玫瑰家途
子曰：”君子不以紺緅飾，紅紫不以為褻服。“直譯就是”士大夫不穿有紅紫色裝飾的衣服，因為紅紫色作為居家便服都不行。“但是，孔子的話是以小喻大，是說聖人動容周旋，無不遵守禮法。即便一飲食、一衣服，人們所容易忽略處，聖人亦不肯苟同的。而為什麼紅紫色不能作為服飾呢？孔子那個時代認為：不服紅紫，不飾紺緅，服之不吉，導致災禍。正如今天的人戴帽子，不戴綠色的，是一個道理，因為禮儀有習俗的約定成份。
吾語之
9.53君子不以紺緅飾①,紅紫不以為褻服②.當暑,袗絺綌③,必表而出之.緇衣羔裘④,素衣麑裘⑤,黃衣狐裘.褻裘長,短右袂⑥.必有寢衣,長一身有半.狐貉之厚以居⑦.去喪,無所不佩.非帷裳必殺之⑧.羔裘玄冠不以吊⑨.吉月必朝服而朝⑩.（5.10.6）\r
譯:這一章是反映當時貴族君主士大夫階層,生活穿戴服飾方面的記錄,想當然民間風俗也會上行下效沿襲傳承:如君子不用,製作齋戒祭祀喪葬禮服的紅紫色布料,不用作朝禮服的鑲邊,也不用作日常居家外出穿著的衣服.如當長夏暑熱天出門,一定要穿內衣,再加上透氣涼爽的用粗細麻布做的單衣.如冬季大冷天,穿黑羊羔皮袍要配黑罩衣,白鹿羔皮袍配白罩衣,黃狐皮袍要配黃罩衣.居家穿的皮袍可以做長一點,但右袖要短一些為做事方便.晚上一定要有睡衣,長一身半的蓋被.大被子叫衾,一般短小的叫被.狐貉的毛皮厚暖可作席墊.脫孝期過後,各種掛件飾物都可以佩戴.除非朝祭禮服及帷裙要用整幅布折連縫合製作,其它的衣裳都一定要量體裁剪不要浪費.喪葬弔孝不穿戴黑色裘袍衣帽.每月初一為吉日,一定要穿著朝服上朝拜見國君.\r
注:①紺:gàn:青紫色,齋戒祭祀的服色.緅zōu:黑紅色,喪葬的服色.\r
②褻xiè服:內衣,居家日常的衣服.\r
③袗zhěn:單衣.絺chī:細葛麻布.綌xì:粗葛麻布.\r
④緇zī衣:黑衣.羔裘qiú:小黑羊皮袍.\r
⑤素:白色.麑ní裘:小白鹿皮袍.\r
⑥袂mèi:衣袖.\r
⑦寢衣:指睡衣,蓋被.狐:狐狸.貉háo:貉子.比犬狼小的獸類.\r
⑧帷wéi:帷幕.此指禮服.裳:指下衣:裙,褲.衣:指上衣.殺:指裁剪.\r
⑨羔裘:黑羊羔皮袍.玄冠:黑帽.吊:弔喪.周朝崇紅為正色,以黑為吉慶喜色.厭惡紫為雜色.\r
⑩吉月:每月初一為吉日,必穿朝服上朝拜見國君.又說:每年正月初一元旦是吉月吉日.\r
9.54子欲居九夷!或曰:"陋,如之何?"子曰:"君子居之,何陋之有!"（5.9.14）\r
譯:孔子周遊列國十四年無功而返,想尋找九州之外,適合可以推行自己主張的國家民族落地居住!有人就說:"那邊遠地區野蠻落後,艱苦鄙陋,如果去了怎麼辦?"孔子說:"君子不論去住在
張加林11
如君子不用,製作齋戒祭祀喪葬禮服的紅紫色布料,不用作朝禮服的鑲邊,也不用作日常居家外出穿著的衣服.如當長夏暑熱天出門,一定要穿內衣,再加上透氣涼爽的用粗細麻布做的單衣.如冬季大冷天,穿黑羊羔皮袍要配黑罩衣,白鹿羔皮袍配白罩衣,黃狐皮袍要配黃罩衣.居家穿的皮袍可以做長一點,但右袖要短一些為做事方便.晚上一定要有睡衣,長一身半的蓋被.大被子叫衾,一般短小的叫被.狐貉的毛皮厚暖可作席墊.脫孝期過後,各種掛件飾物都可以佩戴.除非朝祭禮服及帷裙要用整幅布折連縫合製作,其它的衣裳都一定要量體裁剪不要浪費.喪葬弔孝不穿戴黑色裘袍衣帽.每月初一為吉日,一定要穿著朝服上朝拜見國君.
追劇裁縫
感謝提問，對於上述問題，我這樣為您回答，希望您能夠滿意。
是什麼意思？
《論語·鄉黨》記載：“君子不以紺緅飾，紅紫不以為褻服。當暑，袗絺綌，必表而出。緇衣，羔裘；麂裘；黃衣，孤裘。褻裘長，短右袂。必有寢衣，長一身有半。狐貉之後以居。去喪無所不佩。非未帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。”這段話是孔子對服飾最完整的論述表達。
原文大意：君子不應深青透紅或黑中透紅的布鑲邊，不用紅色或紫色的布做平常在家穿的內衣。盛夏，穿粗的或細的單衣，出門必加上衣，黑色的羊羔衣，搭配黑色的罩衣，白色的鹿皮袍，搭配白色的罩衣，黃色衣服搭配黃色罩衣，平常在家穿的皮袍做長一些，右邊袖子短一些。睡覺要有睡衣，要有一身半長等。”
這是孔夫子對於著裝的一些認識，在服裝縫製中，首先是服裝的剪裁一定要講究細節的完美。“君子不以紺緅飾”，不能用不恰當的布料作服裝領與袖的邊飾，孔子認為在服裝的剪裁製作中，細節的考究和完美是首先要注意的，用現代話說就是：細節決定成敗，全身貫注於細節上。
有什麼理由？
孔子說：君子穿衣是有講究的，而且必須注重穿著，不能亂穿！需尊重自己，尊重他人。自己有素質，自己對人對事的重視。
君子不以紺緅飾。紺緅是什麼意思？紺是深青色裡面透著紅色，緅，是青的顏色多，紅的少，比紺的顏色深，紺緅這兩種顏色都是喪服的顏色，是用來哀悼死者的，所以孔子不用這兩種顏色來作為領子和袖子的鑲邊，裝飾。
荷葉姐姐
孔子可以算我們整個民族傳統文化、信仰的基石了，那句“朝聞道，夕死可矣”，也將永遠是我們未來前進、追求的號角！
君子不以紺緅飾，紅紫不以褻服。字面的意思並不複雜。
“不以紺緅飾：紺(gan)，深青透紅，齋戒時服裝的顏色。緅(zou)，黑中透紅，喪服的顏色。這裡是說，不以深青透紅或黑中透紅的顏色布給平常穿的衣服鑲上邊做飾物。”
難道君子只是區分於穿什麼樣的衣服嗎？顯然不是的！所謂大道至簡，穿衣吃飯即是修行！
他在告訴我們，通過服飾折射出的我們對齋戒、喪敬的一種態度、虔誠！
禮——不僅是禮儀，它代表著我們應該去竭力追求的道，生命中內在的追求！它展現著一個不同的人生、世界的自然流露！
細微處見真章！所謂的君子，便是心中虔敬追求之人！
晨聽慈
子曰：“君子不以紺緅飾，紅紫不以褻服。”大意指君子不用深青透紅或黑中有紅的布鑲邊，不用紅色、紫色的布做平日常穿的便服。可見，古人對於服飾之講究、禮法之繁雜。服飾不僅僅是禦寒保暖的物質包裝，而且更具有內在審美的印記。幾乎從服飾產生時候起，人們就把生活習俗、審美情趣種種人文心態、政治理念、宗教觀念等都沉澱於服飾之中。服飾的文化印記也可以代表一時一地之民俗。
佛緣小王修禪定
國君召孔子接待貴賓，他的神情會馬上莊重起來，腳步也按禮儀行走。見到與自己一起接待分列兩旁者，則左右拱手作揖，前後衣服拉整齊。腳步加快，好像鳥張開雙翼。等賓客告退不再回頭時，則必回覆國君。
整個《鄉黨》形象逼真地記錄了孔子的日常行為，許多場景呈現了歷史中的禮儀。禮儀古今不一，但也會見到相似的，比如此章的“賓不顧”。今人送客，客人也常回頭示意，故主人應待客人不再回頭時才回。當然，觀古禮，重在背後的精神。
因為《鄉黨》篇通常被認為是記載孔子的日常生活，故開頭的“君子”應是指孔子。但也有學者以為，此章所記的只是當時的衣服之制。
應該穿什麼樣的衣裳，從款式、顏色，到材料、做工，都有這樣那樣的標準。睡覺的被子長度，平常佩戴的飾物，吉月必穿朝服上朝，也都有講究。
毫無疑問，具體的服飾標準古今已大不同，但有講究則古今一樣。衣裳是文明的表證，文明的樣式雖變遷，但文明去野蠻化的性質決定了人類必有服飾，有服飾則必講究。
藝海綜述
穿衣戴帽，各有所好。
厲害了偶的浩
是紺是深青中透紅的顏色，緅是黒中透紅的顏色，是齋戒和祭祀時禮服用的顏色飾是衣服的鑲邊，所以，不用來鑲邊。
