大龄好奇宝宝
我认为这句话说的很好，得好便休，知足常乐；否则，不抑制欲望的话，将被利益折腾的永无宁日！
第一，得好便休，知足常乐！
- 我理解这里的得好便休，就是见好就收，知足常乐的意思，其中得好是指目标实现，便休指的就是就此罢手。那么既然目标实现，就此罢手是再好不过了，因为从心理学的角度上看，人的欲望很难满足，能得好便休是一种容易知足心理，这种心理在为人处事当中显得尤为重要，不然的话就会使自己陷入了永无止境的欲望之中。
- 现实中我们常常可以看到，一些得好便休，见好就收，容易满足的人，往往都是知足常乐的心态，他们活得比较轻松快乐，因为他们的欲望低，目标容易实现，更因为它们实现愿望后就觉得满足，满足就心怀感恩，就容易与人相处，因此所处的环境矛盾就少，让自己活在一种轻松愉快的氛围内，使自己的心灵安然，让自己的生活安逸。
第二，得好便休，否则无休！
- 那么到底是什么能让得好便休，见好就收的呢？其实就是人的心态，能控制欲望的心态，欲望是什么？是动物的本能。而从社会行为学的角度讲，面对眼花缭乱的各种诱惑，人的原始欲望如果不加以控制，就将永远无法满足，现实中有的人贪得无厌，因此，受骗上当者有之，以身试法者有之，造成这些人生悲剧的根本原因就是得好不休，不知足。
- 生物学告诉我们，人生很短暂，但是我们不能因为人生短暂就不控制欲望，为人处事必须见好就收，知足常乐，特别是在一些利益攸关的问题上，要做到得好便休，决不能多多益善，那样你会被利益牵着鼻子走，就算不违法乱纪的话，也会被折腾一辈子，就拿攒钱来说，永无止境，多少是多？无穷无尽！
总而言之，得好便休，是指一个人良好的处世心态，是我们获得快乐的根本保证；否则无休，是说如果不控制欲望，那么人贪得无厌起来，必将被利益折腾的永无宁日。
燎原寄语：所谓君子爱财，取之有道，知足常乐，能忍自安。不论我们是做什么的？都要有一个得好便休的心态，做到感恩知足，否则无休，就会被欲望牵着鼻子走，就将成为利益的奴隶！
燎原杂谈
“得休便休，否则无休”，源自《菜根谭》”得好休时便好休，如不休时终无休”。
文中之“得"可释为: 获取，接受、得到、得失、得益、得力、得济。适合，得法。得体或完成，实现、得逞。得志（多指满足名利的欲望）等等; ”休"可释可释为:歇息，休整、休假、休闲、离休。 停止、休业。 完结（多指失败或死亡）。不要，休想、休提等等。
“得休便休，否则无休”告诉人们，无论做什么事，莫贪恋“得"之丰歉厚薄多寡，该罢“休”时当下决心，或止住贪念，或停下脚步，或罢手不干，或休整休业，如犹豫不决还想在”得”上继续费尽心力，以后出现的问题可能还会很多。
纵览古今，曾有多少人因忘记了古人这一句极其高明的见解，一味追求功名利禄而累其身、伤其名，更有甚者为”得”的更多、更丰、更厚、更有名，或不顾身体而英年早逝，或自不量力半途而废，或不讲诚信而被人疏离，或背逆祖训而身负恶名，或违背道德而遭人唾骂，或违犯法律而身陷囹圄。即便个人正当的、健康的、充滿正能量的追求，也分别有个度德量力、蓄势待发、过犹不及、适可而止、急流勇退等问题，该罢休时当罢休，尽量不要留下终生憾事。
当然，人各有志，不可强勉。但笔者作为，最好再重读一下庄子、荀子俩位先哲的感悟或许对我们理解“得休便休，否则无休”更深入、更入心。庄子之说“物物而不为物所物”，告诉人们要控制功名利禄，不要为了追求功名利禄而把自己的本性都失去了，把良心都弄丢了。荀子之说“君子役物，小人役于物”则告诉人们，君子虽然追求功名，但是不被功名所束缚。
文海墨韵
《菜根谭》“得好休时便好休，如不休时终无休”
人肯当下休，便当下了。若要寻个歇处，则婚嫁虽完，事亦不少。僧道虽好，心亦不了。前人云：“如今休去便休去，若觅了时无了时”。见之卓矣。
人无论做什么事，到达应罢手不干时，就要下决心结束。假如犹豫不决想找个好时机，那就像男女结婚虽然完成了终身大事，以后家务和儿女夫妻之间的问题还很多。
人们别以为和尚道士好当，其实他们的七情六欲也未必全除。古人说得好：“现在能罢休就赶紧罢休，如果说找个机会罢休，恐怕就永远没有罢休的机会”。这真是一句极高明的见界。
人在功名利禄头上往往很难作到急流勇退，能够像陶渊明和范蠡那样不恋桟功名而毅然回归田园的人实在难得，例如陶渊明在《归去来辞》说：“归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲：悟已往之不谏，知来者之可追：实迷途其未远，觉今是而昨非”。

阿狼在线
“得好休，便好休 ”指事情能罢休时就要罢休。出处：元·王实甫《西厢记》 四本二折：“他每不识忧，不识愁，一双心意 两相投。夫人得好休，便好休，这其间何必 苦追求。”
人不论做什么事,到应罢手时，就应下定决心结束。假如犹疑不决想找个时机，那就像男女结婚虽然完成了终身大事，但以后家务问题还很多；别以为和尚道士好当，其实他们的七情六欲也未必全除。古人说得好：“现在能罢休说赶紧罢休，如果说找个机会罢休,就永远没有罢休的时候”。
当断不断，反受其乱。做人做事绝不可犹豫不决，英雄气短，儿女情长，如果办事拖泥带水，那么人生的烦恼就会永不何休止。所以，喜名的人要做到激流勇退，好利的人要做到见好就收，平民百姓要做到知足常乐。
德州德州
这个问题我我乐意回答。如“当断不断，反受其乱”一样，做人做事绝不可犹豫不决，英雄气短，儿女情长，如果办事拖泥带水，那么人生的烦恼就会永不休止。所以，喜名的人要做到激流勇退，好利的人要做到见好就收，平民百姓要做到知足常乐。
流浪诗人齐新光
人肯当下休，便当下了。若要寻个歇处，择婚嫁虽完，事亦不少；僧道虽好，心亦不了。前人云：“如今去便休云，若觅了时无了时。”见之卓矣。
人无论做什么事情，到应罢手时，就应下定决心结束。假如犹豫不决想找个时机，那就像男女结婚虽然完成了终身大事，但以后家务问题还很多；别以为和尚道士好当，其实他们的七情六欲也未必全除。古人说得好：“现在能罢休就赶紧罢休，如果说找个机会罢休，就永远没有罢休的时候。”这真是一个真知灼见。
“当断不断，反受其乱。”做人做事绝不可犹豫不决，英雄气短，儿女情长，如果办事拖泥带水，那么人生的烦恼就会永不休止。所以，喜名的人要做到急流勇退，好利的人要做到见好就收，平民百姓要做到知足常乐。
这乃是我以后我做到的，一定要谨记！扯不断，理还乱！
吾命由我亦由天
太上感应篇有祸福无门惟人自召。陈抟祖师有得便宜处不可再去。民谚有贪小便宜吃大亏。所以且行且珍惜，得好便休。
常晓辉
出自《菜根谭》“得好休时便好休，如不休时终无休。”意为人无论做什么事，到达应罢手不干时，就要下决心结束。假如犹豫不决想找个好时机，那就像男女结婚虽然完成了终身大事，可以后家务和儿女夫妻之间的问题还很多一样。
何叶尔久成
人肯当下休，便当下了。若要寻个歇处，择婚嫁虽完，事亦不少；僧道虽好，心亦不了。前人云：“如今去便休云，若觅了时无了时。”见之卓矣。
人无论做什么事情，到应罢手时，就应下定决心结束。假如犹豫不决想找个时机，那就像男女结婚虽然完成了终身大事，但以后家务问题还很多；别以为和尚道士好当，其实他们的七情六欲也未必全除。古人说得好：“现在能罢休就赶紧罢休，如果说找个机会罢休，就永远没有罢休的时候。”这真是一个真知灼见。
“当断不断，反受其乱。”做人做事绝不可犹豫不决，英雄气短，儿女情长，如果办事拖泥带水，那么人生的烦恼就会永不休止。所以，喜名的人要做到急流勇退，好利的人要做到见好就收，平民百姓要做到知足常乐。
这乃是我以后我做到的，一定要谨记！扯不断，理还乱！
信阳毛尖vlog
儒家讲中道不偏不倚，佛家讲衡守中道、不堕两边，说的都是凡事过尤不及的事物发展规律。"得好便休，否则无休"，所含蓄的，也是这个中道之宇宙法则。
