薛居正简介
薛居正(912年-981年7月12日)，字子平。开封浚仪(今河南开封)人。 五代至北宋初年大臣、史学家。
薛居正为后唐清泰二年(935年)进士。历仕后晋、后汉、后周、北宋四朝，历官谏议大夫、刑部郎中、户部侍郎、兵部侍郎、参知政事、门下侍郎、平章事、左仆射、昭文馆大学士、司空等职。曾主持编撰《旧五代史》
太平兴国六年(981年)，薛居正因服丹砂而中毒死，年七十。追赠太尉、中书令，谥号文惠。咸平二年(999年)，配飨太宗庙庭。为昭勋阁二十四功臣之一。
薛居正行为纯正，生活俭朴，做宰相时简易宽容，不喜欢苛刻地考察，士大夫因此称道他。他从参政到做宰相，共十八年，始终没有失掉皇上的恩遇。对“势”的关注，许多人是缺乏的；对“势”的认识和作用，多数人是模糊的；对“势”的掌握和运用，掌权者需要，普通人同样需要。这是《势胜学》给予世人的最大警示。“势”与人们的生存、生活息息相关。有权力的人要“造势”“用势”“驭势”，无权力的人要“度势…借势…附势”，富贵之人担心“失势”，平民百姓期盼“得势”。可以说，“势”是非常重要的，只是人们把它看得过于抽象和高深，这才会望而却步。
薛居正对“势”有很深的研究和心得，他把看似玄奧难解的“势”作了通俗实用的论述与解析，其抽丝剥茧的功力和化繁为简的智慧，令今人为之赞叹。
透过这本《势胜学》，让有权者如何行权、无权者如何取势、富贵者如何守业、贫贱者如何进取这些人生中大的命题都有了明确具体的答案。这些解答虽不是唯一的，但以“势”的角度作解却是独到的，其价值自然是实际的，对人的启发也是不可替代的。
帝王以驭势得天下，将相以借势得长久，商贾以度势得富贵，常人以附势得平安。洞晓玄机。
《势胜学》全文
卷一
不知势，无以为人也。
势易而未觉，必败焉。
察其智，莫如观其势。
信其言，莫如审其心。
人无识，难明也。
君子之势，滞而不坠。
小人之势，强而必衰。
心不生恶，道未绝也。
未明之势，不可臆也。
彰显之势，不可逆耳。
无势不尊，无智非达。
迫人匪力，悦人必曲。
受于天，人难及也。
求于贤，人难谤也。
修于身，人难惑也。
卷二
奉上不以势。
驱众莫以慈。
正心勿以恕。
亲不言疏，忍焉。
疏不言亲，慎焉。
贵贱之别，势也。
用势者贵，用奸者贱。
势不凌民，民畏其廉。
势不慢士，士畏其诚。
势不背友，友畏其情。
下不敬上，上必失焉。
上不疑下，下改逊焉。
不为势，在势也。
无形无失，势之极也。
无德无名，人之初也。
卷三
缺者，人难改也。
智者，人难弃也。
命者，人难背也。
借于强，谀不可厌。
借于弱，予不可吝。
人足自足焉。
君子怜弱，不减其德。
小人倚强，不增其盛。
时易情不可改，境换心不可恣矣。
天生势，势生杰。
人成事，事成名。
奸不主势，讨其罪也。
懦不成势，攻其弱也。
恶不长势，避其锋也。
善者不怨势劣，尽心也。
不善者无善行，惜力也。
察人而明势焉。
卷四
不执一端，堪避其险也。
不计仇怨，堪谋其事也。
势者，利也。
人者，俗也。
世不公，人乃附。
上多伪，下乃媚。
义不张，情乃贱。
卑者侍尊，莫与其机。
怨者行险，仁人远避。
不附一人，其祸少焉。
君子自强，惟患不立也。
小人自贱，惟患无依也。
无心则无得也。
无谋则无成也。
困久生恨，其情乃根。
厄多生智，其性乃和。
无困无厄，后必困厄也。
卷五
贱者无助，必倚贵也。
士者无逊，必随俗也。
勇者无惧，必抑情也。
守礼莫求势，礼束人也。
喜躁勿求功，躁乱心矣。
德有失而后势无存也。
心有易而后行无善也。
善人善功，恶人恶绩。
善念善存，恶念恶运。
以恶敌善，亡焉。
人贱不可轻也。
特贵不可重也。
神远不可疏也。
势有终，早备也。
人有难，不溃也。
译文一
【原文】
不知势，无以为人也。
【译文】
一个人，如果不明白事物发展趋势，就没有了做人处世的根基。
【原文】
势易而未觉，必败焉。
【译文】
形势有变而不能及时察觉应对，一定会失败。
【原文】
察其智，莫如观其势。信其言，莫如审其心。人无识，难明也。君子之势，滞而不坠。小人之势，强而必衰。心不生恶，道未绝也。
【译文】
对一个人来说，考察他的智慧，不如考察他的发展趋势；相信他的言辞，不如审视他的内心。人若没有见识，就不会保持明智。君子的发展趋势，虽有滞碍但不会沉沦；小人的发展趋势，即使强大终究必会失败。一个人只要心里不生恶念，前途就会充满希望。
【原文】
未明之势，不可臆也。彰显之势，不可逆耳。
【译文】
不明朗的形势，不可以主观臆断；非常明显的形势，不可以违拗它。
【原文】
无势不尊，无智非达。迫人匪力，悦人必曲。
【译文】
没有威势就不会尊贵，没有智慧就谈不能腾达。逼迫他人不能依靠蛮力，取悦他人一定要委婉表达。
【原文】
受于天，人难及也。求于贤，人难谤也。修于身，人难惑也。
【译文】
一个人有天赋的特长，他人就难以企及了；向贤人求助，他人就难以毁谤了。加强自身的修养，他人就难以迷惑了。
【原文】
奉上不以势。驱众莫以慈。正心勿以恕。
【译文】
侍奉上司，不要显示自己的威势，否则必定遭忌身危；驱使众人，不可以心有不忍，否则必定软弱无力；校正世道人心，不可以己量人，否则必定失败。
【原文】
亲不言疏，忍焉。疏不言亲，慎焉。
【译文】
对亲近的人，不可说疏远的话。即使对方拒人千里，斗狠发怒，也要忍让。对不亲近的人，不可以说心里话，即使对方投吾所好，也要特别谨慎小心。
【原文】
贵贱之别，势也。用势者贵，用奸者贱。
【译文】
富贵与贫贱的区别，在于是否拥有威势（财力、权力、学力所营造的势力）。善于发挥威势作用的人，就会尊贵；只会使用虚伪狡诈手段的人，必定得不到尊重。
【原文】
势不凌民，民畏其廉。势不慢士，士畏其诚。势不背友，友畏其情。
【译文】
有了权势不能欺凌百姓，百姓敬畏的是公正廉洁，有了权势不能怠慢读书人，读书人敬畏的是正直无欺。有了权势不能背弃朋友，朋友敬畏的是情感如一。
【原文】
下不敬上，上必失焉。上不疑下，下改逊焉。不为势，在势也。
【译文】
下属不敬重上司，说明上司一定是有缺失的；上司不猜疑下属，下属就会改变恭顺的态度。不要故意营造威势，而是自然地居于威势之中。
【原文】
无形无失，势之极也。无德无名，人之初也。
【译文】
没有外在的形象，没有内在的疏失，这是权势达到顶峰的标志。没有仁德之观念，没有名望之企求，这才是人的本初心态。
【原文】
缺者，人难改也。智者，人难弃也。命者，人难背也。
【译文】
天生的缺陷，依靠自身的努力难以改变；后天的智慧，任何人都难以抛弃；尊长的命令，一般人难以违背。
【原文】
借于强，谀不可厌。借于弱，予不可吝。人足自足焉。
【译文】
向强者借势，奉承他不可以厌烦；向弱者借势，给予不可以吝啬。使他人满足，自己才会如意。
【原文】
君子怜弱，不减其德。小人倚强，不增其盛。时易情不可改，境换心不可恣矣。
【译文】
君子同情弱者，不会减损他的品德；小人依靠强者，并不会增加他的威风；岁月变化，真情不可以改变；环境变了，心思意念却不可以放纵。
【原文】
天生势，势生杰。人成事，事成名。
【译文】
上天造就时势，时势造就豪杰，人成就事业，事业成就人的名望。
【原文】
奸不主势，讨其罪也。懦不成势，攻其弱也。恶不长势，避其锋也。
【译文】
用奸诈的手段不能主导形势，对手自会讨伐他的罪过；怯懦的态度成就不了大势，对手自会功击他的弱处；凶恶不会增长势力，对手自会躲避他的锋芒。
【原文】
善者不怨势劣，尽心也。不善者无善行，惜力也。察人而明势焉。
【译文】
善良的人不会抱怨形势恶劣，他们只会尽心竭力；不善良的人不做善事，他们吝惜自己的力气。观察人的作为就能知道事情发展的趋势。
【原文】
不执一端，堪避其险也。不计仇怨，堪谋其事也。
【译文】
不固守一种看法，才可以规避风险；不计较个人仇怨，才可以谋划大事。
【原文】
势者，利也。人者，俗也。
【译文】
权势，能给人带来利益；世人，多是普通平凡的。所以，趋炎附势的现象是常有的。
【原文】
世不公，人乃附。上多伪，下乃媚。义不张，情乃贱。
【译文】
世道不公平，人们才会依附威势；上司多虚荣，下属才会献媚。正义得不到伸张，真情才会遭人轻视。
【原文】
卑者侍尊，莫与其机。怨者行险，仁人远避。不附一人，其祸少焉。
【译文】
地位低的人侍奉地位高的人，不要参与其机密大事；心怀怨恨的人做事冒险，有德行的人应该远远避开；不要依附一个固定的人身，这样祸患就可以减少了。
【原文】
君子自强，惟患不立也。小人自贱，惟患无依也。
【译文】
君子自己努力图强，只担心不能安身立命；小人自己轻视自己，只担心没有依靠。
【原文】
无心则无得也。无谋则无成也。
【译文】
不用心就没有收获，没有谋略就不会成功。
【原文】
困久生恨，其情乃根。厄多生智，其性乃和。无困无厄，后必困厄也。
【译文】
一个人穷困久了，就会产生怨恨，如此，他的性情才会有根基；困厄多了，就会催生智慧，如此，他的表现才能平静。没有经历过困厄的人，将来一定会遭受困厄的。
【原文】
贱者无助，必倚贵也。士者无逊，必随俗也。勇者无惧，必抑情也。
【译文】
地位低的人无人扶持，一定要依仗地位高的人；读书人不知谦逊，一定要注意顺应习俗；勇敢的人无所畏惧，一定要抑制过激的情绪。
【原文】
守礼莫求势，礼束人也。喜躁勿求功，躁乱心矣。
【译文】
严守礼节不要追求权势，因为礼节束缚人的思想和行为；爱好急躁不要企求成就，急躁使人心绪纷乱。
【原文】
德有失而后势无存也。心有易而后行无善也。
【译文】
先有道德的缺失，后有威势的消亡。先有思想的变化，后有不良的行为。
【原文】
善人善功，恶人恶绩。善念善存，恶念恶运。以恶敌善，亡焉。
【译文】
善待人必有善良的功效，憎恨人必致邪恶的后果。好的念头能使好人好事得到保护保全，坏的念头使自己遭受坏运的惩戒。用邪恶来对抗正义，一定会灭亡。
【原文】
人贱不可轻也。特贵不可重也。神远不可疏也。
【译文】
一个人即使地位低贱也不可以轻视，公牛即使再珍贵也不可以（超过对人的）重视，神灵即使再遥远也不可以疏忽怠慢。
【原文】
势有终，早备也。人有难，不溃也。
【译文】
势力有终了的时候，凡事要早做准备；一个人只要早做准备，即使有灾难，也不会溃败的。
译文二
《势胜学》
卷一
不知势，无以为人也。势易而未觉，必败焉。
看不清，事情发展变化的盛衰之势，就不能算非常之人。因事情形势发生改变，而未能察觉，做出的决策必败也。
察其智，莫如观其势。信其言，莫如审其心。人无识，难明也。
观察一个人的智慧大小，只须观察他的发展势头如何？上升或下坠，听其言，不如审视其内心的善恶。人若没有这种听察的见识，就不会有谋略上明智之举。
君子之势，滞而不坠。小人之势，强而必衰。心不生恶，道未绝也。
君子的发展趋势，虽然也会有停滞不前的时候，但却不会下坠，小人的发展趋势，即使强大一时也终究会失败，这是为什么呢？心有善恶皆会感召相应力量聚集，君子、小人成败的关键在此！
未明之势，不可臆也。彰显之势，不可逆耳。
未明朗的形势，不可以主观臆断；已明显的形势，不可以去违背它。
无势不尊，无智非达。迫人匪力，悦人必曲。
没有势力就谈不上会受尊崇，没有智慧就不可能发达荣耀。使人臣服就不能只依靠蛮力，使人愉悦一定是直达自内心。
受于天，人难及也。求于贤，人难谤也。修于身，人难惑也。
明白于天道的规律，他人就难以企及了，向贤明人求助借势，他人就难以毁谤了。时时做到正已修身，他人就难以迷惑了。
混迹职场，怎能不会借势？
卷二
奉上不以势。驱众莫以慈。正心勿以恕。
侍奉上级，不可显示自己的威势，否则遭忌身危；驱使众人，不可仁心有不忍；修养身心，不可小恶而纵之。
亲不言疏，忍焉。疏不言亲，慎焉。
对待亲人，不可以说见外的话，要多多忍让。对待生人，不可以说隐秘的话，小心谨慎好。
贵贱之别，势也。用势者贵，用奸者贱。
尊贵与贫贱的区别，在于是否善用势。善用势的人尊贵，使用奸计的人卑贱。
势不凌民，民畏其廉。势不慢士，士畏其诚。势不背友，友畏其情。
有了势力不欺凌百姓，百姓就会敬畏其廉明，有了势力不怠慢读书人，读书人就会敬畏其真诚无私。有了势力不背弃朋友，朋友就会敬畏其情如一。
下不敬上，上必失焉。上不疑下，下改逊焉。
下属不敬重上司，上司一定有过失的，上司不猜疑下属，下属更要保持恭顺之心。
不为势，在势也。 无形无失，势之极也。无德无名，人之初也。
最大的势力并不是人为造作出来的，它是无形无相，无有缺失，至大至广，犹如人之初时的天道一样，无德无名。
天生势，势生杰。人成事，事成名。
上天造就时势，时势造就人杰，人杰成就事业，事业成就人的名望。
学会借势，让你少走很多弯路！
卷三
缺者，人难改也。智者，人难弃也。命者，人难背也。
势能的缺陷，依靠人的努力很难改变，人的小聪明，世人都难以舍弃，因此，时势天命，人们也很难背得动。
借于强，谀不可厌。借于弱，予不可吝。人足自足焉。
向强者借势，取悦他不可以厌烦；向弱者借势，给予他不可以吝啬。使他人满足，自己才能称心如意。
君子怜弱，不减其德。小人倚强，不增其盛。时易情不可改，境换心不可恣矣。
君子同情弱者，不会减损他的品德；小人依靠强者，并不会增加他的威风；岁月变化，真情不可以改变；对境生心，心思意念却不可以放纵。
奸不主势，讨其罪也。懦不成势，攻其弱也。恶不长势，避其锋也。
奸诈的人主导不了形势，讨伐他的罪过就会破势，怯懦的人成就不了大势，攻击他的弱处就会溃败，凶恶的人势力不会长久，也要注意躲避他的锋芒。
善者不怨势劣，尽心也。不善者无善行，惜力也。察人而明势焉。
善的人不会因形势恶劣而受到影响，他们只会尽力而为。恶的人不会做善事，他们吝惜自己的力气（无利不起早）。观察人的作为就知道他的后势如何了。
成功的都善于借势
卷四
不执一端，堪避其险也。不计仇怨，堪谋其事也。
不固执一端灵活变动，才可以规避风险；不计较一时个人仇怨，方可以谋划大事。
势者，利也。人者，俗也。
势力，能给人带来利益；世人，多是普通平凡的俗人。所以，趋炎附势的现象是常有的。
世不公，人乃附。上多伪，下乃媚。义不张，情乃贱。
世道不公平，人们才会依附威势；上级多虚伪，下级才会阿谀献媚。仁义不彰显，真情才会遭人轻视。
卑者侍尊，莫与其机。怨者行险，仁人远避。不附一人，其祸少焉。
自卑的人得到高位机会，不要让其参与机密大事；心怀怨恨的人做事凶险，有德行的人应该远避开；不要单依附一个人的势力，这样祸患就可以减少。
君子自强，惟患不立也。小人自贱，惟患无依也。
君子自强不息，无忧安身立命于世间；小人自我轻视，担忧自己却没有依靠。
无心则无得也。无谋则无成也。
有心智再加上谋略，便必定会功成名就。
困久生恨，其情乃根。厄多生智，其性乃和。无困无厄，后必困厄也。
一个人受困久了，找不到出路，便会产生悲观怨恨之心，日久天长性情也会改变；困厄见多了，就会生出解决方法的智慧，性格会受磨炼。没有经历过困厄的人，将来遭受困厄时一定会补缴学费。
借势乃是天道！
卷五
贱者无助，必倚贵也。士者无逊，必随俗也。勇者无惧，必抑情也。
平凡的人易陷无助，一定要注意寻找贵人；读书人易眼高手低，一定要注意多接地气；勇敢的人易于冲动，一定要抑制过激情绪。
守礼莫求势，礼束人也。喜躁勿求功，躁乱心矣。
守礼的人不要追求势能，因为礼节会束缚人的思想；急躁的人不要企求成就，急躁使人心烦易乱做错事。
德有失而后势无存也。心有易而后行无善也。
先有道德的缺失，后有威势的消亡。先有思想的变化，后有不良的行为。
善人善功，恶人恶绩。善念善存，恶念恶运。以恶敌善，亡焉。
善人必有善果的功德，恶人必招邪恶的后果。善念使好人保护周全，恶念使自己遭受惩戒。用邪恶来对抗正义，一定只会自取灭亡。
人贱不可轻也。特贵不可重也。神远不可疏也。
不可以貌取人，一个人即使地位低贱也不可以轻视，人是第一位的，物品即使再珍贵也不可以越过待人，神灵即使再遥远也不可无心疏忽，举头三尺有神灵。
势有终，早备也。人有难，不溃也。
势力会有终了的时候，聪明的人会早做准备；即使有难也不会溃败。
作者薛居正，北宋初期名臣。他行为纯正，生活俭朴，做宰相时简易宽容，不喜欢苛刻地考察，士大夫因此称道他。他从参政到做宰相，共十八年，始终没有失掉皇上的恩遇。
对“势”的关注，许多人是缺乏的；对“势”的认识和作用，多数人是模糊的；对“势”的掌握和运用，掌权者需要，普通人同样需要。这是《势胜学》给予世人的最大警示。
“势”与人们的生存、生活息息相关。有权力的人要“造势”“用势”“驭势”，无权力的人要“度势…借势…附势”，富贵之人担心“失势”，平民百姓期盼“得势”。可以说，“势”是非常重要的，只是人们把它看得过于抽象和高深，这才会望而却步。
幸运的是，北宋初期的名臣薛居正对“势”有很深的研究和心得，他把看似玄奧难解的“势”作了通俗实用的论述与解析，其抽丝剥茧的功力和化繁为简的智慧，令今人为之赞叹。透过这本《势胜学》，让有权者如何行权、无权者如何取势、富贵者如何守业、贫贱者如何进取这些人生中大的命题都有了明确具体的答案。这些解答虽不是唯一的，但以“势”的角度作解却是独到的，其价值自然是实际的，对人的启发也是不可替代的。
《势胜学》一书给予强者是如虎添翼，给予弱者是雪中送炭，它不仅是制胜的理念，更是如何制胜的行动指南。
势胜学 原文，附参考译文在原文下面。
不知势，无以为人也。势易而未觉，必败焉。 察其智，莫如观其势。信其言，莫如审其心。人无识，难明也。君子之势，滞而不坠。小人之势，强而必衰。心不生恶，道未绝也。 未明之势，不可臆也。彰显之势，不可逆耳。 无势不尊，无智非达。迫人匪力，悦人必曲。
受于天，人难及也。求于贤，人难谤也。修于身，人难惑也。 奉上不以势。驱众莫以慈。正心勿以恕。 亲不言疏，忍焉。疏不言亲，慎焉。 贵贱之别，势也。用势者贵，用奸者贱。 势不凌民，民畏其廉。势不慢士，士畏其诚。势不背友，友畏其情。
下不敬上，上必失焉。上不疑下，下改逊焉。不为势，在势也。 无形无失，势之极也。无德无名，人之初也。 缺者，人难改也。智者，人难弃也。命者，人难背也。 借于强，谀不可厌。借于弱，予不可吝。人足自足焉。 君子怜弱，不减其德。小人倚强，不增其盛。时易情不可改，境换心不可恣矣。
天生势，势生杰。人成事，事成名。 奸不主势，讨其罪也。懦不成势，攻其弱也。恶不长势，避其锋也。 善者不怨势劣，尽心也。不善者无善行，惜力也。察人而明势焉。 不执一端，堪避其险也。不计仇怨，堪谋其事也。
势者，利也。人者，俗也。世不公，人乃附。上多伪，下乃媚。义不张，情乃贱。 卑者侍尊，莫与其机。怨者行险，仁人远避。不附一人，其祸少焉。
君子自强，惟患不立也。小人自贱，惟患无依也。 无心则无得也。无谋则无成也。 困久生恨，其情乃根。厄多生智，其性乃和。无困无厄，后必困厄也。 贱者无助，必倚贵也。士者无逊，必随俗也。勇者无惧，必抑情也。
守礼莫求势，礼束人也。喜躁勿求功，躁乱心矣。 德有失而后势无存也。心有易而后行无善也。 善人善功，恶人恶绩。善念善存，恶念恶运。以恶敌善，亡焉。 人贱不可轻也。特贵不可重也。神远不可疏也。
势有终，早备也。人有难，不溃也。
不知道事物发展的趋势，就不是一个完整的人了。 形式有变，而不能及时察觉，一定会失败。 考察一个人的智慧，不如考察他的发展趋势，相信一个人的言辞，不如审视他的内心。人若没有见识，就不会保持明智。君子的发展趋势，虽有滞碍但不会沉沦，小人的发展趋势，即使强大终究必会失败，心里不生恶念，前途就会充满希望。 不明朗的形势，不可以主观臆断，非常明显的形势，不可以违拗它。没有声势就谈不上尊贵，没有智慧就谈不上通达事理。逼迫人不能依靠蛮力，取悦人一定要委婉表达。 受命于天，他人就难以和自己相比了，向贤人求助，他人就难以毁谤了。加强自身的修养，就难以被他人迷惑了。 侍奉上司不要凭借自己的势力，驱使众人不要一味仁慈。若使内心纯洁，就不要采取宽恕自己的态度。对亲人不可说疏远的话，要保持忍让，对不亲近的人不可说心里话，要特别谨慎小心。 富贵与贫贱的区别，在于是否拥有权势和地位。使用权利的人尊贵，使用奸计的人卑贱。有了权势不能欺凌百姓，百姓敬畏的是公正廉洁，有了权势不能怠慢读书人，读书人敬畏的是正直无欺。有了权势不能背弃朋友，朋友敬畏的是情感如一。
下属不敬重上司，上司一定是有确实的，上司不猜疑下属，下属一定要保持恭顺。不轻易使用权势，这才是真正的权势。 没有外在的形势，没有失策疏漏，这是权势达到顶峰的标志。 没有仁德之念，没有名望之求，这是人的原始心态。天生的缺陷，依靠自身的努力难以改变，人生的智慧，任何人都难以舍弃，自然的天命，个人的力量难以违背。 向强者借势，奉承他不可以厌烦，向弱者借势，给予不可以吝啬，使他人满足，自己才会如意。 君子同情弱者，不会减损他的品德，小人依靠弱者，并不会增加他的威风，岁月变化，真情不可以改变，环境变了，心思意念却不可以放纵。
上天早就时势，时势造就豪杰，人成就事业，事业成就人的名望。 奸诈的人不能主导形势，要讨伐他的罪过，怯懦成就不了大势，要功击他的弱处，凶恶不会增长势力，要躲避他的锋芒。 善良的人不会抱怨形势恶劣，他们只会费劲心思去努力，不善良的人不做善事，他们吝惜自己的力气。观察人的作为就知道他的结果如何了。 不固守一种看法，才可以规避风险，不计较仇怨，才可以谋划大事。
权势，能给人带来利益，人们多是世俗的。 世道不公平，人们才会依附他人，上司多是虚伪的，下属才会献媚。 正义得不到伸张，情谊才会遭人轻视。地位低的人侍奉地位高的人，不要参与机密大事，心怀怨恨的人做凶险的事，有德行的人应该远远避开。依附之人不要固定在一个人身上，这样祸患就可以减少了。
君子自己努力向上，他们只担心不能自立，小人自己轻视自己，他们只担心没有依靠。 没有思想就没有获得，没有谋略就不会成功。 穷困久了就会产生恨意。如此感表才能振作，困厄多了就会催生智谋，如此性情才会平和，没有困厄的经历，后来是要补上的。地位低的人无人扶持，一定要依仗地位高的人，读书人不知谦逊，一定要顺应习俗，勇敢的人无所畏惧，一定要抑制过激的情绪。
严守礼节不能求取权势，礼节使人受到束缚，爱好急躁不能求取功名，急躁使人心绪纷乱。 先有道德的缺失，后有势力的消亡。先有思想的变化，后有不良的行为。 用好人能建立功业，用不好的人能导致恶果，好的想法使人平安，坏的想法使人遭恶，用邪恶来对抗正义一定会灭亡。 地位低的人不可以轻视，珍贵的物品不可以重视，远处的神灵不可以疏远。
势力有终了的时候，要早做准备，人都是经历苦难的，精神不能崩溃。
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