金庸小說新修版天龍八部中，梵文易筋經成為了非常難練的武功秘笈 ，那麼金庸小說中有哪些人能練成呢？今天我們就來談談這個話題。（注：只涉及天龍八部、射鵰三部曲、笑傲江湖五部小說）
天龍八部男主角之一段譽
首先看看新修版天龍八部中梵文易筋經修煉的難點在什麼地方，書中說的很明白，那就是要達到【無我相，無人相】，具體來說就是要不存修習武功之念。（不存修習武功之念是原文中對無我相、無人相在修煉易筋經時的具體解釋，這裡的不存修習武功之念指的是修煉易筋經時不要想著練武功，而不是真的有什麼武功都不練的想法）
武功就是來克敵制勝的，而克敵制勝就牽扯到自己和別人，這就是我相和人相。
其次，明白了這些，那就讓我們從天龍八部開始算起，看看這五部小說裡哪些人能夠練成梵文易筋經。
掃地
1.天龍八部
在新修版天龍八部裡原文明確說了，過去數百年間雖然練習易筋經的高僧實在不少，但是無一人能夠練成，書中正當時的少林玄字輩高僧也無一人練成。天龍少林裡唯一能練成易筋經的只有掃地和書末內力全失的鳩摩智。
從書中的描寫看，掃地似乎已經修煉了易筋經，因為他的表現和笑傲江湖中易筋經的特性很像，即心動而力發。同時，以掃地現身說法，佛學和武功修煉關係的表現來看，他已經達到了修煉武功不存克敵制勝之念，即【無我相，無人相】。而鳩摩智在失去內力後，才真正能夠堪破【我相、人相】，之前他修煉武功都是急於求成、勇猛精進。
或許有人會提名段譽和虛竹，我想說的是這兩人是不行的。段譽雖然精通佛學，虛竹也懂佛學，但是少林的高僧們哪個不精通佛學？懂要破除我相、人相道理的人很多，但能達到的寥寥無幾。
鳩摩智
2.雙鵰
雙鵰裡只有一燈大師能夠練成，為什麼這麼說呢？因為練成梵文易筋經雖然難點在於破除我相、人相，但是也有一個基礎條件，那就是要懂佛學才行。所以，郭靖、楊過、周伯通、王重陽、黃藥師等人都是不行的。一燈大師自從出家後，他的一陽指早就不是傷人的功夫，而是救人。
他修習武功也不像過去那樣是為了成為天下第一，所以可以看到，他沒有參加第二次華山論劍。這也是為什麼身兼先天功和一陽指的一燈大師全力周旋卻只能勝裘千仞一招半式，也是為什麼他在神鵰書末會不及周伯通。
本來單單依靠一陽指，他的武功就不亞於黃藥師、歐陽鋒、洪七公，再加上先天功，本來他的武功應該是穩勝黃藥師三人才對 ，然而並沒有。這就是因為他的重心早已不在武功上，而在佛法上。神鵰書末覺遠大師說九陽真經雖然高深奧妙，但不過是皮囊小道，一燈大師非常同意，因為他們都已經深明佛理，不重視武功了。
一燈大師
3.倚天
首先說說覺遠大師，也許有人說，你上面不是說覺遠大師已經深悟佛理了嗎，他應該可以吧。但是，我想說的是，覺遠大師是練不成梵文易筋經的。為什麼這麼說呢？
這從禪宗二祖慧可大師身上就能看出來，二祖同樣精通佛理，然而他並不懂武功。直到遇見精通武功的李靖，兩人徹談三天三夜，他才真正領悟易筋經中的武功。也就是說，梵文易筋經除了最難的【無我相、無人相】外，還需要懂佛學和懂武功。
那麼除了覺遠大師外，倚天還有人能練成梵文易筋經嗎？有，比如空見大師。渡厄大師在書末說過，空見大師德高藝深 ，本來發揚少林武學要落在他的身上，卻不幸早早身故。從空見大師修煉金剛不壞體神功就能看出來，他修煉武功不在於傷人，而在於防身和單純的研習武學。
空見大師
因為金剛不壞體神功單單要練成就需四十年時間，練成後也僅僅能起一個防禦作用，而且它也防不了刀劍，可謂效率低下。然而空見大師就是修煉了，而且天龍里掃地的氣牆也很大可能就是金剛不壞體神功。 此外，他的少林九陽功也是用來防身的，而非攻擊別人。
還有就是空見大師一身武功不亞於當時天下第二的陽頂天，可他在武林中名氣卻不是很大，還不及武功遠遜自己的空性大師，可見他早已堪破了名利二字。而為化解謝遜和成昆之間的仇恨，甘願只捱打不還手，最終命喪謝遜手中卻毫無怨恨之意，這是一個真正的得道高僧。
第二個人就是渡厄大師，或許不少人會對此有異議。別急，我把原因說完你們就明白了。三渡修煉的金剛伏魔圈要練到最高境界，必須達到【無我相、無人相、無眾生相、無壽者相】，可以說比梵文易筋經的修煉條件還要苛刻。
渡厄大師
三渡這麼多年之所以沒有下山報仇，一個重要原因就在於金剛伏魔圈還未練到最高境界。這其中的的原因就在於渡難和渡劫未能完全堪破【我相、人相】，書中就很清楚地說道，時間一長，渡難和渡劫好勝心一起，就著了世間相（具體是指我相和人相，三人都已堪破了眾生相和壽者相），
使得渡厄的索法必須降低來匹配他們才行。這裡有一個問題，那就是文中開始說三渡未能堪破【我相、人相】，是將三人作為一個整體來說的，只要三渡中有一人未能堪破，則就是三渡整體未能堪破，這倒像邏輯中或的概念，只要有一個錯，那麼整體就是錯。而後面將三人分開說時，才將情形完全說明白，即問題是出在渡難和渡劫身上。
這麼一來就清楚了，【無我相、無人相】、懂佛法、懂武功，這三個條件渡厄全都具備，所以他練成梵文易筋經也沒問題。
謝遜
第三個人就是書末的謝遜，在和成昆了斷了這幾十年的恩怨後，謝遜遁入空門，被渡厄收為弟子，書中言道他本就文武雙全、學問了得，此後終成一代大德高僧。書末的謝遜也是具備修習梵文易筋經的那三個條件的。
4.笑傲
笑傲中也有易筋經，不過是漢文。有些人說梵文易筋經和漢文易筋經不同，梵文可比漢文厲害多了。這話錯了，看看笑傲江湖和天龍八部裡的描述，你就會明白，這兩種威力是一樣的。書中說的很清楚，二祖已經盡數參悟了梵文易筋經裡的功夫，然後把它翻譯成了漢文。
也許有人說，天龍里不是說漢文易筋經是後世高深武學的根基嗎？是的，
梵文易筋經也是高深武學的根基。因為不管梵文也好，漢文也罷，易筋經都如同七十二絕技裡的內功一樣，只起一個內力本體的作用。它必須要搭配高深的外功才能完全發揮威力，這就是為什麼遊坦之內力遠勝蕭峰，可卻被蕭峰簡單的掃堂腿打倒，方證的易筋經必須要配合千手如來掌來使用，才能勝過任我行。
方證大師
然而，雖然兩者威力相同，但修煉條件卻完全不同。笑傲裡易筋經的修煉門檻很低，不需要堪破【我相、人相】，為什麼會這樣呢？只能解釋為設定問題。笑傲中不僅方證、令狐沖能練易筋經，方生也能練，而書中明確說方生還未參透【相】，執著於世間固定的事物，他也沒參透生死。
只不過方證擔心他修煉易筋經後，影響他參悟佛理，才不傳給他。後來方證大師也說修煉易筋經對方生是有益的，而梵文易筋經假如沒能參透【我相、人相】，那將是毫無收益、徒勞無功。
儘管如此，但從書中描述看，笑傲裡還是有人能練成梵文易筋經的，那就是方證大師。就如同上述所言，方證大師說方生大師未能參透【相】，
即他自己是參透了的，況且書中方證大師確是慈悲心腸，不顧自己的生死勝敗，任我行正是利用他這一點才僥倖得勝。
笑傲男主角令狐沖
最後總結一下，能練成梵文易筋經的共計七人，分別是掃地、鳩摩智（書末內力全失後）、一燈大師、空見大師、渡厄大師、謝遜（書末出家後）、方證大師。
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