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感觉好多朋友一看到猪八戒首先想到的一定是肥头大耳，大腹便便好吃懒做，动不动就要分行李的二师兄了吧。

其实如果大家只能想到看到这一层面说明大家真的只看过影视剧了，没有看过西游记的原著了。其实在西游记原著中，描写猪八戒的地方真的不少，而且在原著中，完全没有影视剧中的猪八戒的这么窝囊。

猪八戒这个角色，可以说只出现在了西游记中，没有在其他类的文学作品中出现过。要问猪八戒在天庭的地位有多高，咱们先来看看猪八戒的来历和官职吧。

我因有罪错投胎，俗名唤做猪刚鬣。”

看一下这个是西游记原文中，猪八戒对于自己来历的解释，从中能看出来，猪八戒不是个聪明的人，是个性子笨拙的人，但是仙缘好，遇到了一位厉害的神仙，交给了猪八戒修仙的法门，之后又给了猪八戒一颗九转大还丹，这才造就了猪八戒的一身本事。在猪八戒修道有成的时候，直接飞升进了天宫。进天宫的时候，一队队的天仙过来迎接。这很明显，这次飞升的人物实力背景都很强大。不久玉皇大帝就被认命天蓬元帅，掌管天庭水军。这个官职可是不小，最少也得是现在的海军总司令的级别。

再来说说这位八戒的师傅啊，从猪八戒说的这几句打油诗里边能看出来，猪八戒学的是正宗的道家功法，三花聚顶五气朝元。这可是最正规的道家绝学了。说明八戒的师傅绝对是道家的大佬了，再看，给了八戒一颗九转大还丹，九转大还丹是什么？那可是太上老君炼得最高级的丹药了，效果几乎是活死人肉白骨的效果。八戒吃了这么一颗丹药没立地飞升已经算是压制修为了，再说在道家能拿到这种金丹的人数不多吧，最低也得是十二金仙的级别吧。也就是说八戒的师傅来头肯定比十二金仙只强不弱。

十二金仙是什么级别，想必不用多说了，封神大战的主要原因是因为玉帝想要十二金仙入天庭任职，最后谁也不愿意，这才打起来的。

接下来再来看看猪八戒的兵器，九齿钉耙。

何怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄！

看看猪八戒这耙子的来历吧，这可是天上老君亲自草锤，火神烧火，五方五老协助，六丁六甲参与打造出来的镇压天宫的宝物，这宝物可以说天上地下仅此一件吧，孙悟空的金箍棒也是老君练得但是金箍棒只是老君随手打造出来给大禹治水量深浅的尺子。一把尺子就已经这么厉害了，何况是老君亲自打造的兵器了。

再看看这个兵器是怎么到的猪八戒手上，是猪八戒修成大罗金仙之后才给的猪八戒。看好了是大罗金仙。不是金仙。大罗金仙可是比金仙还要高一个层次的仙人。也就是说猪八戒的师傅一定是比大罗金仙还要厉害的仙人了，最少也得是元始天尊级别的大佬了吧。而且真么厉害的兵器，那是说给就给的吗？很明显玉帝是在给八戒的师傅面子。

这从后来八戒在上天宫，在凌霄殿八戒也是敢怼玉帝的主，你这要是放个沙僧他是绝对不敢的，所以说八戒有后台，而且很厉害。

所以说猪八戒要背景有背景，要实力有实力，在天庭的地位怎么可能低了。要知道十二金仙级别的大佬就不愿意入天庭了。虽说封神之后天地变了，但是猪八戒怎么着也不应该这么掉价了。所以说，猪八戒在天庭地位应该只在五方五老和四御之下了。

如果地位不高，也不会年年都能参加王母的蟠桃会了，而且是个敢喝醉了四处晃的主，广寒宫是什么地方，一般人连进都进不去，猪八戒客户敢去调戏广寒宫老大的人，调戏完了被发现了还动了手，这要不是赶上蟠桃会，说不好猪八戒也能大闹个天宫。

至于为什么在西游记中猪八戒会变得这么弱，知道一句话叫做出工不出力吗？？？很明显猪八戒根本就不想去取经，他是被迫无奈才去取经的，所以这一路上，不是偷懒就是耍滑，基本上什么力都没出。这从最后取经完事封佛位也能看出来，连沙僧都是罗汉，小白龙都是菩萨。单单一个八戒封了个使者。这明显如来也知道，八戒取经就是闹着玩，当不得真。

平凡的帝企鹅

天蓬元帅在天庭的官职真的很大。大到什么地步呢？这样跟你说吧，再上去一级就是五方五老、准四御的级别了！也就说，现在已经是“圣”的级别了，仅次于五方五老。再上去就是准天尊、大帝级别了。所以猪八戒在天庭的地位也是非常高的，高到什么地步呢？他掌管着天庭八万水军和天宫的卫戍权，后来孙悟空取经路上收服猪八戒的时候，猪八戒亲口说过被孙悟空大闹天宫害惨了，就证明他守护天宫不力。所以他的地位应该跟托塔李天王差不多。

而猪八戒任职的这个天蓬大元帅又属于四御之一的北极紫薇大帝麾下，是北极四圣之首。其他的三圣是：天猷副元帅真君（又名天佑副帅）、翊圣保德真君（又名黑煞将军）、灵应佑圣真君（又名真武将军）。这其中有个威名赫赫的佑圣真君，就是九天荡魔祖师，在没有成为升格成为真武大帝之前，算是猪八戒的小弟。但是后来受了元始天尊符召，也可能得受了元始天尊的功法，去剪灭天下妖魔，功成之后升格为真武大帝，上尊号为荡魔天尊。猪八戒取经路上就曾经说过哪怕去请荡魔天尊来也不怕，也曾是旧相识的话。

当时如来降服孙悟空的时候，天蓬、天佑就曾经奉命拦住要走的如来，说的是“请如来少待，我主大驾来也。”这里直呼如来的名字，言语之间也并无下级对上级的语气。说明天蓬当时在天庭的地位并不比如来低。

事实上猪八戒的本领一直都不比孙悟空弱多少，孙悟空收服猪八戒的时候十分费劲，一直打到天黑也没能打败猪八戒。但是在孙悟空大闹天宫的时候却很奇怪，作为紫薇大帝手下的天宫卫戍统领，却并未与孙悟空交过手。反倒是猪八戒手下，也是真武大帝手下的王灵官在通明殿里拦住了孙悟空。一直打到如来过来，也没见猪八戒和他的副手天佑过来帮忙。这一点真的是十分令人生疑。要知道他是天蓬大元帅啊，还是御林军统领啊，这个可是天大的失职啊。反倒是如来降服了孙悟空以后又出现了，这说明他并不是不在现场，而是真的没有出手。

如此看来，天庭的权力斗争并不是那么简单。从玉帝下旨请佛教如来的做法也是可以看出，玉帝恐怕真不是不想请三清四御及各位天尊、大神，而是真怕请不动。你看孙悟空都打到通明殿了，马上都要进凌霄宝殿了，佑圣真君（也就是真武大帝）做了什么事？他居然只是发文调了雷部众将来帮正在和孙悟空打斗的王灵官。这种逆反篡权的大事，他荡魔天尊都不来亲自出手，还要他这个掌管天下兵伐的真武大帝有何用？

原因只有一个，那就是，紫薇大帝以及他的手下真武大帝、天蓬、天佑等等，都是道教出身的权势，虽然他们在天庭任职，但是没有元始天尊的符召，他们根本就不会亲自出手，这一点真武大帝在孙悟空请他去帮忙降服弥勒的童子黄眉怪的时候说的清清楚楚。

所以，在天宫卫戍统领却又出工不出力的天蓬大元帅，只能被借故打下凡间。而真正肯为玉帝卖命的恐怕只有如来，和有佛教背景的木吒的父亲托塔天王、二十八星宿等一干人了。

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西游记中，猪八戒的实力，一直以来都不被大众认可，大多数人都觉得猪八戒是一位好吃懒做、不求上进的角色，但是猪八戒在西游记中，还有另外一个身份，那就是天庭道教大名鼎鼎的天蓬元帅，

《西游记》中天蓬元帅猪八戒掌管天河八万水军，玉皇大帝亲自任命的水军总督。用现代的话来说就是海军总司令，基本上和托塔李天王一个级别。是北极紫微大帝属下北极四圣其中之一，又称为北极四圣真君或北方四元帅。

八戒的官职天蓬元帅，来历很大。天蓬二字代表着北斗九宸之首辅，主四时八节、阴阳造化之政，他是众星之母斗姆元君手下的二位大将之一。天蓬统帅着北斗及酆都的神将，随元君的儿子紫薇大帝一起斩妖除魔，当紫薇大帝成了辅助玉皇大帝的四御之一后，天蓬元帅的地位更是水涨船高。

在猪八戒还是天蓬元帅时期，他的地位比真武大帝的前世佑圣真君要高。在北极四圣中，天蓬乃是大元帅，佑圣真君只是副帅。

可是，转世之后，猪八戒越混越差，不但成了凡人和尚唐僧的弟子，修为也大大降低，比孙悟空也不如，在取经路上更是连连吃败仗。

通过以上所述，我们综合一下天蓬元帅的实力，他掌握天庭八万水军，是道教北极四圣之一，拥有天罡三十六变，武器乃是九齿钉耙，实力仅次玄天上帝。

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天蓬元帅，是紫薇大帝的直属下级，那紫薇大帝可是和玉帝同级别的六御之一（后玉帝略微升级，又把青华大帝抽出来，改为四御），也就是说猪八戒理论地位只比玉帝低一个级别，和武当山的真武大帝统称为北极四圣。北极帝星（也就是整个天界核心）的地位稳定，全靠北极四圣的护卫。

当年孙悟空大闹天宫的时候，天庭调来了十万天兵，四大天王，二郎神，李靖等，根本打不过。最后还是真武大帝手下的王灵官出马挡住了孙悟空，从头到尾没看见天蓬元帅和他的水兵，说明两个问题：打孙悟空还用不着北极四圣出马；天蓬元帅权利太大，而且碍于紫薇大帝的关系，玉帝不好直接调动天蓬元帅和他的兵马，谁好意思调主动遣平级的手下呢？

最后没办法，喊了西天的如来佛祖收服了孙悟空，然后天庭摆宴庆功，如来也不敢违抗，只见天蓬走出凌霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。”当年在天宫的八戒，可以直呼如来的名字，而孙悟空后来见了如来也一直叫“佛祖”，说明天蓬元帅在天庭的地位和如来至少是平级，甚至高于如来。

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西游记这样一部小说，天庭的官位体系其实是一种大杂烩结构。既有明朝官制的影子，也有道佛宗教的大杂烩，再加一点文人的自我创造。所以咱看天篷元帅这样一个职位，千万不要把它和中国古代神话体系中的天篷元帅划上等号。

当然咱还是要说一下天篷元帅的原本含义，在最早的版本里，天篷元帅属于道教护法神北极四圣。

北极四圣是哪四位呢？头一个就是天蓬大元帅真君，其他三个，是天佑副帅、黑煞将军和真武将军。到了宋代之后，这四圣又演变成道教天神玉皇上帝或紫微大帝的镇殿都卫。换句话说，天篷当玉帝的保镖，就发生在宋代之后。

元代杨景贤《西游记》杂剧中，猪八戒还不是天篷，而是摩利支天部下御车将军。下凡做了妖怪，潜藏在黑风洞里，隐显在白雾坡前，自号黑风大王。

"摩利支"是啥呢？就是藏地的“光明天母”，据说念其名号能速离灾厄，诵其咒语能够隐身免受诸难以及索回债主拖欠财物。她的坐骑，就是几头猪。换句话说，如果按照后来西游记的套路，猪八戒就是摩利支天坐骑变成的妖怪。

好！这是元朝，到了明朝，那边真武大大升格，变成真武大帝，天蓬元帅等其他三位便大大逊色了。这边呢？猪八戒也不再跟摩利支天有关系，因为改朝换代了，喇嘛教不流行了，于是猪八戒便只能到道教这边找东家。

于是，便由吴承恩牵线，让猪八戒和天篷元帅二合为一。

当然，二合为一是有几个前提的。

第一，到明朝，天篷和天佑两人，其实充当了玉帝的部下，与真武完全不是一个等级了。但天篷还是一个星神，属于北斗体系。

第二，吴承恩笔下的猪八戒，其实不是北斗星神，而是天河总管。所以这又扯到了河伯。

第三，吴承恩写西游记之际，将猪八戒设定为一个好色之徒，而古代神话中最好色的，又非河伯莫属。戏嫦娥这个典故，就来自河伯好色，征求人间女子的故事。

所以，最终的定位，是将河伯、天篷、猪八戒三合为一，猪八戒顶着天宫中天篷元帅的名号，管的却是天河，最终做了唐僧的徒弟。

而既然是这样，天篷元帅在天宫系统的地位，也就一下子从北斗顶级星神的行列，堕落到了天河水官。

结果，猪八戒虽有元帅之号，却无领兵之实；虽有天篷之名，实际上却很“水“；虽号为神仙，其实却是头猪怪。

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　　《西游记》中的猪八戒与道教神话中的天蓬元帅是两码事。

　　在道教神话中，北极紫薇大帝是战神，是万星之主。在很长一段时间中，北极紫薇大帝的职权同天帝差不多，都是至高无上。

　　北极紫薇大帝麾下有北极四圣，北极四圣之首就是天蓬元帅，天蓬元帅不是猪，他叫做卞庄，是春秋时期的一位勇士，化而为神之后统率百万仙神，专职剪灭天下妖魔，不但征伐阳间，并且都统阴间，与北阴酆都大帝的职权又有重叠之处。

那么，猪八戒这个“天蓬元帅”官职到底有多大？

　　《西游记》中完全没有提及“北极四圣”这个名词，也就是说，天蓬元帅就是玉皇大帝的直属大将。

　　玉皇大帝麾下，托塔天王李靖为降魔大元帅，统率十万陆军；天蓬元帅为统率八万水军，算是海军司令。

　　天蓬元帅又与天佑真君、翊圣真君、游奕灵官并为玉帝身边近臣。当初孙悟空大闹天宫时，就是游奕灵官、翊圣真君。

玉皇大帝身边还有一支禁军部队，相当于锦衣卫，其首领是卷帘大将沙和尚。原著中沙和尚曾经说自己“南天门中我为尊，凌霄殿前吾称上”。在凌霄殿百官拜见玉帝的时候，唯独沙和尚是站在玉皇大帝身边，不需跪拜的。

因此，李靖、猪八戒、沙僧三人可称为玉皇大帝麾下三大元帅。

天庭三大元帅的地位到底有多高？

我们可以结合历史，简单归纳，应该比三清四帝略低。三清四帝在《西游记》中相当于宰辅大臣。三清四帝之下，在天庭是各殿阁官员，就如古代六部九卿。在《西游记》中叫做六司、七元、八及、九曜、十都。

在《西游记》中，如来佛祖也是玉帝的臣子，他的官衔叫做西方佛老。是代表天庭统治西牛贺洲的大佬。相当于一方督抚。

天蓬元帅与西方佛老地位相当，因此，在天庭时原著中猪八戒曾经见过如来，两人平等相称。猪八戒直呼如来之名。

天蓬元帅的副手游奕灵官、翊圣真君吗到灵山传玉帝圣旨时，如来佛祖非常恭敬，迎接道：“玉帝何事烦二圣下临？”

在如来口中，游奕灵官、翊圣真君是“二圣”。可见他们地位比如来佛祖至少不低。

也正因为天蓬元帅官衔极大，猪八戒经常嘲笑孙悟空是弼马温。如来佛祖封佛时，猪八戒敢跳脚大骂如来：他们都成佛，如何把我做个净坛使者？

如来佛祖不但不生气，反倒耐心解释，说：因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好！

可见，如来佛祖也不敢轻易得罪这位前天蓬元帅的。

叶之秋

二师兄猪八戒在天上供职时的头衔，掌管天宫数万水军的天蓬元帅，确实很有些唬人。实际上，二师兄这个元帅没有我们想象的那样权重位高。根据我们的惯性思维，一提到元帅，就会联想到现实生活中我们国家功勋卓越的重臣十大元帅，或古代统兵百万厮杀疆场威风凛凛的统帅。然而，二师兄在玉皇大帝下面打工的地位，根本无法与我们联想的元帅境遇相比。我们具体分析一下就可知道一二了。天蓬元帅的大老板是玉皇大帝，姑且等于一个国家的总统吧。每每玉皇大帝上朝议事时，在文武群臣中，根本看不到这位元帅的影子。然而，经常在玉皇大帝左右晃悠的武将是托塔李天王，地位相当于国防部长或总参谋长。经常与玉皇大帝答话的文臣是太白金星，地位相当于外交部长或国务卿。虽然这一武一文都是部长级，但位置特显赫，一般都享受到付国级以上的待遇。哦，这有些扯远了，还是回来看看与以上两位重臣相比较，我们的二师兄是什么地位呢？具体说，天蓬元帅是守护天河(也就是把牛郎织女分开那条河)水军的头领，估计还兼任守护天宫的任务。这样看来，二师兄在天上的官衔，充其量就是个卫戍区和河防要塞的司令官，一般授个中将军衔就顶到天了。按照我们国家十大元帅的标准，低了三级，即上将、大将、元帅。这就难怪在玉皇大帝面前很难见到这位中将级的元帅了，而且根本不能与托塔李天王和太白金星的地位相比较。即使与守南天门的四大天王相比，天蓬元帅也起码要矮一级，这四位怎么也得授个上将军衔吧，人家毕竟是天宫的主力部队，每次打孙猴子时，都在李天王麾下冲锋陷阵，而天蓬元帅连个影子都没看到。当然了，论天上的官职，大师兄在二师兄面前就惭愧得很了。凭中将的级别，二师兄当个省长是绰绰有余的了。孙猴子的弼马温职位属于不入流的，就是说在七品以下，连县处级都不是，估计就是个科股级干部吧。由此看来，在陪唐僧西天取经中，猪八戒经常怨气冲天，老跟猴子过不去，经常在师父面前打大师兄的小报告，还是有原因的。这就是龙陷浅滩被虾戏，堂堂一个省军级让一个不入流的科股级给使唤得没完没了，真的是很憋屈呀！

一线天

天蓬元帅是个大官儿，能统领八万天河水军，至少比齐天大圣弼马温还有卷帘大将什么的还是要高的！<strong>

天蓬元帅，总称北极天蓬大元帅，《西游记》里猪八戒曾经的官职。

北极—北方，或北方之巅，天—至高无上，宇宙苍穹，蓬—彗星，古称北极苍龙之星，元帅—官职，将帅之首，统领万军。“坐镇北方天河的元帅”就是天蓬元帅的译意。

道教众神中的北极天蓬元帅

在传统道教神仙体系中，镇守东、南、西、北四大方位的“四方大帝”，组成了一个独特的“神仙派系。

比如，东华帝君镇守东方，相当于天庭的“东部战区总司令”，民间俗称“东派”。

北极紫薇大帝镇守北方，手下有四大护法，民间称“北极四圣”，而天蓬元帅正是“北极四圣”中的一员。

在道教传说中，酆都（阴间、地府）位处于北极之地，紫薇大帝是整个酆都的主管负责人，也是十殿阎罗的老大，由于浮世众生恶业深重、战争不断，致使地府中充斥着不计其数的怨魂恶鬼，严重威胁人间的治安。

天界大佬元始天尊（道教国防部部长），为了帮助紫薇大帝管理阴间，特别将“涤厄四大将”，后称“北极四圣”，这四名天字第一号打手调配给紫薇大帝驱策，涤厄四大将之首就是天蓬元帅。

天蓬元帅相当于道教体系中的“北部军区四大集团军军长”，麾下统领着“北方三大神将”、“北方三十六员魔将”，可谓是手握重兵、统管阴间、坐镇北方，权力极高，地位非同凡响。小说《西游记》中的北极天蓬元帅 东属木、南属火、西属金、北属水，镇守北极的天蓬元帅在《西游记》中，是“天河八万海军”的统领，四海龙王由他驱使，四大天王受他驱策，水中群雄皆是他的小弟，相当于天界的“海军总司令”。

在网络上关于天蓬元帅一直都有一个问题，就是“天蓬元帅与托塔李天王”谁的地位更高？”

我认为小说《西游记》中的天庭武装一共分为四路：

第一路是以“三清、四御、五老”为首的“核武器”，不出手则已，出手则天崩地裂。（玉皇大帝钻桌子那是电视剧自编，原著里面没有）

第二路是以“佑圣真君”为首的“御林军”，佑圣真君就是道教中的真武大帝，当年孙悟空大闹天宫，其实根本没有打到凌霄宝殿，而是和真武大帝手下的王灵官打的难分胜负。

第三路是以托塔李天王为首的“征讨集团军”，负责抓个猴，打个妖怪什么的。

第四路是以天蓬元帅为首的“天河八万水军”，负责征讨四海，镇压水族。

从官职上来看，托塔天王和天蓬元帅属于平级。

但根据道教历史来看，托塔天王只不过是民间神话中存在的神，《西游记》、《封神榜》都只是文学小说，根本无法代表“道教”内部的神仙体系，而天蓬元帅却是道教内部根正苗红的北极四圣，背后又有元始天尊和紫薇大帝撑腰，所以天蓬元帅为道教神神话中的地位，要比托塔天王高的多。综上所述，天蓬元帅无论是在道教中，还是在小说中，他的地位都非常高。

只不过是古代的小说家总喜欢用“踩一个捧一个”的方式来加深小说的戏剧性，踩猪八戒,捧孙悟空，丑化了天蓬元帅这尊道教中的真神。

白话历史君

天蓬元帅是玉帝亲自受命的职位，掌管八万水军。这是什么概念呢？

托塔天王李靖大家应该也不陌生，在天庭是非常有分量的高官。其手下掌管10万天兵天将，仅比天蓬元帅多两万兵力。

所以理论上来说天蓬元帅要比李靖官职差一些，但是因为我们并不清楚水陆两军的总数和单兵实力如何，没准8万水军可以干翻20万天兵，天蓬元帅掌管的是重火力，自然在数量上少一些。

所以结果也并不一定！但有一点是肯定的，天蓬元帅和李靖一样，都是手握重兵的统帅级人物，是高官。

另外还有一点，天蓬元帅手里的九齿钉耙是太上老君亲自打造的，从这点也可以窥见天蓬元帅的等级，一般小兵小将是不可能得到这样的兵器的。

家有和田玉

《西游记》中，猪八戒是个很有意思的存在。

作为曾经的天蓬元帅，他内心里其实是看不起孙悟空这样的“野路子”妖精的，尽管孙悟空的本事比他大得多。但从他动不动就揭短猴哥的短，生气了就以“弼马温”来称呼猴哥的行为可见，他的内心其实对孙悟空这样的小妖精实在不感冒。

从《西游记》的角度来说，为什么乌巢禅师这样的人认识猪八戒却说不认识孙悟空呢？也许跟猪八戒的高贵出身有关，尽管他已经下界为妖，但在猪八戒的一干熟人心中，孙悟空就是一个赤手空拳翻筋斗进来后院抢夺蟠桃的强盗。

曾经的天蓬元帅

猪八戒在当天蓬元帅的时候并不姓猪，可以说跟猪一点儿关系都没有。从他和孙悟空对阵时候的“自述”中，我们可以看出，他的前世是水神，掌管天河八十万水军，权力也可以说是相当大。而“天蓬元帅”这个头衔，也绝非泛泛之辈可得。那么，他真的是因为调戏嫦娥而被贬下界，错投胎为猪的吗？

一、在道教的神话体系中，天蓬元帅是道教护法神北极四圣之一。

在道教上清派的代表经典《上清大洞真经》中，首次记载了天蓬大将的形象。这时他是道教存思之身神：

次思赤气从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津三过，结作三神，一神伏如天蓬大将，二神待立。

书中附有存思图，天蓬大将双手抱于胸前，身披金甲，其形象和善可亲，乃人体脑部泥丸君（道教谓“泥丸九真皆有房”，脑神名精根，字泥丸 ，其神所居之处为泥丸宫 。后亦泛称人头。）的化身。

天蓬元帅

陶弘景《真诰》卷十载亦记载有天蓬咒，谓此咒属北帝煞鬼大法，内隐酆都六宫鬼神名讳。

鬼有三被此咒者，眼精自烂而身即死矣，此上神咒，皆斩鬼之司名，北帝秘其道。若世人得此法恒能行之，便不死之道也。男女大小皆可行之，此所谓北帝之神咒，煞鬼之良法，鬼三被此法，皆自死矣。

天蓬大法自东晋以来，主要秘传于上清派中，上清派以魏华存为开派祖师，奉元始天王、太上大道君为最高神。在修炼方法上，重在调意和精神修养，通过炼神达到炼形，不重符策、斋醮和外丹，贬斥房中术。

继杨羲、郑思远、陶弘景、董大仙、北华仙人之后，初唐又有邓紫阳精通此此法，并创道教北帝一派，天蓬的神格与地位亦大大提高，成为威震唐宋时期的北极四圣首辅。

明代《道法会元》载：

北斗七晨，一曰九星。泥丸九宫中有帝席，魂神魄灵，分化列位，隐名曰天蓬，亦曰太微神。事见《上道禁经》《三匝斗内文》及《紫庭秘旨大洞天书》也。

夫天蓬神咒出自《北帝玄变真经》，古今修学上道，无不先当授行。盖驱伏魔试之上法，不死致仙之径路。兼元帅真君门下有董大仙者，专于此道以成高仙，驱用直月五将，奏拜鹰犬灵章，助翼威神，斩馘小丑。及紫阳邓天师有倒持之法，七字密语，玉尺神印，流传尘世，功验难穷，无所不治。

二、随着神霄派的兴起，以北极紫微大帝（北帝）为主尊的众多神灵皆被纳入神霄派神系。天蓬元帅亦成为神霄派的神灵，并出现了多种威猛忿怒的变相。

神霄派创始人为北宋末江西南丰道士王文卿。徽宗时，林灵素借助皇帝的力量推广“神霄雷法”，使它风行一时。神霄雷法是一种据说能够召雷唤雨的符箓法术。

以记载符箓派（主要的符箓教派有上清、灵宝、正一、神霄、清微等）为主的《道法会元》卷一五六说：

祖师九天尚父五方都总管北极左垣上将都统大元帅天蓬真君，姓卞名庄。三头六手，执斧、索、弓箭、剑、戟六物，黑衣玄冠，领兵三十万众，即北斗破军星化身也，又为金眉老君后身。

或显四头八臂，亦大忿怒像：

身长千尺口齿方，四头八臂显神光。手持金尺摇帝钟，铜牙铁瓜灭凶狂。手执霹雳宰镬汤，雷震电发走天光。草木焦枯尽摧伤，崩山竭石断桥梁。倾河倒海翻天地，收擒百鬼敕豪强。捉来寸斩灭灾殃，吾使神剑谁敢当。

胆小勿入哦！

总之，这时的天蓬元帅虽然地位没有下降，但是形象确实开始变丑了，甚至有点吓人。

三、为什么高高在上的“天蓬元帅”会变成“猪八戒”？

这是因为《西游记》作者在塑造猪八戒这一人物形象时，受到了元代杨景贤《西游记》杂剧的影响。

杨景贤的《西游记》中有这样一段话：

（猪八戒上，云）自离天门到下方，只身惟恨少糟糠。神通若使些儿个，三界神祗恼得忙。某乃摩利支天部下御车将军。生于亥地，长自乾宫。搭琅地盗了金铃，支楞地顿开金锁。潜藏在黑风洞里，隐显在白雾坡前。生得喙长项阔，蹄硬鬣刚。得天地之精华，秉山川之秀丽，在此积年矣，自号黑风大王，左右前后，无敢争者。

“生于亥地，长自乾宫。”很明显，“亥猪”嘛，这里的猪八戒自然是一只猪。因元代藏密曾流行于蒙元贵族之间，尤其是号称能护佑武人百战百胜的摩利支天极受尊崇。摩利支天的坐骑为七头金色猪，所以猪八戒在早期是佛教摩利支天坐骑的拟人化角色。到了明代，藏密衰微，密宗色彩浓重的摩利支天车骑将军之名号被《西游记》作者弃之不用，也许是因为吴承恩想把猪八戒形象弄得丑一些吧，转而将之改为了天蓬元帅，而道教的“天蓬元帅”也从威风赫赫的“北极四圣”之一变成了一只猪。

猪八戒

其实，唐宋以前，天上的“皇帝”是紫微大帝，就是北极星，然后他统御三界，就是人、神、鬼，没什么佛教的六道轮回。唐宋时期，紫微大帝就成了“管理星星”的“小国皇帝”了，玉帝掌了大权，什么都管了。而且佛教兴盛了，三界就根据佛教说法变成了“欲界、色界、无色界 ”。

就这样，威震天寰的天神“天蓬元帅”被贬下凡来，不仅“三头六臂”没了，“钺斧、弓箭、剑、铎、戟、索”六物也被换成了九齿钉耙，成为了一只彻彻底底的野猪——“猪刚鬣”。他跟着唐僧一路小跑，虽然时时怀念过去，但随着道教的没落，往昔荣光不再，纵然到了西天，他也只能被动接受做了个“净坛使者”。

成佛后的猪八戒

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