《圣经》中的很多名词都是双关含义的，有狭义和广义两种。指本届中的为狭义，上届中的为广义。
以撒：以之为撒。撒莱(天)之子，指灵。以撒孪生二子雅各和以扫指代圣灵和邪灵。
以扫：以之扫除，指邪灵。与圣灵孪生，在圣灵之外。以扫就是以东。东指肉体一边，地一边。东通冬。以扫的一妻是以实玛利的女儿巴实抹。
雅各：以色列，战士，指代圣灵及圣灵包裹的尘土。男人，地球。
以实玛利：以之为实，对玛为利的土。为头生的，甲，为夏甲(地)之子。可以看成是地中的土粒子。光子核。因为可以写成以实玛粒。以实玛利的十二子对应雅各的十二子，光子的十二时态，地球一昼夜的十二时辰，人的十二对脑神经。
彼得：从彼列那边得来，就是从魔鬼(东边)那里得来，因此又叫西门。是主基督耶稣的第一门徒，就是要从东边魔鬼彼列那里得来到西边这边的意思，西门彼得。
本丢彼拉多：彼为皮肉，肉体，彼列魔鬼。人的肉体上拉的多一点，(地拉的相对多些，天相对少些，下体阳皮)，把本己丢了，就是本丢彼拉多的意思。主基督耶稣受难于本丢彼拉多手下，就是补天之不足。主基督是补天的神，大洪水以后降世天上现出彩虹。
约翰：约多的意思。约越多，人所受的灵越多，生命越丰盛。
保罗：罗，圆圈，各位的意思，保罗，保住圆圈，保住各位的意思。保罗原名扫罗，指扫除各位的，为主所召后改名保罗，就是保住各位，保住圆圈的意思。保住圆圈就是不做肉身的割礼，以此得受基督的灵，受益于基督。
肉身割礼所所割下的，就是彼拉多的部分，原是承受救恩的盛器。彼拉多没了，神所赐恩典的灵就无处着落。原来那彼拉多的部分，是神造人使人得受真理恩典之灵，得利利上加利的承托盛器。
犹太：太为极，极其的意思，犹太，指人的性格极其然，或可以说偏执至极，刚坚至极，有人形容钻牛角尖几头牛也拉不回来，若不如此，就不能承托保守神的圣言，就不能坚持，坚持传真理与世人。犹太人是神的战士，神吩咐他们要刚强壮胆。他们也照着神的吩咐做了。
亚当：人类的始祖。亚当，次级担当。神，道为首当。
夏娃：夏通下，生下后代的始祖母。
夏甲：甲，头先的，指土；夏甲，即生下头先的土的母，指地。亚伯拉罕的妾。
撒莱：撒指以撒，神的灵。莱为来。撒莱，就是以撒(灵)所来之母，指天。亚伯拉罕的主妻。
亚伯拉罕：喻比神耶和华。亚伯拉罕的二妻一妾对应神的三方面。
耶和华：神的名，三个方面，地水天。总统万物的神，恒古常在者，万物都为道所生，如同人肉身的生父。道的统称名，至高者的化身。
耶稣：耶指地方面。稣，鱼和禾(饼)，指宝贝，利上加利的宝贝。神将以色列人从埃及带上来，并将埃及人的金银和衣裳财物都带出来给以色列人(光里的彩色)，稣(宝贝)是指人所受的灵和灵里的彩色。耶稣是将人类带出埃及地重造人的神的名。
摩西：摩洛的使者，旧约的传递者。《圣经》中的很多名词都是双关的，有狭义和广义两种。指本届中的为狭义，上届中的为广义。
摩洛：广义基督里旧约律法的部分，就是大洪水之后到主基督耶稣道成肉身降世之间的时代。是广义基督“父”式里先来的旧约部分。
基督，是神的独生子，名叫耶稣。独，就是反虫，那虫就是诱惑人的蛇。蛇，虫它，它为虫，反虫，就是反蛇。这蛇也叫巴，巴就是蛇。独是反巴力的。巴力是神把光和暗分开的反向力。引力是巴力。神说的伊甸园里引诱人的蛇，就是引力，随引为淫，是造业，耶，夜。夜就是暗(神称暗为夜)。随引力巴力而行的结果就是暗，未有世界以先的地，暗物质。独就是反这引力巴力的，不让人听那蛇的谎言的，不让人和世界消亡的，而且还要败坏那蛇，将夜(耶)-暗地里的宝贝带出来，稣，鱼禾就是宝贝，是死亡和阴间的钥匙。基督之灵降世将暗地里的宝贝带出来在天上显现出来就是彩虹，大洪水之后世间才有的。神带领以色列人出埃及时把埃及人的财物都夺了去，就是表示这个意思。基督受难后葬在地里三日就是在拿地里的宝贝，死亡和阴间的钥匙。
基督耶稣，神的独生子，既然是反那蛇(魔鬼)的，就是不让世界和人消亡的，就是救世主。基督耶稣受难之时替换出来的巴拉巴就是表示那受了基督救赎留存于世的。
神带领以色列人出埃及时把埃及人的财物都夺了去，就是表示这个意思。
汉字以色列，色，刀下巴，就是刀下蛇，把蛇用刀碎了，成为色，摆列出来，就成了天空有颜色的彩虹。(以色列的英文isreal.直意是真的，就是是真的民，神的选民，以之来和蛇战斗的民族)雅各渡雅博渡口与之摔跤并得胜了神的使者，这使者就是寓指巴力的，于是就取名以色列。
《圣经》中的很多名词都是双关的，有狭义和广义两种。指本届中的为狭义，上届中的为广义。广义的基督神是大洪水之后降世运行在世间的神，是神的羔羊。羔羊也是“父”式“羊”样的，先来的是摩洛-律法部分、旧约，为后来的耶稣全律法新约铺路的，交叉的底点是巴比伦外。这后来的耶稣就是狭义的基督，可以说是基督中的基督，真中的真。
《圣经》的神，天和地都是双关词，既指神，又指神的神；既指天，又指天上的天；既指地，又指地外的地。
埃及也是双关，既指红海这边的埃及，狭义的埃及，也只包括迦南在内的所有地方为埃及，广义的埃及。
亚伯拉罕的子孙在狭义的埃及共215年，在广义的埃及400年。
狭义的神是指亘古常在者，广义神的道，化(话)身。
广义的神是《圣经》中所说的至高者，是神(首当)的神。是那在界外万有之上的主，创造万有的主，就是上帝。
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