囿山绿城
封神演义中，西方教是较为特殊的一个教派。它地处西方极乐之乡，崇尚清净无为，仅有接引道人、准提道人二位达到圣人级别的教主，门下更无弟子，而且他们独善其身，从来不与阐教、截教来往。直到封神大劫之时，二位教主才来到东方，收走三千红尘客，最后发展成佛教。
而最为关键的是，西方教根本不归鸿钧老祖所管。原著第八十四回，鸿钧道人现身，见到西方教二位教主时称赞：“西方极乐世界真是福地。”西方教主应曰：“不敢！”教主请鸿钧道人拜见。鸿钧曰：“吾与道友无有拘束。这三个是吾门下，当得如此。”
这里鸿钧已讲得非常明白，虽然他在辈分上高于接引、准提，但他与西方教＂无有拘束＂，意思就是分属不同教派，根本管不到他们。因此可以这样理解，虽然鸿钧在封神世界一言九鼎，但他并非三界第一人，至少西方教他管不着，他的权力范围只在东南世界。
由此，我们不禁要问，到底谁能管到西方教呢？
除了那位没有露面的接引、准提师父，天庭昊天上帝是否能管到西方教？
大家知道，鸿钧一脉即阐、截、人三教确实是归昊天上帝所管的，原著第十五回：＂又因昊天上帝命仙首十二称臣；故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位成神＂。这里已明白告诉大家，昊天上帝可以命令十二金仙称臣，说明他能管到鸿钧门下三教。 那么对于西方教，昊天上帝是否也拥有管理权？
这一点原著的确没有明言，不过，在广成子第一次来到西方教借青色宝莲旗时，接引道人却以门派不同为由，推辞不借，这时他们有一番对话。广成子曰：“道虽二门，其理合一。南北东西共一家，难分彼此。如今周王是奉玉虚符命，应运而兴，东西南北，总在皇王水土之内。道兄怎言西方不与东南之教同。”接引道人曰：＂道人言虽有理，只是青莲宝色旗染不得红尘。奈何！奈何！＂
广成子这里点出最关键的一句就是＂东西南北，总在皇王水土之内＂。也就是说，对于皇权来讲，东西南北是一体，不分彼此，道可分派别，但＂普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣＂，接引虽有门户之见不肯借旗给东方阐教，但封神乃昊天上帝旨意，你西方教也不能置身事外。
果然，广成子搬出＂皇王＂即昊天上帝之后，接引道人开始动摇起来，毕竟他可以不理会鸿钧道人，但天庭不敢得罪。西方教就是再清净无为，总在三界之内，无论怎样，都是昊天上帝臣属。所以，二教主准提道人及时出来打圆场，接引道人听准提道人之言，随将青莲宝色旗付与广成子。
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看到题主这个问题，门外汉也想发表一下见解。中国古代诗经中有普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣的说法。这种说法也仅限于华夏民族的东土而已。而唐僧取经的西天，自然不归我华夏所属，就象天上的玉帝和地上的皇帝一样，只能管我中华民族的神鬼人。而如来佛和西天属于外国了，就是昊天上帝那也是外国的了。我们的玉帝是管不着的，若需要那得去请，要不唐僧也不会去西天取经了。
