灬冫丶灝
俠客行，往深了說，寫的是佛教十二因緣逆關推導的結果。
從開局的死亡向主角的存生，推導出人到底有什麼。武林爭奪為了取，原因是慾望。隨著主角一路的感受和接觸世間的名色，逐漸有了與別人不同的識。後在俠客島上，又見證了眾人無名的行為！迴歸後跳崖的尋死和重生，養母的死和自身的無名…
這何嘗不是一個又一個的輪迴？
浸淫之辭
《俠客行》到底講述了什麼？說實話，我對此也非常困惑。最近又重新翻閱了一遍《俠客行》這本書，帶著這個困惑寫了一系列的文章。在我看來，這本書有很多出發點，下面我們先將3點，喜歡的朋友可以關注我，查看關於《俠客行》的更多文章。
1.父母愛子之情
這是得到金老先生自己肯定的，在後記之中，金庸專門提到這本書的主旨是寫父母對孩子的寵愛之情。在《俠客行》中，石中玉胡作非為，侵犯阿秀，引起雪山派一系列的變故。而石清夫婦溺愛孩子，即便孩子做出這麼大的錯事，依然包庇他，生怕雪山派將自己的孩子害死，父母愛子似乎不會因為孩子是好是壞而有所改變。
2.人性的醜惡
關於人性醜惡的描寫，主要體現在雪山派的內訌上。雪山派掌門白自在發了瘋，亂殺無辜，被四個師弟聯手囚禁起來，並引發了掌門之位的爭奪。爭奪之中，無論是有仇的還是沒仇的，都相互廝殺起來，十分混亂。在利益面前，似乎一切不堪的事情都有可能發生。
3.人性的善良
與江湖上的爾虞我詐想對立的，是石破天的淳樸善良。不管是長樂幫為了逃避賞善罰惡二使的懲罰算計於他，還是叮叮噹噹為了救情郎而騙他假扮石中玉，或者是謝煙客存心害他性命教給他錯誤的武功，凡此種種，從始至終，他都是以德報怨，天真善良，始終相信人心是美好的。
都說一千個讀者有一千個哈姆雷特，每個人的經歷和素養不同，對《俠客行》的理解也不同，今天簡單說這3種我的理解，如果讀者們有其他觀點，可以一起討論。
卓哥的江湖風雲
《俠客行》到底要講述什麼？這是一個概括性的問題呀，那麼，《俠客行》的主人公是石破天，把主人公分析透了，答案也就出來了。
石破天是山裡的孩子，從小由養母帶大，十來歲走失，淪落街頭成為了不會討飯的乞丐，別人看他可憐，給他吃的就吃，沒人給他吃的就挨著餓，傻傻的也不知道乞討。
自從無意中撿到玄鐵令，從此人生就開了掛，先是得石清夫婦憐愛，後又跟隨玄鐵令的主人謝煙客。謝煙客武功奇高，一生受過三個人的恩惠，為了報恩，打造三枚玄鐵令送給這三人，承諾交回一枚玄鐵令就答應幫對方辦一件事，不管這件事多難辦，他也會一定要辦到。石破天交給謝煙客的玄鐵令是最後一枚，但石破天受母親教育，不求人已經根深蒂固的滲透到他的骨子裡，謝煙客為了不讓這小子受別人利用，從此帶在了身邊。
謝煙客用盡了辦法，這小子就是不求人，謝煙客心生一計，把自己的武功分成一陰一陽分開來教給他，那這小子必死無疑，可誰知石破天雖然不通世事，可誤打誤撞竟練成了與謝煙客不一樣的奇詭功夫。
此書雖然情節跌宕，但石破天始終以憨厚的性格行事，他也不管吃不吃虧，是否上當，別人對我好我就回報你，對我不好我也不記仇。
為了抵擋賞善罰惡令的邀請，石破天被貝海石等扶上了長樂幫幫主之位，受邀請赴俠客島喝臘八粥，參透刻在牆壁上的《太玄經》神功。
綜上，《俠客行》是在講述“善”，講述“大道無為”，講述“不爭”，刻意而為之往往不得其道！
鵬鵬air
俠客行顛覆了“龍生龍、鳳生鳳、老鼠的孩子會打洞”的千古定律，石破天自出世就被一個內心險惡，卑鄙小人所搶去，長大後幾經波折，最後成就比俠名遠播的父母還高，反之他的孿生兄弟石中玉，銜著金鎖匙出世，活在父母呵護之下，卻為非作歹，最終身敗名裂。
海陸雙豐
有些東西不是你去爭就能爭到，也不是你不爭就不會得到，一切隨緣
myj222
金庸是著名的華人作家，他的武俠小說中充滿了中國傳統的哲理思想，而金庸本人在寫武俠小說的時候也同樣運用了中國傳統的儒釋道思想來探討人生和主人公的命運。《俠客行》就像是一則寓言故事，其核心探討的是佛教型理想人格，小說的主人公天石破天，其實與《天龍八部》的虛竹是一類人。他跟虛竹的特色一樣：謙虛、純樸、良善、真誠，對事物完全沒有成見，待人完全沒有心機，最後，像虛竹一樣，他的良善無知，使他在無意之中，毫不費力地修成絕世的神功，達到武功的最高境界。
石破天比虛竹更無知，因為他自小就與母親住在人跡罕至的深山，完全不懂人情世故。虛竹念過幾部經文，石破天是個徹底的文盲。
就是因為他不識字，所以在俠客島的石洞裡看壁上的“俠客行”圖文，才不像其他人那樣為複雜的註解誤導，他自以為無法瞭解其中高深武功，於是只尋求娛樂，隨便玩玩，等白自在看完了一同回家。在這漫不經心的情形之下，他反而找到圖文的真正意義。
虛竹這種人現實世界可能不可能有，難說得很，石破天則肯定是不會有的，因為在他身上，發生太多機緣巧合的事了，但是，他是一個十分可愛的人物，因為他有難能可貴的感情，這些感情，在爾虞我詐的現實社會，很少人隨便流露出來，但本身卻是真實存在的
羊羊說影視
等結果。。。連城訣是人性的啊，看看去。
