领袖诗人卢伟宗
是的，偶然发生的事件或现像，都有其必然性或因果联系性。
懂得了偶然与必然的辩证关系，就能预测事物发展的趋势和方向。这就是我们应该学学“辩证唯物主义哲学”的重要意义。掌握了“科学的哲学”，就能炼就“火眼金睛”识别行行色色的骗子。妖魔鬼怪都将无所遁形。
资料完善度低
煞有介事的做作往往招人讨厌，就如这个问题似的。一副智珠在握的样子，摇头晃脑一番，说一点似是而非的“道理”，冷眼一看，就像大街上拉住你，非要给你指出一条明路的算命先生。
先说了“偶然”，又说是“必然”，既然是必然哪里还能是偶然？如果确定有“必然性”，事件再稀少也是必然的不是偶然的。
如果说这个世界还是有必然的，那么未来也会越来越少了。
这个世界最主要是由偶然事件组成，是由不断的偶然累加的结果。正因为有太多的偶然彼此纠缠，那些试图剥丝抽茧，找到其中必然的努力基本都成为了徒劳无功。
何处是家乡
世界上没有偶然的一切事，所临到你身上的，都已在你出生时，写在你的密码上了，然而，生死祸福却与你的所做为有最直接的关系。因果报应是一条绝对的真理。不要不以为然，更不要不相信。圣经箴言3章1至2节:我儿，你不可忘记我的法则，你心要谨守我的诫命。
因为，祂必将长久的日子，生命的年数与平安加给你。
长久的日子，生命的年数和平安都是我们朝思暮想求之不得的。但是有几人知道它的前题呢？所以，人生在世，首先要有敬畏造物主之心，再就是持守一颗爱人如己的心。在很多时候，你会转危为安，逢凶化吉。
用户862512043微尘969
这并不是一个神秘高深的话题，我多次谈过，前不久关于善恶两极就是。道家，太极生两仪，偶然与必然；两仪生四象，偶然中有必然，必然中有偶然。佛家因果，因中有果，果中有因。还有，空无与存在，男人与女人，同出而异名。等等。都不难理解，稍微难理解的是，两者两极不存在先后一一即是如是。如善的本身即是那个善报，恶的本身即是那个恶报。偶然即是必然，必然即是偶然。若问怎么不显见呢？那是因为其中的那个联结是内在暗藏的，如同男女之间心灵的爱，属于另一个维度。这么说吧，辩证法是不够用的，不是一分为二，而是一分为三的整体观。
徐地本
是的。道理就是因果律。有因必有果，中间再加个缘(条件)。佛家说，有此必有彼，有彼必有此。也是相对论。对应，对待，对立。世间事物无不如此。故菩萨畏因。我们畏果，却不知道其因乃自己早造，所谓“三世因果”。即过去因，现在果，现在因，未来果。世问烦躁，恶因加剧，已是前因后果，当下因，当下果。因果律周.遍.普.严.厉，谁也逃不脱。当然包括善因善果。
如是是如如是是如如是
偶然和必然亦是人的觉知而己，并没有彻底的价值和意义。未来在不确定中才有偶然和必然发生，人类并万类是对立统一的，统一即必然性，对立即偶然性。偶然和必然并没有主宰者，是意志趋向的总和。
善恶是非一旦有统一绝对的标准，未来将被确定，必然和偶然将不存在，即全知全能心想事成！
阳光明正
事物的偶然性，指事物发展变化中可能出现、
也可能不出现，可能这样发生、也可能那样
发生的现象(或情况)。
偶然性的后面常常潜在着，或隐藏着必然性。
所以这句话是有道理的。
广法居士
偶然性都是自主生物与外界的不期交集，由于自主而偶然。但所有的因果又有其必然。而这种必然又是自主生物受自然法则的制约而产生。这种必然与非自主物质的必然有本质的不同，非自主物质的必然是完全由自然法则所主导制约而生的因果。自主生物的偶然必然完全由自主生物的自主与自然法则的制约而生。
自然法则是真理
偶然和必然，虽一字之差，却反映了，事物的两面性。
偶然与必然，就象阴和阳一样。
世上万物都是阴阳组合而成，都是对立的统一，没有阴，阳也不存在了。
这就是事物的两面性，任何事情，有必然就一定有偶然，这是事情发展的规律，是违背不了的。
偶然与必然，是相辅相成的，缺一不可。没有了偶然，也就失去了必然，必然也就不存在。
