灬冫丶灏
侠客行，往深了说，写的是佛教十二因缘逆关推导的结果。
从开局的死亡向主角的存生，推导出人到底有什么。武林争夺为了取，原因是欲望。随着主角一路的感受和接触世间的名色，逐渐有了与别人不同的识。后在侠客岛上，又见证了众人无名的行为！回归后跳崖的寻死和重生，养母的死和自身的无名…
这何尝不是一个又一个的轮回？
浸淫之辞
《侠客行》到底讲述了什么？说实话，我对此也非常困惑。最近又重新翻阅了一遍《侠客行》这本书，带着这个困惑写了一系列的文章。在我看来，这本书有很多出发点，下面我们先将3点，喜欢的朋友可以关注我，查看关于《侠客行》的更多文章。
1.父母爱子之情
这是得到金老先生自己肯定的，在后记之中，金庸专门提到这本书的主旨是写父母对孩子的宠爱之情。在《侠客行》中，石中玉胡作非为，侵犯阿秀，引起雪山派一系列的变故。而石清夫妇溺爱孩子，即便孩子做出这么大的错事，依然包庇他，生怕雪山派将自己的孩子害死，父母爱子似乎不会因为孩子是好是坏而有所改变。
2.人性的丑恶
关于人性丑恶的描写，主要体现在雪山派的内讧上。雪山派掌门白自在发了疯，乱杀无辜，被四个师弟联手囚禁起来，并引发了掌门之位的争夺。争夺之中，无论是有仇的还是没仇的，都相互厮杀起来，十分混乱。在利益面前，似乎一切不堪的事情都有可能发生。
3.人性的善良
与江湖上的尔虞我诈想对立的，是石破天的淳朴善良。不管是长乐帮为了逃避赏善罚恶二使的惩罚算计于他，还是叮叮当当为了救情郎而骗他假扮石中玉，或者是谢烟客存心害他性命教给他错误的武功，凡此种种，从始至终，他都是以德报怨，天真善良，始终相信人心是美好的。
都说一千个读者有一千个哈姆雷特，每个人的经历和素养不同，对《侠客行》的理解也不同，今天简单说这3种我的理解，如果读者们有其他观点，可以一起讨论。
卓哥的江湖风云
《侠客行》到底要讲述什么？这是一个概括性的问题呀，那么，《侠客行》的主人公是石破天，把主人公分析透了，答案也就出来了。
石破天是山里的孩子，从小由养母带大，十来岁走失，沦落街头成为了不会讨饭的乞丐，别人看他可怜，给他吃的就吃，没人给他吃的就挨着饿，傻傻的也不知道乞讨。
自从无意中捡到玄铁令，从此人生就开了挂，先是得石清夫妇怜爱，后又跟随玄铁令的主人谢烟客。谢烟客武功奇高，一生受过三个人的恩惠，为了报恩，打造三枚玄铁令送给这三人，承诺交回一枚玄铁令就答应帮对方办一件事，不管这件事多难办，他也会一定要办到。石破天交给谢烟客的玄铁令是最后一枚，但石破天受母亲教育，不求人已经根深蒂固的渗透到他的骨子里，谢烟客为了不让这小子受别人利用，从此带在了身边。
谢烟客用尽了办法，这小子就是不求人，谢烟客心生一计，把自己的武功分成一阴一阳分开来教给他，那这小子必死无疑，可谁知石破天虽然不通世事，可误打误撞竟练成了与谢烟客不一样的奇诡功夫。
此书虽然情节跌宕，但石破天始终以憨厚的性格行事，他也不管吃不吃亏，是否上当，别人对我好我就回报你，对我不好我也不记仇。
为了抵挡赏善罚恶令的邀请，石破天被贝海石等扶上了长乐帮帮主之位，受邀请赴侠客岛喝腊八粥，参透刻在墙壁上的《太玄经》神功。
综上，《侠客行》是在讲述“善”，讲述“大道无为”，讲述“不争”，刻意而为之往往不得其道！
鹏鹏air
侠客行颠覆了“龙生龙、凤生凤、老鼠的孩子会打洞”的千古定律，石破天自出世就被一个内心险恶，卑鄙小人所抢去，长大后几经波折，最后成就比侠名远播的父母还高，反之他的孪生兄弟石中玉，衔着金锁匙出世，活在父母呵护之下，却为非作歹，最终身败名裂。
海陆双丰
有些东西不是你去争就能争到，也不是你不争就不会得到，一切随缘
myj222
金庸是著名的华人作家，他的武侠小说中充满了中国传统的哲理思想，而金庸本人在写武侠小说的时候也同样运用了中国传统的儒释道思想来探讨人生和主人公的命运。《侠客行》就像是一则寓言故事，其核心探讨的是佛教型理想人格，小说的主人公天石破天，其实与《天龙八部》的虚竹是一类人。他跟虚竹的特色一样：谦虚、纯朴、良善、真诚，对事物完全没有成见，待人完全没有心机，最后，像虚竹一样，他的良善无知，使他在无意之中，毫不费力地修成绝世的神功，达到武功的最高境界。
石破天比虚竹更无知，因为他自小就与母亲住在人迹罕至的深山，完全不懂人情世故。虚竹念过几部经文，石破天是个彻底的文盲。
就是因为他不识字，所以在侠客岛的石洞里看壁上的“侠客行”图文，才不像其他人那样为复杂的注解误导，他自以为无法了解其中高深武功，于是只寻求娱乐，随便玩玩，等白自在看完了一同回家。在这漫不经心的情形之下，他反而找到图文的真正意义。
虚竹这种人现实世界可能不可能有，难说得很，石破天则肯定是不会有的，因为在他身上，发生太多机缘巧合的事了，但是，他是一个十分可爱的人物，因为他有难能可贵的感情，这些感情，在尔虞我诈的现实社会，很少人随便流露出来，但本身却是真实存在的
羊羊说影视
等结果。。。连城诀是人性的啊，看看去。
