑来表现死者的基本身份信息，说白了就是墓碑其实就是一个死人的身份证明，让人看到墓碑就知道里面的人大概的信息，其实就是和我们现在活人用的身份证户口本差不多。

就像我们现在的身份证户口本，其实格式也是有严格规定的，每个地方的身份证户口本都是规定格式，不可以随便乱写，墓碑其实也一样，有着严格的格式要求，什么可以写，什么不可以写，怎么写这些都是有固定规矩的，不可以随便修改乱来，所以墓碑虽然看起来简单，其实里面有着非常多的学问和讲究。

墓碑的尺寸其实是根据身份地位来决定大小，衡量用的基本上都是鲁班尺来做基础量具，墓碑的尺寸基本上都是这样，身份地位的不同，墓碑尺寸的大小就有变化，身份等级越高，墓碑的尺寸就会越大，反之就是身份越是低，墓碑就会越小，甚至一些人只是立墓碑无字的地步。

墓碑的基本格式内容，首先要讲到“道”，这个又要分为黄道和黑道，黄道一般是在墓碑中间这行字的位置上，其实有口诀的，黄道口诀是道远几时通达，路遥何日还乡，其中刻字最后的一个字为道，远，通，达，遥，还这些就是吉利，其他字为不吉利，纵向顺数第十一个字为这几个字中的一个字就是吉利。

黑道口诀为生老病死苦神灵鬼哭衰，黑道一般都是用在墓碑儿孙这边的，如果最后一个字排到生，老，神，灵，这四个字就为吉，剩下的其它字就为不吉，每个地方风俗存在一些差异，但是比较普遍的就是中间主体符合黄道，旁边次体儿孙要符合黑道，这是绝大多数地方普遍的刻碑习俗。

显考显妣中的显字代表着尊重，而考和妣则代表了父亲和母亲，显考显妣代表着死去的父母，祖考祖妣则代表了已故的祖父祖母，故代表死亡，死是禁忌的字，所以用故来代表，对于性别身份地位的代表会用老大人和老孺人，老大人是代表男性，老孺人代表女性，这两个称呼都是在名字的前面使用。

关于久故，新故，民故，清故，明故等这些的使用，久故是代表死去很久的先人，这些都是很多年后后代重新立碑才会写的，新故是刚刚去世没有多久，民故是民国时期去世的，清故代表清朝时期去世的，明故代表明朝时期去世的先人，打个比方一般都是久故显考×公讳××老大人之墓，这样符合黄道中的远字，是吉。

一般的碑文上不只是刻有正文，还刻有其他方面的内容，比如说安葬的时间，迁葬的时间或者重修的时间等等，还会在两边刻上家族子孙后代的名字和各个身份，一些特殊一点h的还会刻上坟墓棺材摆放的方向方位，正常来说墓碑的内容一般都是书写风水，籍贯，姓名，身份，生卒年月日，子孙，立碑人，安葬或迁葬以及重修日期等。

墓碑的左边称为龙边，是书写风水情况的，因为人口流动性，所以很多死者并不是当地籍贯，所以会在墓碑的左角或者右角显眼的位置写上籍贯，好让扫墓的后代知道原籍在哪里，姓名要写在中心的位置，这个位置叫做中榜，字数的多少其实也是决定了黄道吉利与否的关键，这个跟风水有直接的关系，如果是夫妻合葬墓，那要遵从男左女右的规矩，生卒年月日要写在中榜名字的两边，还是男左女右，死者是男的写在中榜左边，死者是女的年月日要写在右边，子女也就是右下边要按照辈分来排序，立碑时间也写在右边，墓碑的基本格式和内容。

无法超越的足迹

一般去世了的人，都会由活着的人为他写祭碑文，这是极为有意义的一件事。这有几大作用，第一，确立他的坟墓，这样后人就能知道哪一个是先祖的，在祭拜的时候，也就不会出错。第二就是为了表达出对死者的怀念之情，要在碑文中概括下他这一生，以此将他的事迹传承下去，不至于让后人对他毫无了解。第三，能让后人找到他的地方，在特殊的日子，可以来这里祭拜，以此来寄托情感。

看完这些作用以后就明白，写祭碑文是大有讲究的，不能随意的写。那么，究竟该如何来写祭碑文？它的格式又是什么呢？祭碑文的格式有几个要点需要记住，下面我们就来看看。

要点1，碑文要竖着写，并且要从左往右书写。而且写的时候，一要写出死者的出生地，死者的父母，死者的出生和死亡日期；二要写死者的子女们叫什么名字；三写死者的主碑文；四写他的侄儿侄女们的名字；五是写出立碑的地点、方向以及时间。

要点2，写去世者的基本信息时，一定要将信息讲清楚，而讲清楚的同时又要简洁，不能太啰嗦。毕竟这个碑就只有那么大的空间，写太多，就会占到其他信息的位置。其次，写第一点的时候，字体不需要太大，用小字体就行。

要点3，在写自己子女的名字时，首先要写出有几男几女，接着写写儿子，儿子的配偶，然后才写女儿以及女婿。再往下的话，孙子和外孙子的写法也是一样的，亲疏关系，男女关系的不同，排列出先后的顺序。并且写法是孝男某某某，配偶谁谁谁这种形式。

要点4，写去世者的碑文之时，就需要用大字体了。如果死去的是男性，则需要用：清固…寿显考…公讳…老大人之墓。如果是女性的话，就需要改成：清固…寿显妣…门…氏老孺人之墓。这个清故其实指的就是清朝去世的人，这里只是举个例子，如果是现代去世的人，则需要改成公园故。

看完了这些要点之后，想必你们应该已经知道如何来写这个祭碑文。其实它并不难，这都是有固定的格式和要求的，只要将名字和时间按照格式来套用上去，那么一篇祭碑文就完成了。唯一要难一点的，估计就算是死者生前的事迹概括。在写这一点的时候，只要你们记得将他的优点写出来就可以了。

紫禁公子

这个问题算是问到人了，这儿不讨论碑怎么立或该不该立，也不讨论那种写逝者生平的文章。咱直奔主题祭碑文怎么写？这才是许多人困惑的地方。先上一个图，看一看样式。这是碑的格式。右边为逝者生卒年月，中间是写谁的碑，左边是什么人立碑与年月。难点在中间，根据传统，这有个落道公式，也叫黄道公式，有大小两个黄道。大黄道为儒家用的“道远几时通达，路遥何日还乡”，最后一个字落在“辶”字旁为吉，其它为凶。小黄道为佛教所用，即“生老病死苦”，最后千字落在“生老”二字上为吉，其它凶。内行人一看这个，便知。图上的为七个字，最后的“墓”落在“路”字上，不吉，但合乎小黄道。既合乎大黄道又合乎小黄道，为十一个字。给个规范“祖考（妣）某公某某老大人（老大君）之墓”。这种格式许多人不懂，求我写还得封个红包，今天无偿给大家。为表示感谢，各位可关注我。

耒水潮声

自汉朝以来，立碑祭碑文的习俗便流行起来。

在这个过程中，关于墓碑祭文的写法又发展出几种不同的版本。

接下来，咱们一起去了解一下。

首先，立碑之前，要区分给谁立碑和谁来立碑两点。

因为咱们立碑，通常分为纪念碑和亲属立碑两种情况。

前者是为了纪念某位人物做出的贡献，而立的纪念碑，这种祭碑文一般只写对方身份+功绩。

一、格式

亲属写祭碑文时，一定要注意格式。

这个格式应该包括抬头、正文和落款，抬头指死者身份（职位），正文部分通常写死者的生前成就和经历、落款指的立碑人的信息。

举例：

先父讳名李xx，生于丙辰一九一六年腊月十二，卒于一九九七年腊月初十，享年八十一岁。先父出身农家……八十一载平凡普通，淡泊寡欲与世无争。无愧于苍天厚土，荣耀于列祖列宗，堪为儿女之严父师表。

这个碑文中，便包含死者名讳、生前成就和立碑人这些基本信息。

立碑时，需要注意的是要避讳死者的忌讳，也就是可能涉及死者做过的错事之类，尽量不涉及。

二、墓志铭

关于墓志铭这块，并没有特别严格的规定，相对来说自由发挥的空间大一点。

如果死者生前有注名要求，甚至可以写上一些诙谐的墓志铭，比如：我觉得我还可以再抢救一下！

死者若没有要求，立碑人通常会选择在墓志铭上写上死者生前经历、亲人寄语之类，如果是非亲属立碑，墓志铭还会呈现出立碑人感恩死者某件事例的情况。

比如：

以上便是关于墓碑立碑文的一些知识，希望能对您有帮助。

如果喜欢，欢迎点个关注支持一下，每天都将为您带来有趣的文章分享

脑洞趣味历史

墓碑的写法，各地乡俗有所不同，各朝代（考古墓）亦有差异。我地近代墓碑的写法，大都根据本县、市礼仪人士出版的应酬常识为样本。其中，碑文的“黄、黑道”习俗在我地市及我国的许多民族中比较流行。但使用中，亦稍有差异！比如“黑道”：有的是“神灵鬼哭惊”，有的则是“金银铜铁锡”……，大都是“生老病死苦”，不管哪五个字，只是以头两字为吉。黄道：“道远几时通达，路遥何日还乡”，大部相同。亦有过三道者，言曰“天道（黄道又曰神道），地道（又曰鬼道），红道（又曰人道）。过红道者少之又少，恕不赘述。黄道以逢走之旁的字为吉利！

我地一般习俗是：神榜可过两道（黄黑），一说只过黄道即可；“灵位”即死者还山（安葬）前用于祭奠而立，则要求过两道。“墓碑”一般也是过两道，。需过道文字以中间一行为准，“讳、妣”等在中行的偏侧位置，不予计算。两侧偏行不拘过道。此须本人浅见，供友酙酌！