金庸筆下的大俠們足跡遍及大江南北，長城內外，馳騁過廣闊的蒙古大漠，暢遊過壯闊的長江；東海騎鯊，華山論劍；在皇宮大內閒逛，在崑崙山谷暢遊；五嶽開幫立派，太湖聽香賞茶……可惜大師已杳，所幸勝景常在，現摘錄先生筆下10處非著名景點，遙寄追思。
嘉興煙雨樓
興煙雨樓
如果說嘉興南湖長得像一個蛋黃餡兒的粽子，那麼煙雨樓就是那蛋黃餡兒。
《陶庵夢憶》中有言“嘉興人開口閉口煙雨樓，天下笑之”，可見煙雨樓在嘉興人心目中是本市頭號勝景。若按今天的行政區劃，身為海寧人的金庸也算嘉興人，所以他在《射鵰英雄傳》中記載了一場發生在煙雨樓的群架事件也就無可厚非了。那場架集結了當時除南帝一脈外所有已知高手，可惜卻以官兵圍捕、眾高手退避而草草收場。金庸不忍心寫下之後的事情：官兵為捉拿“欽犯”，動用了大規模殺傷性武器火箭，致使煙雨樓毀於一旦。直到嘉靖年間，才由知府趙瀛重建了煙雨樓。此後乾隆六下江南，卻八次登樓，賦詩二十多首，終於令煙雨樓再度崩潰。
如今的煙雨樓重建於1918年，恰滿百歲。所幸再無乾隆，建國後又大力修葺周邊園林景緻，煙雨樓遂變成了一整片江南園林，亭臺樓閣兼具，須不晴日，看煙雨朦朧，分外妖嬈。
海鹽南北湖
海鹽南北湖
嘉興除南湖外，在海鹽縣還有一個“南北湖”，離金庸故鄉海寧很近。元朝末年，白眉鷹王殷天正從明教離職創業，把新公司“天鷹教”的總部建在了南北湖畔一座高峰上，並順勢給它起名“鷹窠頂”。金老爺子趁地利之便，從鄰縣考證了來歷，加到了新修版《倚天屠龍記》中。
南北湖是我國唯一融山、海、湖為一體的景區，園林學家陳從周盛讚其“山有層次，水有曲折，海有奇景，比瘦西湖逸秀，比西子湖玲瓏，能兼兩者之長”。 我覺得略有誇大，倒不妨把“錢塘潮的起源地”加進去做四位一體，若有朝一日安保措施達標，開展一下“錢塘潮漂流”項目，其驚險刺激程度，絕不下於正面對敵黃老邪的《碧海潮生曲》。
傳說鷹窠頂還可以看到 “日月並升”現象。萬曆時，大學生陳梁在遊記《雲岫觀合朔記略》中用一段彷彿描寫UFO的文字首次提到了這種現象：“殘蜃忽送月印日心，兩輪合體，雪裡丹邊相摩蕩，還轉不止，海天俱動，不可思議”。今鷹窠頂上即有“月印日心”亭，聯曰“永教日月留雙璧，安得海山共一湖”，怎麼看都像出自明教之手。
風陵渡
風陵渡
風陵渡位於山西運城黃河北岸，對面就是潼關，一同身處山西、陝西、河南三省交界，自古便是重要交通樞紐。人們南來北往，如同腳下的黃河水般絡繹不絕。在這裡你也許能遇到三教九流的過客，也可能聽聞五湖四海的傳說。你看小郭襄，就在這裡愛上了神鵰大俠。若非金庸在《神鵰俠侶》中記錄了那場傳奇夜話，風陵渡縱然號稱黃河最大渡口，知名度恐怕也得小上一多半。大雪紛飛，圍爐對酒，分享自己的故事，一切是那麼自然，卻又偏偏拼成了同一個傳說。寫到這裡，我心馳神往，眼前似乎又看到了那個明慧瀟灑的少女。可是，那已經是七百多年前的事了。她自己，可不也是一個痴情傳說？
時過境遷，今天的黃河上早已是大橋林立，風陵渡上甚至分別有鐵路橋和公路橋，成為中國唯一有兩座大橋的城鎮。追趕效率的人們耐不得輪渡的龜速，似乎渡口已完成了自己的歷史使命。只有黃河，依然保持了數千年來的腳步，在這裡拐出“幾”字的最後一道彎，載著故事，東流入海。
星星峽
星星峽
星星峽是新疆維吾爾自治區的東大門，西北距瓜比城有名的哈密180公里，東南離古稱安西的瓜州150公里，兩山相夾，綿延百里，峽外四周盡是戈壁沙漠，一直以來幾乎都是陸路入疆的唯一通道，是兵家必爭之地。
峽內兩旁石壁峨然筆立，有如用刀削成，抬頭望天，只覺天色又藍又亮，宛如潛在海底仰望一般。若在夜晚，抬頭唯見星星，星星峽之名當由此而來。峽內岩石全系深黑，烏光發亮。道路彎來彎去，曲折異常。
這一段摘自金庸《書劍恩仇錄》，估計看過的朋友們大多對此毫無印象。陳家洛當年開白色寶馬自駕去新疆時，星星峽不過是旅途中的一閃而過，老爺子卻不惜特意給了兩段描寫，連“西域分界線”嘉峪關都無此待遇。
星星峽之名還有一說：本地盛產石英雲母，每當明月當空，月光下的石頭閃閃發光，宛如遍地星星，於是得名。所以，置身於星星峽，抬頭唯見星星，俯首也唯見星星——我想，這裡恐怕就是星辰大海了吧？
君山軒轅臺
君山
君山是洞庭湖中一座小島，東與岳陽樓相望，又名洞庭山——瞧這名字，就知道它在洞庭湖中的地位了。只不知是山得名於湖，還是湖得名于山。
君山頂上有鑄鼎臺，相傳是黃帝鑄鼎之處。鼎成之日，神龍從天而降，黃帝就乘著坐騎回外星而去，因此鑄鼎臺又稱“軒轅臺”。雖然如今黃帝鑄鼎飛昇處多有爭議，以河南靈寶、陝西富平呼聲最高，但這都是近代考古說法。古時也許卻是君山軒轅臺最深入人心——黃帝本是道祖之一，唐時道門領袖杜光庭在《洞天福地記》中把君山列為第十一福地，恐怕有什麼內幕消息。到南宋時，道門由全真一脈領導，教主王重陽與丐幫幫主洪七公交好，還把君山借給丐幫承辦了一屆領導人交接大會。16歲的小黃蓉便在此臺上擊敗三長老和完顏康，繼任丐幫幫主。
揚州何園
揚州何園
光緒九年，湖北漢黃德道臺何芷舠辭官歸隱，因仰慕康熙時的奇人韋小寶，便在其故鄉揚州購買了“片石山房”，並擴建為“何園”。那片石山房奇石層疊，相傳是明末大畫家石濤（苦瓜和尚）的手筆，“山峰”堆疊在石屋之上，令人嘖嘖稱奇。何芷舠在此基礎上又加了些東洋、西洋風格家裝，渾然一體，別具特色，被譽為“晚清第一園”。
時值中國內憂外患，何芷舠對晚晴時局心灰意冷，遙想韋公當年，羽扇綸巾，打得羅剎國丟盔棄甲，心動之下，不惜舉園穿越至康熙年間，冒充揚州鹽商，上下打點，讓何園成為了韋小寶領導的中央巡查工作小組的臨時辦公場所。韋大人就是在這裡親自密審了從麗春院帶回的八名女嫌犯。
今天的何園，導遊們稱為“何家千金”，身著旗袍，婀娜多姿；入門系統增加了高科技的“人臉識別”，保持了何芷舠傳統與潮流完美結合的風格。
蘇州靈巖山
靈巖山
蘇州靈巖山多奇石，其中許多長得像靈芝，“靈巖山”便得名於此。此處相傳是春秋時期吳國“館娃宮”所在。古時“娃”有“美女”之意，“館娃宮”意思就是養著美女的宮殿，由吳王夫差為西施特意建造，起這個名字，屬於明目張膽的金屋藏嬌秀恩愛。
俗話說，秀恩愛死得快，何況根本不恩愛。吳國不久就被越國所滅，西施終於在館娃宮等到了她真正的愛人范蠡，不料卻被另一個愛上了范蠡的少女阿青用越女劍刺傷心臟，留下了兩千年來人間最美麗的“西子捧心”形象。
不知是范蠡金蟬脫殼的計策，還是勾踐兔死狗烹的毒手，館娃宮最終毀於越軍之手。我們唯一知道的是，范蠡和西施逃離了館娃宮，也逃離了勾踐，改名換姓跨界做起了商界大亨。現在矗立在館娃宮遺址上的是靈巖寺，始建於東晉。
靈巖山南邊山腳還有韓世忠墓。緬懷了絕世劍法、諜戰故事、浪漫愛情之後，別忘了瞻仰一下這位南宋僅次於岳飛的抗金名將哦。
大理天龍寺
崇聖寺
天龍寺，正式名為“崇聖寺”，坐落於蒼山之麓、洱海之畔的大理近郊。得益於著名野史學家金庸先生在《天龍八部》中的介紹，人們更熟悉的是它的俗名以及它“大理國寺”的身份。也是，大理國22位皇帝中竟有多達9人最後在天龍寺出家，包括段正明、段正淳、段譽。但據金先生考證，段譽的孫子段智興其實也出家了，法號“一燈”，因私人原因沒有常駐天龍寺；為補足9個皇帝和尚，拉了早死的段正淳來充數——因他是個花花公子，為尊者諱，當他落髮為僧回頭是岸挺好。
天龍寺有五寶，以“三塔”居首，大唐貞觀年間尉遲敬德所建，呈三角形鼎立，正中最大，名為“千尋塔”——跟千與千尋沒關係，而且也沒有千尋之高，倒有千載之長。千多年來天龍寺歷經磨難，寺和其他四寶先後毀於戰火和自然災害，唯獨三塔屹立如初。三塔前有“三塔聚影池”，三塔與池中倒影相映成趣，不可錯過。
遼東神龍島
蛇島
看過著名清代野史《鹿鼎記》的朋友應該對神龍教印象深刻，它把總部設在遼東一座蛇島上，在古往今來各大門派中十分另類。這座蛇島在大連旅順港以西不遠，面積約1平方公里，生活著上萬條蝮蛇。蝮蛇是劇毒蛇種，0.1克蛇毒即可置人於死地，真不知道當年神龍教每天要花費多少成本在安全生產上。
韋公小寶聲稱在剿滅神龍教之戰中，自己在神龍島西三十里一座無名島上督戰。但是此處並無島嶼，金庸先生指出一種可能性：韋公弄錯了方向和距離，跑到今日的釣魚島去了，日後還在此島垂釣數年，“釣魚島”之名即是韋公所賜。也有人提出另一個說法：韋公沒那麼差勁，沒有搞錯距離——方向是有那麼一點點不對，跑到了東邊——真正垂釣處在今大連大黑石景區中的釣魚臺咀。
如今蛇島對外開放，可能是一處危險與刺激並存的遊玩聖地。
但是切記安全永遠是最重要的！老虎園不要下車，蛇島記得帶著雄黃。最好再帶一幅韋公畫像防神龍教餘黨……大概可以用陳小春的照片代替吧？
雁門關
雁門關
雁門關處於呂梁山脈與恆山山脈之交南北距離最窄處，風光也以險峻著稱，被譽為“中華第一關”，歷來是南北政權西線必爭之地，往北無險可守，向南則縱貫山西腹地。李牧、蒙恬、衛青、霍去病、李廣歷代名將相繼出擊，竟在廣袤草原客場消滅了一個遊牧民族，迫使匈奴殘部不得不轉戰西亞、東歐一帶，做了初代西部牛仔。
北宋積弱，楊老令公出戰遼國敗亡後，朝廷放棄北伐，反而取了守勢，此後竟只有民間江湖人士出關打過一場伏擊戰，還差點被遼國警衛團長蕭遠山單人打得團滅。而遼國則在33年後，耶律洪基傾全國之力御駕親征，卻反被宋軍擊斃南院大王蕭峰，從此也日薄西山，無力南征。但金庸認為宋軍的說法不可信，經過多年詳細考證，發現其實是蕭峰兵諫了遼帝，才終於避免了大戰。而蕭峰自盡於關外亂世谷中，卻成為守軍捷報上的虛頭戰功，令人唏噓。
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