文 | 不雨亦瀟瀟
來源:有書(ID:youshucc)
人生僅此一次,理當為自己、為所愛、為所求而熊熊燃燒。
人言:“贈人玫瑰,手留餘香。”
殊不知,並不是每一次予人鮮花,都能留有馨香。
給了錯的人,只會被花刺扎得鮮血淋漓。
白居易曾賦詩感慨道:“天可度,地可量,唯有人心不可防。”
正所謂:知人知面不知心。
言語的掩飾、行為的偽裝,都讓真心被層層外殼所裹挾,從而失去了溫度。
要想做一個聰明的善者,就要先學會辨識人心,知道什麼人可交、什麼人不可交。
以下這三種人,我們最好不要深交。
得寸進尺的人,不能讓
曹雪芹曾告誡世人說:
“言談舉止,注意分寸;行事出世,講求尺度;議論評價,考究適度。”
能身體力行的,固然是真君子。
但人生如逆旅,行在途中,難免會遇到得寸進尺之人。
以謙讓寬容相對, 小人得一寸,便妄想再進一尺,君子之行成了對他們的縱容;
以沉默懦弱相對, 小人則變本加厲、肆無忌憚,無所作為便滋生了他們的貪慾。
在關漢卿的《竇娥冤》中,竇娥的父親因進京趕考無盤纏,於是把竇娥賣給了蔡家做童養媳。
不料竇娥的丈夫早逝,只留下竇娥和蔡婆婆,婆媳兩個相依為命。
這蔡婆婆雖然對竇娥非常照顧,但卻是個軟弱的人。
當軟弱之人遇上得寸進尺之人時,那往往就會導致悲劇的發生。
很不幸,蔡婆婆便遇到了這樣一對得寸進尺的父子——張氏父子。
這張氏父子曾陰差陽錯地救了蔡婆婆一命,從此便仗著救命之恩,賴上了蔡婆婆。
父子兩個先是提出借住到蔡婆婆的家裡,對於這種無理的要求,蔡婆婆居然忍了下來;
接著張氏父子又使出各種詭計,讓蔡婆婆許了竇娥做張家兒子的媳婦,蔡婆婆又忍了;
後來在公堂上,張氏父子對竇娥步步緊逼,最終釀成了千古奇冤“竇娥冤”。
面對得寸進尺的張氏父子,蔡婆婆選擇了一退再退的忍讓,而她的忍讓,終究造成了引狼入室、害人害己的惡果。
慾望就像是一簇火焰,縱容和退讓就是在為其添柴鼓風,只會讓它愈燃愈旺,直到燃盡一切。
王通在《中說•王道篇》裡寫道:“廉者常樂無求,貪者常憂不足。”
慾望所期而力不能及,乃人生常事。
可貪者,所欲無邊無垠,所求無休無止,與其退縮縱容,倒不如寸步不讓。
也許,你的不讓,反而能使對方幡然悔悟、有所收斂。
所以,人生有時候就是需要硬氣一點,不要再忍,無需再退,直面自己的心,堅定坦然地說出“不可以”!
不懂感恩的人,不能慣
古往今來,無私相助和知恩圖報,都是道德的啟蒙課。
歷史長河,波瀾壯闊,無數先人曾豎起標杆:
陸放翁曾道:“恩重如山,感深至骨”;
蒲松齡有言:“再造之恩,恨無所報”。
以善承載善,以善傳遞善,這樣的道德之美,歷經千載傳承,應當沉澱在每一個人的靈魂裡。
然而,人面易識,人心難測。
世間有赤誠丹心,也有險惡黑心;有知恩圖報之人,也有忘恩負義之輩。
曾聽人說起過這樣一個佛門故事:
很久以前,菩薩曾投胎化身為獼猴,來到世間,普渡眾生。
化身獼猴的菩薩不僅留有佛心,還擁有一身神力。
有一天,一個行人不慎墜落深谷。
獼猴聽到行人的呼救聲後,頓生惻隱之心。
他不顧自身安危,循聲爬下深谷,將行人救了上來,並給行人指點出路,囑咐他說:
“以後在山上要謹慎行路,不要再冒險了。”
說完話,獼猴已是疲憊不堪,只能躺在草地上休息。
看著疲憊不堪的獼猴,行人的心中起了壞心思:他要吃掉獼猴,來補充自己的體力。
於是,行人趁著獼猴不注意,拿起身邊的石頭就往獼猴腦袋砸去。
毫無防備的獼猴被砸得頭破血流,奄奄一息。
他不知,這隻獼猴正是菩薩化身,前來渡化他的。
就這樣,行人因為不懂感恩,失去了一次脫離苦海的機會。
以德報怨,怨消恨解;以怨報德,何以為人?
有的人,僅僅為了一己之私、眼前之利,便將別人的恩情拋諸腦後。
這樣的人雖然能得一時之利,卻終究逃不過公道的制裁。
還有的人,卻因為別人不經意間的施捨,而銘感五內、想方設法回報恩情。
這樣的人雖一時困厄,卻永世不悔。
泰戈爾說:
“蜜蜂從花中啜蜜,離開時營營的道謝。
浮誇的蝴蝶,卻相信花是應該向他道謝的。”
每一個心存良善的人,都應該記得,在黑暗中照亮自己的那束光。
而不懂感恩之人,卻將別人的一腔熱血,視作理所應當。
他們的靈魂是冷的,良心是硬的。
對待這樣的人,我們與其濫施善意,倒不如敬而遠之。
沒有原則的人,不能交
英國著名道德家斯邁爾斯曾說:
“一個沒有原則和沒有意志的人,就像一艘沒有舵和羅盤的船一般,他會隨著風的變化,而隨時改變自己的方向。”
人可以不聰敏,可以無才學,但必須要守好自己的原則。
失去方向、隨風而動的船,最終只能葬身大海。
《呂氏春秋》裡有這樣一句話:“以非為是,以是為非,是非無度”。
混淆是非,唯利是從,就會失去做人的原則和底線。
鄧析是春秋時期的詭辯家,其人專以變詐逐利為務。
有一次,鄭國發生水災,很多人喪命水中。
一些窮人趁此機會下水撈起富人家的屍體,待人出高價來認領。
被索要高價的富人很是苦惱,於是,他們便來向鄧析求教。
鄧析聽了,對富人說:
“不用擔心,他們也只有你的生意可做,你裝作不聞不問,看他們怎麼辦?”
富人聽了之後,便回家關起了門,不再高價買屍體。
這就輪到撈屍的窮人著急了,他們也找到鄧析求教,只見鄧析微微一笑,說道:
“不用擔心,除了向你們買,別的地方他們也買不著。”
鄧析兩頭都給了建議,但卻讓事情陷入了僵局。
由於鄧析做人沒有底線、缺少原則,給百姓們帶來了很惡劣的影響,最後惹怒國相,鄧析被處死,很多與之狼狽為奸的人也遭到了懲罰。
常聽人說,原則是這世間最強大的力量,它能讓一個久在深淵之人,撥雲見日。
有了原則,也就有了立身於世的根本。
唐代名臣狄仁傑便時刻堅守著自己的做人原則。
有一次,還是少年的狄仁傑上京趕考,由於路途遙遠,晚上便在客棧留宿。
可當到了夜晚之時,卻發生了一件怪事。
那天夜晚,狄仁傑正在秉燭讀書,突然門外傳來一連串的敲門聲。
狄仁傑起身開門,不由得大吃一驚,來人居然是一位美貌動人的女子。
然而,任憑那女子如何暗送秋波,狄仁傑卻始終堅守原則,不為所動。
女子見狄仁傑目光清澈、坐懷不亂,不由得心生羞愧。
她認真行了一禮,對狄仁傑說道:
“先生乃是真君子,是妾身唐突了,妾身願與君為友,聆聽教誨。”
原來這女子是一位寡婦,因為白日裡見狄仁傑儀表堂堂、溫文爾雅,心中便生出傾慕之情。
但經此一事,這女子深受狄仁傑的影響,從此幡然悔悟、貞潔立世,最後還受到了朝廷的表彰。
如此看來,交有原則之友,對自身心性道德的提高也有著極大幫助。
桓寬在《鹽鐵論》中說道:“不為窮變節,不為賤易志。”
不論何時何地,原則之界,應始終屹立於心。
只有守住了原則之界,社會才不會失序,人心才不會迷失。
《尚書》有言:“人心惟危,道心惟微。”
世間萬物,唯人心者,包羅萬千,易變難測。
沒有人可以看透人世間所有的塵心,也沒有人能做盡全天下的善事。
我們能做的,其實就是:活出自己。
於己身,明目、明心、明所求;於他人,不讓、不慣、不濫交。
- 不讓得寸進尺之人,忠於自己,活得自在。
- 不慣不懂感恩之人,善不濫施,活得明白。
- 不交沒有原則之人,擇善而交,活得開懷。
這一生,沒有回頭的可能,也沒有想象的漫長。
做一個聰明的善者,活得純粹,活出自我。
人生僅此一次,理當為自己、為所愛、為所求而熊熊燃燒。
願與諸君共勉!
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