人無貴賤之分,必有高低之別。這句話對嗎?

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人無貴賤之分,必有高低之別。

這怎麼理解呢?人生下來都是赤裸裸的,是都一樣,但是,有人生在荒野,有人生在金屋,必有貴賤之分啊!生下來都是人,後天教育必然分出高低啊!要不再不富有的家庭,也都想著培養孩子學文化,知識造就輝煌!知識改變人生嘛!


沙棗刺15


人無貴賤之分,必有高低之別,這句話是對的。

人無貴賤之分。人人都是娘生父母養,雖然所出生的家庭環境有所不同,有的出生於貧困家庭,有的出生於中等收入家庭,有的出生於富裕家庭,出生於何等家庭,出生人不可選擇。既然出生於人世間,生存權利是平等的,並且平等的生存權利無貴賤之分,受法律保護。不能說出生於富裕人家之人其身分就貴,出生於貧困人家之人其身分就賤,若以這樣論貴賤,就是人為地不平等對待人的出生。在奴隸社會,在封建社會,就是以人的出生論貴賤,有奴隸主和奴隸,有貴族和貧民,使人分成了對立的階級,迫使底層人士有了均貧富,等貴賤的要求。在當代與未來社會,雖然還存在著貧富差別,但出生於貧與富人家之人絕無貴賤之分。平等法定人生權利,平等學習德智文化知識和技能,平等創業就業,平等選擇生活方式和嚮往造就享受昇華生活。因而,平等理念,平等信念,平等待人,平等做人行事,乃是人無貴賤之分的體現。

必有高低之別。人出生之後,人的天賦因素,人的學習勤奮與懶惰,人的事業努力程度,人的素質區分,人的生活貧富,等等方面,體現出人必有高低之別。人的格局,人的形象較高之人,有正義感,有善良人性,有厚德載物的品質,有文化知識與生活能力,有選準與有效運作目標的本領,有成就自我貢獻社會的業績,有享受與昇華生活的待遇。人的格局,人的形象較低之人,分不清正義與非正義,沒有良心,缺少道德品質和文化知識,辦事能力較低,無事業業績,無貢獻社會事蹟,無比較滿意的生活。要知道,人的品位高,不要驕傲自滿,自鳴得意,目中無人,孤芳自賞。人的品位低,不要自卑自賤,而要自信自強,力爭從低品位升到高品位,從無能無業績無貢獻的三無之人變成有能有業績有貢獻的三有之人。

總之,人無貴賤之分,但有高低之別。做人不論貴賤但要論高低,即使出生於貧困人家,即使品位較低,只要有理想,有志氣,有品德,也要努力而有能力,有作為,有業績,有貢獻,有享受,有昇華,這樣才能活出人生特質特色和價值意義,不枉來人世間,不留人生遺憾,使人生具有心安理得的最佳慰藉!


張春龍


人無貴賤之分,必有高低之分,不太對,感覺有點片面。

人應該有貴賤之分,就像貧窮和富有。

人家汽車洋房,嬌妻貴子,出門是衣冠楚楚,佩玉戴鑽,吃香的,喝辣的,生活是如日中天,傲氣張揚。

你是窮苦出身,老婆是皮糙肉厚的農村婦女,孩子小小就自己揹著書包上學,沒人接送,生活拮据,一日三餐,家常便飯已是不錯,日常裡,穿的不是工作服,就是三五十塊錢的地攤貨,出門是電動車,自行車,要不就是公交車,11路,日子也確實有點苦。

這裡貴賤的“賤”說的是檔次,而非人品,檔次不一樣,怎麼比?沒法比,不過窮人一般也不會拿自己跟富人比,除了偶爾自嘲“瞧瞧人家有錢人,日子過的就是不一樣,咱這窮日子啥時侯是個頭呀?”

不過說歸說,該怎樣過,還得怎樣過,日子還是一如既往的繼續,總不能自愧不如,徒生怨嘆,就坐在家裡生悶氣,啥也不幹吧?這也是不現實,不靠譜的事,如果真是哪樣,豈不是自己瞧不起自己?作賤自己?

這裡的“賤”講的就是人品的問題了,我窮固我窮,又沒偷又沒搶,有啥和別人不一樣的,不都是為建設國家做貢獻添磚加瓦麼?雖然我力量有限,收入微薄,但每一分錢也是靠勤勞,辛苦得來的,所以我更是要理直氣壯的,向千千萬萬的勞動者一樣,無愧於自己的良心,更加要自豪的活著。這也就是窮人的脊樑,窮人的可貴之處,窮人的骨氣。

雖然富人看著很體面,但富人也有富人裡的貴賤,比如為了錢不擇手段,貪婪,有奶便是娘,也是一種下賤,是世人所不齒。

所以,富和窮唯一沒有高低區別的是人品,人品沒有貴賤高低之分,而不是單純指人。

再一個人和人沒有高低之分的是,進了澡堂子脫了褲子,光身子,露屁股,大家都一樣。


用戶我心也


“人無貴賤之分,必有高低之別”,我很贊同這句話,古文《陳涉起義》裡的陳涉的話“燕雀安知鴻鵠之志哉”“王侯將相寧有種乎”就說明了我贊成你問題的理由。人生下來是平等的,不管是生在帝王將相之家,或是普通話百姓之家,沒有貴賤,都是光光的身體,顯不出什麼貴賤。但有高低胖瘦,聰明愚庸之別。長大後,利用自己聰明的智慧,利用自己鴻鷱之之志,改變一切。或成為帝王將相,才子佳人 ,或成為富豪巨賈,文人學士。反之愚庸之人 則會有富變窮,有帝王將相成了階下囚,永遠失去富貴而變為貧賤。

富人之所以更富,是因為他們具有狼性思維,窮人之所以一直貧窮,是因為他們骨子裡的羊性思維。相信大家都知道狼屬於一種積極性的動物,他在不斷的尋找機會,抓住機會就會果斷行動。而羊則是屬於溫順的動物,它的性格溫順,使得它沒有突出的戰鬥力。在這個競爭激烈的大環境下,如果你具備狼性思維則能食肉,如果你具有的是羊性思維那麼只能吃草。骨子裡的思維模式會影響您的人生髮展。所不同的是人的思維可以改觀,任何時候改變都不算晚,哪怕你人至中年,只要你規避慣性思維與時俱進獨具創新,同樣可以通過自己的努力幹出一番轟轟烈烈的事業。


請問填寫什麼龍飛鳳舞


任何觀點,都不是絕對的,包括貴賤與高低之分。

如主張人生來平等,是因為社會上,存在著貴賤之分;如富二代,就難免顯貴,處事為人往往是“鏈主”之角色。

高低與貴賤往往是對應的,但又不一定是絕對的。

如有些富人坐飛機可能買經濟艙,當年世界首富比爾蓋茨來中國,選的就是經濟艙。

你雖然只是工薪階層,但出去旅遊就買頭等艙或商務艙,那麼,就艙位來看,你比富人還高了。但能說明你就是貴族有錢人嘛!

社會中肯定是存在著高低與貴賤的,但越有修養與知識的人,越去淡化其存在,即不樹立對立面。

如德國的富翁,在歐洲的數量應該是冠軍。但幾乎所有的富翁都非常低調而處事。

也許與其為鄰十幾年,也不會讓你瞭解其“廬山真面目”。

富貴但不刺激窮人,這才是人們喜歡的和諧社會。


盧軼稱心


人既有貴賤之分,又有高低之別。

在浴室裡人只有高低之分,貴賤嘛就難辨。但出了浴室,噢!太顯眼了,有不合體型的肥大防寒服,有不適年齡的雜色服飾,我敢肯定他們這些“高檔服裝”不是從服裝店自己選購的。經過一天的勞作就鑽進那七拐八轉的巷子子裡。相反偶爾也有西服革履光鮮亮麗人走過,他們好像從不步行一直在那油光錚亮的車裡,除非有大酒店門口,再就是摩高大廈的電梯口。

這也許就是人類法則,從古到今。當然原始群居時代除外。

大體上貴賤好像從生下來就已經定型了,象生下來差點兒被餓死的朱重八,四十年後變成朱洪武。劉禪最終樂不思蜀只是個例。


殘陽餘暉


“人無貴賤之分,必有高低之別”,這句話 我理解,應該是和那句“人無貴賤之分,但必有質地之別”這句話的意思是一樣的。

我們常人理解當中的貴賤,大約就是窮富的意思。那窮富對於個人來說,和出身有著極大的關係。無論古代還是現代你一出生就是一個富人家的孩子,就可以認為你是一個“高貴”之人。但僅僅就出身而言,和你的人格無關,而你的人格就是你的“質地”!

所以又有了一句話說“時勢為天子,未必貴也。窮為匹夫,未必賤也。貴賤之分,在與行之美惡。”也就是說你的窮富和你的貴賤決定不了你的人生,而你的人生就是你的高低,而你的高低是指你為人的人格人品,你對社會對國家對人類的貢獻。

比如春秋時的范雎,家境貧寒,沒有任何社會背景。再比如漢朝的衛青大將軍,家奴出身,後來不是娶了自己的主子為妻嗎?類似的“逆襲”在當今社會可能更多……

所以說“賢愚在心,不在貴賤!”

所以說“人無貴賤之分,必有高低之別!”


青花瓷老五


人有貴賤之分,但在自己心裡,不作惡是真,慈善在心裡,有錢之人施捨幫人,沒錢用力幫人,口頭幫人積德不做見不得陽光之事,就是貴在心裡陽光。高低之分有,福氣,命運,順其自然,人人都想,有些不平等上天按排吧,由天不由人,儘量慈善,不作惡,爭隻眼閉隻眼活在世上,福份在於平安不分高低人群。快樂健康最好。難得。


朱才森


人無貴賤之分,這話從字面上說是可以通過,但現在的社會中區別極大。一個人你不管有多少財富,上帝要你死,就算你在再多的錢也救不了你的命,一個沒錢的,他的日子過得非常艱苦,同樣能活到老,死是無貴賤之分,但生的區別太大了,富貴家庭生一個小孩,就有億萬富翁了,上的是貴族學校,吃的是山珍海味,往的是豪華別墅。而山區的小孩,連一條象樣馬路都沒有,起早貪黑靠一雙腳來回走路上學,吃的穿的更不用多說,這種差距一百年都難解決。


郜家和


說的一點也沒錯,有這麼一句話君子犯法與庶民同罪,所以人和人之間都是相互平等的,並沒有說是哪個人那麼高貴哪個人那麼貧賤,但是人與人之間的能力確實有高低之分的,這就是因為為什麼這個社會有的人富有的人窮呢,比如家庭出身、社會地位、經濟基礎、能力學識等。 本來這些也不應成為把人劃分成三六九等的框框,但這是幾千年的社會習俗和習慣勢力造成的,更是人為的勢利觀念使然。 在世界上,如果真有人人平等之說的話,那也是來自於每個人的心靈層面和法律意義上的平等。所以,我們沒有必要非要去爭取所謂的說法上的平等,只要我們自己有人格的活著,有質量的生存,對社會有實際的價值,那我們就一點也不遜色於別人。


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