辛冶/文 源于网络/图
一
我记得小时候名著推荐类的书目中，这本书叫《基督山恩仇记》，名字特别像武侠小说，多么快意恩仇，如今读这本书，想必是因为我心中一直想要将这有名的“武侠小说”探个究竟，看那外国人恩怨情仇的江湖是怎样的。
可是，原来它跟武侠没什么关系啊，只有那个偶尔出现名为“王霸”的强盗头子有点江湖意味，其他的嘛，你能看到的，是法国十九世纪的凄惨监狱、贵族豪奢的生活、法式情人和证券商战，当然，最主要的还是基督山伯爵这个“复仇天使”式人物的塑造，他的大恩大仇，都凭自己以传奇的方式得报。
在这本书里，法国作家大仲马所写的故事有鲜明的时代特点和地域特点，以及他的个人风格。哦，好吧，这正确的废话，用来形容哪一个作家都恰当。
所以你能窥见那段时期法国政权更迭的背景，或者是年轻人动不动就要决斗的社会风气，贵族的豪华马车和盛大宴会、繁忙的港口城市和游艇货轮都很迷人，至于大仲马的个人偏好，我觉得是他对戏剧、希腊神话、宗教信仰的偏爱。
你能想象那些人物冗长的戏剧式对话吗？稍加改编，这个故事就能直接搬上舞台了，也有很多戏剧化情节的设计，巧合、多角色扮演等等，甚至有些我认为是不合逻辑的，只是作者确实构思巧妙，造成的冲突感很强烈。他还喜欢用希腊神话里的人物来类比书中人物，幸亏有注释，对此毫无了解的我才看懂了那些比喻。
最重要的一点，从作者赋予的这个主人公的名字来看，整个故事都明明白白写着它关于西方宗教信仰的内涵，对“上帝”的赞美贯穿其中，对违背纯洁本性和信仰、终遭惩罚的行为进行规劝，而没有这种信仰背景的人，多少能感受到其中的文化差异。
二
受尽不白之冤和心灵折磨、最终家破人散的埃德蒙·唐代斯，以拥有无尽财富、丰富知识、贵族地位的基督山伯爵形象重新归来，他的仇人已地位煊赫、富甲一方，而他苦心经营多年，用不到一年的工夫就将仇人家族搅了个天翻地覆，让他们身败名裂，大仇得报。
听起来这个复仇的套路是不是有点熟悉？其实在读伯爵重归故土的那段故事，看到结交仇人之子的回归方式、买宅子买出命案、小友有身世之谜时，我觉得，这个故事简直是《琅琊榜》的原版，而后者是一个完全东方化的古代复仇故事，而《基督山伯爵》是否给过《琅琊榜》作者灵感，就不得而知了。
复仇的故事，总是那么激动人心，那些人物的命运，大起大落，让读者生出无限感慨。在历史上，在文学作品中，这类故事可真不算少。
比如《史记》，其中最令人血脉偾张的人物传记，就是“刺客列传”，他们或是忍辱负重最终报仇，或是因报仇身死而仇人无伤，或是行刺气势如虹，或是一生守护如山重恩，原来，有的人，血是那么滚烫，人生有很多其他可做的事，他们偏偏选择用生命去复仇，去报恩。
莎士比亚的《哈姆雷特》又名《王子复仇记》，王室中的复仇故事，有阴谋诡计，也有惊心动魄，翻阅古今中外的真实历史，更是有数不清的王室成员之间手足相残、复仇再复仇的“伦理大剧”，这到底是人性的扭曲，还是道德的……？又如《福尔摩斯探案集》，作者柯南·道尔写的第一篇《血字的研究》，就是一个关于复仇的悲壮故事，读来让人惊叹，那位“复仇天使”的复仇道路，同样是艰苦卓绝的、以性命相博的。
三
复仇主题真的是源远流长，也许，有人的地方，就有不公，就有冤屈，那些暗流涌动将无辜之人的命运完全改变，更多的，是有权有势者因自身的权力、利益受到阻碍，毫不留情地就将小人物牺牲掉了，不将他们视为人，而是冷冰冰的绊脚石，一脚踢下深渊。
将人命踩在脚底的那一刻，复仇的星星之火就被点燃了，无论它有多微弱，都会生生不息，终给作恶的人以更沉重的打击、让他们付出更巨大的代价。所以，如《基督山伯爵》的西方故事里，说着那些要信上帝的话，要信上帝的公正，在我们的文化里，则相信做人不能暗室欺心，相信天网恢恢，疏而不漏，不是不报，时候未到。
芸芸众生，多的是如你我一样的小人物，看到受了极大冤屈的人和受到不公正待遇的事，会激发起普通人的感同身受，小人物的无力感、绝望感在这个时候最彻底。可以想象，如果基督山伯爵不是变得那么富有、那么位高权重，一个重获自由但人微言轻的人要复仇，得有多么艰难。
不由地，我会想起法制节目里那些蒙受不白之冤入狱的人，当今法治社会，普通人以法律为武器，尚有不公不正，令人气愤，历史上，草菅人命的事，更是难以计数。在本书的最后，重又点题和升华，“等待和希望”，仿佛在昭告人们，要有信仰，要相信最终的公正，可是，如果不是那些有血性的人以眼还眼，以牙还牙，如果不是社会上那些为弱者、为不公勇敢发声的人，我们也不会有底气地说“正义可能会迟到，但绝不会缺席”。
就用电视剧《大宋提刑官》的歌词做结语吧——千古悠悠，有多少、冤魂嗟叹，空怅望，人寰无限，丛生哀怨。泣血蝇虫笑苍天，孤帆叠影锁白练，残月升，骤起烈烈风，尽吹散……
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