润杨阆苑

曾经我是闰土，现在我也是闰土。

他是月下刺猹的少年

深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。

鲁迅创作故乡这一篇文章，发生的背景是在鲁迅准备把家搬到北京。这个时候距离他阔别老家已经将近20年时间，虽然离家如此之久，但是从来没有忘记自己曾经的玩伴。

从文章中的很多地方都可以看出来，鲁迅家其实比较有钱，要不然也不可能住这么大的房子，还雇得起佣人。

闰土在历史当中也有原型，名字叫做章闰水，父亲是章福庆。家住在绍兴一处农村，距离城里面差不多十几里的路程。每年到了农忙的时候，章福庆都会来到鲁迅家帮工。

这也是鲁迅和闰土两个人的第一次见面，由于两个人年龄比较相符，很快就玩到了一起去。鲁迅在文章当中，细致的描绘了当时第一次见到闰土的情况。

紫色的圆脸，头上带着一个小毡帽，脖子上有一个项圈。据说是父亲怕他死掉，在佛前求回来的，意思是把闰土圈住。

因为年龄比较小，鲁迅和闰土没有任何的高低之分。当时章福庆带闰土过来的时候，还让他叫鲁迅小少爷。由于闰土太害羞，就没有叫出来。随后就被鲁迅领到一边去玩了。

当时的闰土是多么的天真，不停的在给鲁迅描绘乡下的故事。最经典的属月下刺猹，描绘的是那么的细致，甚至让鲁迅在20年之后还能记得起来。

当时的闰土十岁的样子，由于一直生活在农村，性子也是非常的洒脱。一举一动之间都是充满着孩子特有的童真，而我们通过鲁迅的笔尖，似乎都把自己带入了进去。

他是五个孩子的爸爸

画面一转，故乡当中对于闰土的描述，停止在了正月结束，润土不得不跟着爸爸回家。转而开始描述鲁迅家斜对门的豆腐西施，可惜鲁迅在见面的时候，他已经成为了杨二嫂。

他在鲁迅的记忆当中也是美好的，记忆当中的杨二嫂坐在家门口，看着来来往往的人，偶尔招待一个人进家买豆腐，随后又坐在门口看着人来人往。

但是鲁迅这次回来之后，看到的却是一个凸颧骨，薄嘴唇的刻薄女人。杨二嫂一句：“忘了？这真是贵人眼高”。几句话就彻底的粉碎了她在鲁迅心中的地位。鲁迅也把当年的豆腐西施和乡下粗鄙大嫂画等同。

鲁迅又在家呆了三、四天之后，终于等来了心心念念的闰土。也许两人见面之前都在心里预演了无数次的对话，但是见面之后，鲁迅内心所有的活动都化成了一句话：“阿！闰土哥，——你来了？……”

而闰土听完这句话，脸上涌现的是惊喜和凄凉的复杂表情，努了努嘴唇，表情又变得严肃起来，分明的叫到“老爷”。当这两个字蹦出来之后，两人的关系被无限远的拉大。

而当年闰土眼中的童真，似乎也早已经随着时间的流逝消失。童年时的迅哥儿，如今也化成了老爷。到底发生了什么？让闰土有这样的改变？

其实如果任何人生活在那个时代，基本上的经历都和闰土差不多。家里面穷得揭不开锅，好一点的跟一个心地好的地主，差一点的孩子都养不活。不过闰土很幸运，他属于后者。

原来在鲁迅之后没多久，闰土的父亲章福庆年纪大了回了老家，闰土过来替父亲的工作在鲁迅家打工。又过了没几年，闰土结婚生子，送走了父亲、母亲，一个人撑起了家。

在当时的年代下，越是穷的人越希望多生几个孩子，闰土也是如此。他一下子就生了5个，家庭的重担让他不得不脱去童年的纯真。

让他没有时间去捉鸟，没有时间去刺猹。留给他的只有去一家又一家地主家帮工，老婆孩子都在家等着吃饭，他不工作不行。毕竟捉鸟没人给他钱，刺猹也喂不饱孩子。

从童真到麻木——你、我、他

其实从童真到麻木，基本上是每一个成年人必须要经历的过程。因为这个社会不允许你童真，无论是闰土也好，或者是鲁迅也罢。虽然鲁迅没有麻木，但他也失去了童真。

正如他在故乡当中所写，当他见到闰土说的第一句话——“阿！闰土哥，——你来了？……”接着就一时语塞了，他想告诉闰土角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹的故事，但是不知道被什么挡住了。

这里我告诉他是什么挡了，挡住的是逝去的童真。因为鲁迅看到闰土的情况后，他也清楚这个时候再去说童真有点不现实。而闰土就真的完全失去了童真吗？

确实失去了，但是还记着一点。当鲁迅叫他闰土哥的时候，他的脸上是惊喜和凄凉的复杂内容。惊喜的是鲁迅竟然叫自己闰土哥，凄凉的是自己配这个哥吗？

他自己努了努嘴，似乎也想去回应鲁迅的童真。但是现实告诉他不能，随即脸色又变得严肃起来。“老爷”两个字又把两个人拉回到了现实，只是拉回到了不是同一层次的现实。

是什么让闰土失去了童真？让闰土变的麻木了？是那一个吃人的社会！曾经我们都是闰土，现在我们也都是闰土。如果不是，说明你还没有听到老爷两个字。

鲁迅与闰土的后续

鲁迅这次搬家之后，就再也没有回过绍兴。这也是鲁迅和闰土的最后一次见面，在临走之前，鲁迅送给了闰土一些带不走的东西，还有灶台下面的那一堆灰。

当时闰土第一次来的时候，还带着他的儿子水生，就像章福庆第一次带闰土来鲁迅家的情况一样。

闰土催促着水生叫老爷，随后就被鲁迅的侄子宏儿拉走，两人很快就玩到了一起。想必这就是跨越时空的闰土和鲁迅吧，如今却成为了水生和宏儿。

就在鲁迅去世的同一年，闰土因为实在是没钱看病，最后把自己拖死了。之后留下了三个儿子，和两个女儿。其中的水生后来生了两个儿子，其中一个叫章贵。

有一年许广平母子前往上海给鲁迅迁坟，回到老家绍兴短暂住了几天，碰到了闰土的孙子章贵，两家人又重新联系在一起，每年也经常有书信来往。

而章贵后来通过自学，成为了鲁迅纪念馆馆长，专职研究鲁迅相关的问题。在退休前的几年，发表了几十万字有关于鲁迅的内容。

据说到现在为止，章家和周家依然保持着非常密切的联系。两家人五代感情也可谓是非常的不容易了。

希望每一个人，都可以在内心深处保留下那一个月下刺猹的少年。

史之策

这个问题下面的答案，可以说是一段时间以来，头条上答案质量最高、高质量答案最多的了。

我想，是因为大家都有一些切身体会吧。不论是觉得自己的角色是“迅哥儿”，还是“闰土”，几乎每个人都能在他们俩人的身上找到一些自己的影子。而这，也恰恰证明了鲁迅的伟大。

为什么闰土成年后会变得麻木呢？

小说里已经说得很清楚了，包括生活的巨大压力，穷困潦倒的生活等等。但是，总而言之，根本的原因并不在于生活，而是在于：等级。

闰土变得麻木，根本的原因不是生活压垮了他，而是他全盘接受了自己作为社会底层的卑微命运。最明显的证据，就是当成年后的闰土在别离多年后，对成年后的迅哥儿吐出的那两个字：

“老爷。”

这两个字，浓缩了两个人半辈子的命运，也浓缩了当时中国的社会现实。

再艰苦的生活，再穷困的境遇，再多舛的命运，都不一定能够压垮一个人，也不一定让一个少年从天真烂漫变得辛苦麻木。自古以来，兵荒马乱的时代常常有，反而会涌现出各类英雄豪杰。唯独社会等级的森严，却会导致底层的人不得不出卖尊严，奴颜婢膝。

因此，是阶层和阶级的压迫，才促使了闰土失去了个体的独立，才使得闰土意识不到自己和所谓的“老爷”在人格上是平等的，最终推动他成年后转变成了最普通的底层人士。

这个链条是这样的：

阶层压迫——底层失去尊严——失去独立人格——辛苦麻木

因此，我与其他答案最大的不同，就是我不承认生活的压力一定会令人变得麻木，只有不平等的阶层压迫，才是导致一部分人变得麻木，沦为“奴仆”的根源。

这，也恰恰是鲁迅的毒辣之处，他不是简单的哀叹一个人的命运，也不是泛泛的发一些“人到中年，大家都好辛苦”之类的感慨，而是直接揭露根源和本质：中国人的个体是缺乏独立人格，缺乏尊严的。

danyboy

每个少年都有闪闪发光的梦想，每个女孩都认为自己是尊贵无人比的公主，儿时的天空无疑是碧蓝碧蓝的，却不知道自己，抬头只也看见四角高墙的天空。

富家子弟迅哥儿，津津有味的听着，闰土讲那些离奇有趣的故事。比如说亮闪闪的钢叉击中了偷瓜的猹，眼睛里闪耀着崇拜的光芒，激励着小闰土讲下去，觉得他将来能成为有本事的大英雄。

谁又不曾做过英雄的梦呢，即便青春渐老，那些小人物纵横天下，从变形金刚，小飞侠换成了鲁宾逊，超人，又变成了OO7或了不起的盖茨比，而今又希望猜中五百万的秘码，再无奈读读《凡人修仙记》，看看穿越剧也许回到古代，也能成就一番霸业…

梦总要醒的，绝大多数人的生活，喧嚣之后都尘归尘土归土。一地鸡毛，人到中年万事休。"深夜，我们的酒杯碰在一起，听到的都是心碎的声音”。

鲁迅和闰土再见面时，两人的境况大不一样了。如果说少年时，他们还能平行，而今迅哥儿成了"老爷”，闰土则土成了一个老实巴交的农民。

"多子，饥荒苛税，兵匪官绅，都苦得他像一个木偶人了”。生活的苦难艰辛，把机灵的少年，刻画成今日衰老的模样了。

这让人想起电影《孔雀》当中的姐姐卫红，纵是拼尽全力，用尽力气也只能平凡。

小说《繁花》中宋老师说，不要怕失败要勇敢。沪生则说蟋蟀再勇敢，也是要输要死的。

迅哥儿留学归来，天分和阶层不同。除了纯真的童年，还有什么共同？面对木头人样的发小，先生只剩下可怜同情了，把凡是不必搬走的东西，尽可以送他。

就像许多人参加同学会归来，总不免要失意和愤恨。好同学加死党，牢固的友谊小船说翻就翻了。成功的看见落魄的只有叹息，所谓友情再无利用价值，唯多喝酒多吃菜，把当年的糗事再重翻一遍罢了。

改变命运实现理想，逃脱冥冥之中后宿命，任何时代逆袭虽然都不是件易事。因为我们都是草根，喜欢那些励志的故事，雷海为因为得了诗词大赛的冠军，终于不用送外卖，有了办公室，余秀华会写诗，出了名也进了作协，大衣哥会唱歌挣了钱，过上好生活…

希望总是有的，正如地上本没有路，走的人多了也就成了路。也多亏了和鲁迅的交情，闰土的后人，才能在鲁迅纪念馆谋得一份看门人的差事，继续讲述那个脖子上戴着明晃晃的银项圈，名叫润土的少年故事。

元元的天下

其实我们每个人都是闰土，到了中年之后也开始变得麻木，生活甚至还不如闰土，不敢辞职不敢换工作，不敢有自己的理想，上有老下有小，小心翼翼的过着自己的每一天，每当我们回想起自己的中学时代学过的少年闰土这篇文章，细细想来原来自己也变成了和闰土一样的人，一样的麻木，一样的会有一个自己手制的偶像，只不过今天的这个偶像叫做奋斗，叫做学习，叫做希望，叫做创新，叫什么都不重要，重要的是我们最终都成了闰土。

闰土变得麻木，其实并没有特别的原因，像千千万万的我们一样，我们甚至都不知道自己从什么时候开始变得麻木的，自己曾经喜欢的慢慢开始放弃了，自己看不惯的也慢慢习惯了，看着每个月都要交的房贷和孩子的学费，每天都得去做那重复的千篇一律的工作，鲁迅先生太深刻了，原来我们都成了闰土，当然极少数人成了“润”，那只是传说中的，我们并不曾见过的。

少年润中年土，我们都曾经是夜里看瓜扎猹的少年，如今大多数都成了那个麻木的中年闰土，是的，我们学过这篇课文，只不过想不到的事，我们以为不会发生的我们身上的事还是发生了，这种知道答案也无法避免的或许就是命运的力量吧。

昭烈名臣

现在，我们这一代80后，都活成了润土。

在湖南龙山山脚，绵延起伏的山脉下，有一个自然小村落。

我们居住在这里。

对于背后的龙山，在我们的印象中，它是那样的静谧，峻峭的山，常年蒸腾着云雾。

巨龙一样的山，我跟小伙伴从来没有认真爬过，山峰下有几个小山包。

是我们的乐土。

我有个很要好的小伙伴，叫旺伢仔，我比他小几个月，常年都是他带着我玩。

那个时候，很多事物都能感觉到特别好奇，有一种小鸟，胆很大，它把巢筑在马路边上的石墙缝隙里。

这个鸟，它每天早出晚归，筑的巢后来被小哥哥们发现了，他们晚上打着手电筒，把小手伸进石头缝隙里面去抓，第二天像燕子一样的小鸟，便成了那些小哥哥小姐姐们手上的新玩宠。

对我们来说，这，太神奇了。

我们比他们，年纪更小一点的，晚上不敢去那里，就算是白天，我们也不敢把手放进洞里去。

石头洞里面黑漆漆的，莫名的对它感到恐惧。

我们眼馋人家手里的小鸟。

旺伢仔带我做了一件，超乎寻常的蠢事。

我们本来是不抓小鸟的，但是，我们为自己的眼馋破了例。

在马路边的一个小山包上，住着一群老鸦，旺伢仔带我去的时候，它们已经很具有挑战性了。似乎有人惹到了它们，老鸦在头顶上盘旋攻击山坡上的放牛的小孩，用缘啄，盘旋俯冲下来用爪抓，驱赶着小孩子。

我们挥舞着树枝抵挡。

我们自己眼馋人家的漂亮小鸟，一个劲的想爬上树去瞅老鸦的小鸟。

我们一次一次的爬树去看，老鸦很凶，上树就使劲攻击。

我们随身带着树枝驱赶，很多次都得逞了，我们看到巢里面有蛋，还有没毛的小鸟。

我们没有拿，后来，有一次，羽毛快长齐了一只小鸟，被旺伢仔掏了二只出来，他给了一只我，我不忍心玩，直接给我堂弟了。

结局是都玩死了。

老鸦很伤心，它们很聪明，居然能认识人。

它们每天在旺伢仔上学与放学的必经之路上等着，一看见他就飞出来啄他，飞下来抓他的头发。

抓了几天，很是狼狈。

后来，听别人说，戴帽子保护也不顶事，他头发被抓扯得太疼。

他剃了个光头，戴着帽子保护头去上学。

他读个书，每天要跟老鸦大战二场。

现在，我跟他很多年不见面了。

他搞了很多事，没有多少文化，吃了很多苦；最近在做废弃编织袋回收再利用，打碎做成塑料颗粒的生意。

他这个生意，被环境保护查得几无活路。

他厂房附近的老百姓也特别嫌弃，说地下水被污染，喝了水容易得癌症。

他打游击战坚持着。

回家，我们聊不到一起了。

在他眼里，生意变成了他的全部。

我偶尔经常见他在朋友圈发我们小时候上山最爱做的事，摘野莓，摘板栗，什么的。

在生活的重压下，包括我，都感觉我们的生活变了味道，眼里，再也不是原来的那个故乡了。

生活真是不容易。

鲁迅的书，专家把他们退出教科书，是怕戳我们的心。

创新国学

鲁迅先生说，悲剧，是将人生的有价值的东西毁灭给人看。

少年的闰土，便有着我们最珍贵的“天真”。没有阶层观念，有点生涩，只跟迅哥儿说话。会捕鸟，会讲故事，知道很大的世界。

两个孩子，在离别时，哭着不肯离开。

因为我想让他捕鸟，便到后来托他的父亲给我寄了羽毛过来。因为提过海边有五颜六色的贝壳，便给了寄了好多贝壳来。

而多年后，我回到故乡，他心里还牵挂着我——“他每到我家来时，总问起你，很想见你一回面”。

却在见面时，“他的态度终于恭敬起来，分明的叫道：老爷！······”

一个“分明”，似乎童年的一切皆已破碎。

真的是因为他终于态度恭敬让我难受吗？

只不过是两人都不再年少。

少年的时候，我满脑子里想的是怎么玩，我听闻闰土来很开心，因为“他是很能装弶捉小鸟雀的”。而那时的闰土，“这不能，须下大雪才好。现在太冷，你夏天到我们这里来。晚上我来我爹管西瓜去，你也去。”

三十年后，我要卖掉老屋以及破旧的家具，以便在生奔波异地租的房子里增添些新的家具。而闰土，多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，生活境况非常难，总是吃不够。

我总觉得这样的闰土，如何怎样，都已成为悲剧。

在最高赞的答案里，以为他的麻木的是因为等级，是那句扎心的老爷。可是即使他心里没有等级观念，故事会更好吗？

或许如豆腐店的杨二嫂，说着你阔了，其实是想要几件家具。讨不到的时候，出门说着风凉话，顺手牵了一件手套揣身上。

又或者他依然天真，称兄道弟，游戏人间。生活中苦中作乐，谈笑间，家中老少哀嚎一片。总觉得这份天真看起来也让人心疼。

最小的孩子也在帮忙，却总是吃不够的他，总会变的。

只不过有的人是变得麻木。

有的人变得狡猾世故。

有的人变得巨婴。

城北花木深

闰土的变化其实和我们大多数人一样，我们可以观照我们的小时候。基本上大多数人小时候都是活泼好动的，因为爱玩是小孩子的天性。而且你可以发现小孩子待在一块很容易地就可以混到一起玩，不管之前认不认识。而且一个小孩子总是喜欢追着一个比他大一点的孩子玩。这样的情景在公园或者小区楼下太常见了。所以闰土和鲁迅能玩到一起很正常。在乡下，闰土知道所有有趣的东西，而鲁迅作为一个公子哥自然是对这些新鲜有趣的事感兴趣的。再加上闰土和他年纪又相仿，也正是喜欢玩的时候，肯定要相约着去做些有趣的事。一来二去便熟悉了。

但是闰土毕竟是穷苦人家的孩子，生活的磨炼肯定会改变他的。即使是我们，在工作不顺利，承受生活打击的时候整个人都会变得沉默寡言。性格是会改变的，闰土大概是生活得太苦了，渐渐地失去了儿时无忧无虑的状态，承担起家庭的重担后，要考虑的东西很多，自然而然地会变得稳重一些。或者说是要考虑的东西太多了，毕竟生活不易。所以人似乎都变得有些忧郁沉默的样子。

我有个同事买了房子之后就是这种状态，之前很活跃的一个人，平时在食堂吃饭都是说说笑笑的。自从买了房子后，要还房贷，然后房子的装修费也要还，他办了很多信用卡，拆东墙补西墙，整天都在想要怎么能还钱，然后工作之外也是接了各种活干，整天累得不说说话。到后面变得沉默寡言的。所以闰土的改变其实也是一种无奈的现实，但是最常见不过了。

至于闰土和鲁迅的疏远。一个是饱经沧桑农民，一个是生活优渥的文学家。想必原因也可以想见了。小孩子单纯，只要能玩什么都不用想，玩什么都觉得可以，什么都能聊得开。可是大人不一样，兴趣爱好不同，三观不同，知识涵养不同，你能在一起玩什么，能在一起聊什么？除了聊聊小时候一起的玩的事，再没有什么可聊了，而那点经历就那么点儿聊完也就完了，来来回回说也没意思。

生活中没有彼此太久了，生活轨迹早已不同，纵使当初有多么熟悉也会变得陌生的。我小学的时候，有两个特别好的朋友，一起去食堂吃饭，一起去澡堂洗澡，连上厕所都要约着一起去上。但是后来各种原因失去了联系，到后面好多年后再联系上时，其实发现已经不像当初一样了。我们已经变得陌生了许多，在一起除了聊点以前的事，不知道聊什么。因为好像大家的点都不在一起了，get不到对方的点了。

其实随着我们年龄的增长，一起来的就是这种渐行渐远的距离。你想一下自己儿时的玩伴到现在还能像当初一样，心无间隙地玩的有几个。一定不多了，这是一种常态，有些人总是会在你的生活中慢慢淡去，然后你会不断认识新的人。大学毕业后，认识了新的同事，换工作后又认识了新的同事。就是这样，不在一起的两个人，总有一天会陌生，一定的，就算是再好的感情也没用。

柚子姑娘vw

被生活强奸久了，是个人都容易麻木！

《少年闰土》的写作背景就是军阀混战，致使民不聊生，虽然民国终结着旧世界，连接着新世界，但在这种承上启下的过渡中，则是像闰土及其家庭这般卑微家庭的灾难。（欢迎关注我的头条号：历史三日谈）

少年闰土是纯真、善良而又见多识广的，在鲁迅笔下“我”的眼中，这就是一个有关三农的百科全书。

一个可以在冬天雪地里利用箩筐、缚着绳子的棍子来抓麻雀；

一个可以在夏天拿着铁叉刺一种叫“猹”的物种；一个可以在海边找到五彩贝壳的人。

总之，少年闰土就是鲁迅笔下“我”的眼中的小智多星，能干极了的人物。

但是，当“我”长大了，当“我”出息了荣归故里来接家人时，闰土一是几个孩子的父亲，岁月在他脸上留下了深深的刻痕，家庭的重担压垮了他的脊背。

而暗淡无望的生活前景，则将少年闰土的那种灵性磨灭的无影无踪，只留下一个麻木、愚笨，守着日子得过且过的人，这不正是千百万中国老百姓惯有的生活状态吗？

显然，再灵动的少年，也打不过残酷的社会现实。

社会现实？这也正是鲁迅笔下的言外之意，鲁迅的笔端对于吃人的旧社会，从来都不吝啬批判的着墨，少年闰土只是从一个崭新的角度，再次揭露了吃人的旧社会对于人性的泯灭，以及对于普通老百姓自由生活的强奸。

这些无依无靠无地可种的农民，天生就该过上一种苦日子，这是旧社会替他们安排好了的，在其中像闰土一般的人断然没有反抗的理由，当然，也没有反抗的能力，造反的农民都是走投无路，闰土却可以苟延残喘。

伟大的封建社会其实也有他的极妙之处，那就是让穷苦的老百姓吃不饱饿不死，在造反的边缘却又不愿造反，这种“度”的拿捏，的确需要统治者超人的智慧。

显然，鲁迅笔下的闰土也是中了这样的毒，被吃人的旧社会噬没了心智，挣扎于生死边缘，自然会麻木，麻木到除了活着，再无其他的想法和念头！

历史三日谈

回望过去看现在，你我何尝又不是“闰土”呢。少年时期，无不憧憬着梦想，无忧无虑过活每一天，哪怕家境贫寒一点，却也是“少年不知愁滋味”。可等到真正到了中年闰土的年龄，又怎样呢？梦想在现实面前狗屁不是，虽依旧活着，但却如同行尸走肉，终日拖着疲惫的身躯，仰人鼻息，听人摆布，看人脸色行事。或有人说，这是你贱，你大可以不必这样。是啊，大可以不必这样，但又能怎样。等说这些话的人到了一定的年龄，再回味自己说的这番言语，不免摇头一叹，原来自己也不过如此。

少年闰土，看瓜刺猹、雪地捕鸟.....充满少年活力和精气神，语言中充满智慧和热忱；动作中充满机智和灵敏；神态中充满快乐与喜悦。可中年闰土又是一副什么表情呢？动作迟缓，反应迟钝，神情之中满是凄凉，以至于近似呆滞，这一切不都是因为生活艰难，饱经压力所导致的吗？这时的闰土已经变的麻木不仁，再没有往日的精气神。精气神没了，人也就是完了，只能如同行尸走肉般的活着。

看闰土想自己，虽没有生活在闰土的年代，却依旧肩负沉重压力和生活负担。每月的房贷，孩子的教育，父母的养老，工作的繁忙，家庭的琐事等等等等，压得你透不过气。于是你也变得呆滞，变得麻木，眼神中少年时期对生活的憧憬变为凄凉。

闰土不是一个人，而是无数人，无数的人到了一定年龄，都会变成中年闰土。很多时候，不是你想变，而是生活迫使你变。

大狮

《少年的闰土，中年的闰土，这不是中国人的命运》

少年闰土，中年的闰土，这个形象太有感染力了，鲁迅的文字早就忘记了，但是这两个像，始终留在自己的意识之中。

人可以避免这种命运吗？鲁迅他是为了揭露过去的旧社会，但是我们现在的社会呢？这个问题同样存在。这告诉我们，问题的根本可能不在社会的形式，社会的心态可能有着用，但不是问题根本所在。这极有可能就是我们自己观察人的身心问题，社会问题的智慧决定的。

现代的教育在教育人获得文凭与知识，以为这个就能在社会上生存了。这有没有毛病呢？很多人的确能够靠着知识与文凭获得来，很好的工作岗位，很高的薪水，但是此一时，彼一时也。人人都向这个桥上走，人人都是高学历了，那么问题就来了。那么这个问题是不是学历与知识呢？或者是处在这种环境中的人多了，竞争多了？不是的。现在这种源于西方的教育，他们教育我们不停的向外面追求，这才是问题的根本。

我们知道，世界上的事物，哪样不是无常的呢？哪一样能够完美呢？生活中常见这样的现象，追求外在的事物，没有追求到，心中还很好，因为心中还有希望，等到追求到了，往往心中很快让人产生厌烦。中国的古人比较有智慧，他们会培养自己的智慧：不以物喜，不以己悲，对于人生即可以进，又可以退。中国古人的这种智慧，他首先关注的是自己的内心世界，把清净庄严建立在自己的心中，中国的古人，他们的每一个群体的生活，他们所追求的目标，就是：道。与道相合，妙契真如之境，就能够转自己的心法，也能够转万物，这样才能达到恒久光明之地。这样的人生，不会为外界的环境社会受影响，能够在万物中自在。现代的人没有这种生命本真的教育，所追求的，很快被一起生活的重担压着了。最强劲的一个例子：房子房价。这里要问一句！难道活人要给死物逼死吗？没有生命本真的教育，就没法开启自己本性的智慧，在生活中处处都是困境之壳，就是房子的问题解决了，别的什么问题随即又来了。开启自己内在的智慧，学会转念转物，这才是生活的真正知道。

人应该把自己的目标定的高一点：认识自己，究自己的心性究明一切法，就有法乐产生，心中就会产生无限的喜乐。

瞧瞧，我在思维什么东西？

光在每个人的本性中本来具足。进化，是由人本身的妙德妙明作用，对于环境反映的现象。人的心理可以用智慧来观察。观察自己的心理，获得大智慧，就能够用来了解万物。科学的尽头是什么呢？究明万物归源。上帝，就是人类在妙德的外化。人为什么要活着呢？因为人与宇宙本同真空非一非二。科学与宗教的矛盾是西方文化的现象，但是中国的智慧两者合为一了，中国的智慧能够，开启人内在的神性妙德来认知万物，西方人认知事物，必须制造仪器，西方人没法开启人本有的智光来参与对客观事物的了解。对于中国的智慧来说，神就是人内在妙德的外化，能够开启人内在的神性来认知万物，那么就会产生神奇的认知作用，这种超级的认知方法，只有中国的智慧中才具有，在中国的智慧中，有许多这样的认知大系统。看一看，现在西方人士要研究的许多问题，在中国的智慧中，早已不是问题的问题，是智慧的理法。

从表面看来，是在对中华文化与西方文化进行融合的观察，其实这是自己本性的需求。开启自己智慧本有光明，来观察社会问题，人的自我身心问题，东西方文化的融合问题，就会带来巨大的法之乐。

现代的我们，少年的闰土，中年的闰土，或许就是我们命运的结果写照。我们从小到大我们得到的教育是什么呢？

中国的古人，他们读书是做学问。中国的古人做学问，首先要有益于自己的身心。但是新来的教育，基本上是灌输性的知识化的教育。这种教育缺少对人本真的通识教育。因为西方的这种知识教育，大多数时候只关注客观世界，就是西方人研究人的内心世界，他也必须外化成外在的事物来研究。比如说对人大脑的研究，西方人没法，就自己的身心大脑来研究自己的大脑，他们必须制造仪器观察，这种人就没法提升人的本性境界，没法获得超级微妙的能量，所以西方人教育人们运用大脑的方法，有很大的问题。但是很少有人看出这里面的问题，很少有人研究这里面的问题如何来解决？现在的学生从小学到大学到博士，从一开始，就焦虑不要输在起跑线上，大多数时候是知识的强行灌输，再加上不确当的使用大脑，所以造成种种心理问题，这一点都不奇怪。还有一个根本的问题。

现代的人学西方的文化，只知道用科学的方法来了知万物，但是却忘记了人可以用自己的身心来了解宇宙万物。这种方法没法提升人的本性境界。中国的智慧方法，他们求学问，会不断的提升人的本性境界，会开启人的各种妙德妙智，现在学校的这种教育，太强调功利性，太强调关注现实的客观的功利性，但是对于自我身心的奥妙基本上无所了解。这个问题看起来是教育问题，其实已经关系到整个人类存在质量的问题。西方人不会这么说：人是科学的主人，科学研究要带上智慧的眼睛，科学的一切活动也要保证清静安全。这些都是因为西方人的认知方法有巨大的缺陷，他们在认知万物的时候，基本上忘记了人的存在。这样看来，现代的教育是不是存在很大的问题？是不是要用智慧的方法来观察，才能对于现在的教育进行完美的研究。

我们现在已经走向了社会，我们从小到大的教育，没有学习对自己本有身心了解的智慧方法，这种教育对于每个人来说是一种根本的教育，我们现代的人缺少这种教育。

少年的闰土，中年的闰土，他的命运难道不是这个原因吗？

關鍵字: 闰土 文化 读书