盤古是中國上古神話大神，生長於混沌之中，一覺就是一萬八千年。睡醒之後，眼前什麼也看不見，不知從哪裡抓來一把大斧，隨手一劈，便有了天和地。那麼盤古為什麼會有用斧子這個設定中，本文將帶你一探究竟。
在明末有兩本書都提到了盤古用斧子，一本是明·周遊《開闢衍繹》：天地合閉……就像個大西瓜，合得團團圓圓的，包羅萬物在內，計一萬零八百年，凡一切諸物，皆溶化其中矣。止有金木水火土五者混於其內，硬者如瓜子，軟者如瓜瓤，內有青黃赤白黑五色，亦溶化其中。合閉已久，若不得開，卻得一個盤古氏，左手執鑿，右手執斧，猶如剖瓜相似，闢為兩半。上半漸高為天，含青黃赤白黑，為五色祥雲；下半漸低為地．亦含青黃赤白黑，為五色石泥。硬者帶去上天，人觀之為星，地下為石，星石總是一物，若不信，今有星落地下，若人掘而觀之，皆同地下之石。然天下亦有泉水，泉水無積處，流來人間，而注大海。
另一本就是徐道的《歷代神仙通鑑》卷一：盤古將身一伸，天即漸高，地便墜下。而天地更有相連者，左手執鑿，右手持斧，或用斧劈，或以鑿開。自是神力，久而天地乃分。二氣升降，清者上為天，濁者下為地，自是混沌開矣。
周遊和徐道都是明末人，那麼哪一個更早呢？周遊字仰止，號五嶽山人，里居及生卒年均不詳，約明毅宗崇禎初前後（公元1628）在世。善為通俗小說，著有《開關衍繹通俗志傳》（簡稱開闢演義）》六卷八十回，《中國通俗小說書目》所演盤古氏開天起，至周武王弔民伐罪止。徐道為明末清初時人，“生而顛連”。晚年“懸壺於葑關之十里泉”，從順治乙酉歲（1645）起，開始“籍龜鑑為本”，寫作此書，至康熙庚辰（1700）方由人捐資剞劂，歷時五十餘年。據上海江東書局印行本末雲，徐道系明初滇池侯徐英之子徐人瑞六世孫，程毓奇則為明代理學家程翔之子程瑤的五世孫，未知何據。
兩人都是生卒年未詳，不過從上述文字推斷來看，周遊似乎要比徐道要早一些，所以當今史學家一直認為盤古用斧子的最早設定就是出自周遊的《開闢演義》了。
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