京師大學堂師範館
馬克思在《黑格爾法哲學批判》導言中有這樣一條絕對命令：必須推翻那些使人成為受屈辱、被奴役、被遺棄和被蔑視的東西的一切關係，一個法國人對草擬中的養犬稅發出的呼聲，再恰當不過地刻畫了這種關係，他說：″可憐的狗呵！人家把你們當人看哪！"
魯卡爾
【經典名人名言摘錄集】
柏拉圖：“如果尖銳的批評完全消失，溫和的批評將會變得刺耳。如果溫和的批評也不被允許，沉默將被認為居心叵測。如果沉默也不再允許，讚揚不夠賣力將是一種罪行。如果只允許一種聲音存在，那麼，唯一存在的那個聲音基本上就是謊言。”
伏爾泰：“ 我反對你的觀點，但我誓死捍衛你說話的權利 。”
華盛頓：“為什麼要禁止言論自由？只有三個解釋：1、它過去做了壞事，怕人們提起； 2、它正在幹壞事，怕人們批評； 3、它準備幹壞事，怕人們揭露。 總之，禁止言論自由一定與壞事相關，絕對不是好事。”
魯迅：“奴才的秉性，在主人面前奴顏婢膝，轉個身就變臉了，他會把從主人那裡受到的恥辱加倍地發洩在比他低級的奴才身上，而低級的奴才又會把受到的恥辱加倍地發洩到奴隸的身上。”
魯迅：“做奴隸雖然不幸，但並不可怕，因為知道掙扎，畢竟還有掙脫的希望；若是從奴隸生活中尋出美來，讚歎、陶醉，就是萬劫不復的奴才了。”
陳寅恪：“獨立之精神，自由之思想。”
京師大學堂師範館
一、屈原。
舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
吾餘之所善兮，雖九死而未悔等。
二、諸葛亮。
文不愛財，武不怕死，天下方可安定。
不傲才以驕人，不以寵而作威。
非淡泊無無以明志，非寧靜無以致遠。
不愛尺壁而重愛寸陰，時難遭而易失也等。
三、魯迅。
倘只看書，便變成書櫥。
寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。
惟沉默是最高的輕蔑等。
四、外國的。
當法治不能保護公平正義時，法治外綠林好漢式懲罰機制就會自發。
當一個集體陷入塔西坨陷阱時，無論說什麼，做什麼，別人都會懷疑其目的。
看一個人、集體或其也單位，不要看他說什麼，要看他們做什麼。
以上作者，由於種種原因，批判有時很隱晦。因此，要多方思考，才能得出正確答案。
大才21
🌸凡夫見諸法，但隨於相轉。不了法無相。
一一《華嚴經》
🌸了知一切法，自性無所有。如是解法性，
則見盧舍那。
一一《華嚴經》
🌸不了於自性，不能了自心。
不見諸法空，恆受生死苦。
一一《華嚴經》
🌸諸法無性為性，真如無相為相。
真如體性極堅固，非是惑惱所能沮！
一一《華嚴經》
廣法居士
我印象最深的是尼采，他用鐵錘思考，他是第一個敢於宣佈上帝死了的人，他把人從對上帝的虛無追求和自我慰藉中喚醒，告訴你上帝已死，要重估一切價值，要做一個超人，要拋卻天堂，要在大地上創造意義。他說，人的精神有三種變形：駱駝，承載負重外加的一切；獅子，打碎一切，價值重建；嬰孩，是一個自轉的輪，面帶純潔微笑，是一個神聖的肯定。正是這強大的思想之力和批判精神，助燃了多少人的生命意志，如羅曼羅蘭和他的《約翰·克利斯朵夫》，如魯迅，等等，等等。抱歉，家人已睡，躲在被窩裡回答問題，不便開燈查核表述準確性。想想此刻室外白雪皚皚，映著月光，室內手機微亮，妻小安睡，有一人在思索批判精神，哈哈哈，彷彿又年輕了許多，找到了上大學讀尼采時的熱血澎湃。
風無掛礙
1.虛心使人進步，驕傲使人落後。
2.業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。
3.不積跬步，無以至千里。
4.窮則獨善其身，達則兼濟天下。
5.路有凍死骨，朱門酒肉臭。
6.千里之行，始於足下。
青山清清
魯迅，尼采是近現代中外最有批判力和思想力的名人。不在沉默中爆發即在沉默中滅亡，人類當代即處於此種狀態，面臨終極抉擇！這是魯迅對人性人道的批判和極具洞察力的預判！尼采，一句上帝死了解放了整個歐洲的正能良知，向偽道德後天命運開了第一槍！其實，人和樹是一樣的，愈想接受高處充足的陽光，愈需把根鬚伸向更加黑暗的地底深處！把偽道德後天命運操縱人類進程的伎倆呈現在人們面前！
道即永生永存之途徑及知能，早己湮沒，人類並萬類最高品質即德，被偽天假道德為芻狗而作為成就其永生永存之權柄和榮耀之役使物而已，這就是尼采所咒上帝之嘴臉，人類並萬類是時侯覺醒了！
陽光明正
我覺得最好的有批評教育意義的名人名言是陳毅元帥教育四人幫的思想性詩詞名言？一個叫善有善報 惡有惡報 不是不報 是時候未到 時候一到 必將遭報？二個是大雪壓青松 青松挺且直 要知松高潔 待到雪化時？他的思想性詩詞還多？還有《莫伸手》《梅岺三章》等？其實名人名言不重要？克服了無知 偏見 愚昧而成了有知 正見 覺悟的人？才是最重要的？我的經典之言還是不少？比如思想認識是第一個能力？苦難是人生第一老師？世上沒有君子小人？只有想偽裝和扮演讓人怕的給自己閃人讓道不勞而獲的惡人或壞人？還有偽裝和扮演做好人好事的有勞而獲的人？人不讀書不行？書不讀懂更不行？好人與壞人之間只有思想思維模式和方式及生活方式的一念之別？一念之間？一念之差？等等
天醫良言人
《道德經》第十八章 ：
大道廢有仁義；慧智出有大偽；六親不和有孝慈；國家昏亂有忠臣。
我最喜歡就是道德經的這一段，它時刻提醒著我事物陰陽轉換相互依存的關係，一個個體在自己力所能及範圍內表現出來的善被人人稱道的時候，我們就應該反思一下我們社會狀況有多糟糕，當我們大家都開始提倡道德重要性的時候，是不是意味著我們的道德已經淪喪到一定程度了。
逐水東流
我個人認為：具有思想力和批判精神的經典名人只有毛主席一人。論思想，萬歲！論批判，螞蟻緣槐誇大國，蚍蜉憾樹淡何易，
