皮蛋爸爸說教育

俗話說“三歲看小，十歲看老”，孔融長大後也是相當有出息的，不僅政治上有所建樹，官至北海相、太中大夫等，曾給朝廷提過不少中肯的建議；而且在文學方面也很有成就，是建安文學的代表作家之一。

尤其值得稱讚的是他的人品，待人寬厚真誠，做人光明磊落。看到別人有缺點，總是當面指出來，背地裡卻充分肯定人家的長處。他還樂於推薦賢良之士，各地的志士都很信服他，家裡也總是賓客盈門，高朋滿坐。

孔融縱有千般好，但有一個特點卻為世人所不容，那就是才高氣盛，做事從不考慮後果，心裡想什麼就說什麼，對高官顯貴也從不避諱，因此，每每做出一些驚濤駭俗的事來。

有一次，河南尹何進升遷為大將軍，丞相楊賜派孔融拿了名帖去賀喜，可把門的沒有及時通報，孔融一怒之下，奪過名帖就回去了，還就此事說了一些“狐假虎威”的話，何進的手下覺得是奇恥大辱，想派劍客追殺孔融，但有人勸何進說：“孔融很有名望，您要是殺了他，天下的有識之士都會離你而去。不如給他個禮遇，可以召示天下。”何進覺得有道理，就徵召孔融去他那裡做官。

當時袁紹、曹操的勢力逐漸擴大，但孔融不依附於任何人，有人勸他應審時度勢，有意識地進行結交。孔融知道袁、曹的最終目的都是奪取漢家天下，不願和他們同流合汙，一怒之下，把勸他的人也給殺了。

後來，曹操發佈禁酒令，孔融又多次投書反對，信中極盡傲慢之詞；孔融又曾上書請曹操遵循古制，千里之內不封侯。曹操就覺得孔融好像什麼事都針對他，像一隻蒼蠅圍著甩不開。又因孔融名望太大，不好貿然動手殺他。

再後來，有個與孔融有私怨的人郗慮，使人誣告孔融，說他任北海相的時候看到王室動盪，因此招募徒眾，圖謀不軌，毀謗朝廷。身為朝官，不遵守朝廷禮儀，上朝時衣冠不整，唐突宮掖，還曾和禰衡一起說出了有辱朝廷的大逆不道的話。

曹操正好以這個為藉口，便把孔融抓了下大獄，過後將其問斬，屍體棄於市場，橫屍街頭。那年孔融56歲，而且孔融的老婆、兩個孩子，無一倖免，全部被處死。

遊史無終

孔融讓梨是一則比較出名的故事。通常，老師會用孔融讓梨的故事來讓學生知道孔融身上謙讓的美德，但老師一般也只會講孔融小時候讓梨的故事，說“融四歲，能讓梨”。

而在講孔融讓梨時，大部分老師都只是就事論事，一般都不會講孔融的結局。畢竟，如果老師講了孔融最後的結局，那麼孔融讓梨的故事可能就失去了原有的教育意義。

孔融讓梨的故事這裡就不細說了，大體就是孔融四歲的時候，和哥哥一起吃梨，而孔融總是挑最小的梨，當大人問他為什麼這麼做時，孔融回答說，我年齡小，食量小，所以拿最小的梨（“小兒，法當取小者”）。

誰也沒想到的是，這樣一位自小就懂得謙讓的人，最後卻被曹操以不孝之名殺了。

曹操殺孔融的原因很簡單，無非就是兩人政見不合，而曹操除掉孔融的藉口，卻是因為孔融口無遮攔說了一番“怪話”。

曹操和孔融的政治對立

說起來，在一開始，曹操和孔融的關係還是蠻不錯的，原因也很簡單，孔融自始至終都是漢室王權的堅定維護者，而曹操一開始打出的也是匡扶漢室的旗號，這共同的政治立場，讓兩人在一開始有不錯的關係。

但沒過多久，曹操挾天子以令諸侯，這讓孔融看到了曹操的野心，兩人的政治關係自此分道揚鑣。而為了漢室，孔融經常和曹操作對，有幾件事讓曹操不得不痛下殺手。

為了擴大勢力，曹操謀求像以前一樣封國建制，可孔融偏偏上書，對漢獻帝說，應該遵照古時候的京師體制，潁川、南陽、陳留和上黨等郡不能封給諸侯。而上述幾個地方正是曹操想要的地方，所以曹操想完成自己的偉業，就不得不幹掉孔融這塊絆腳石。

第二，“崇國防疏”。

劉表藐視朝廷權威，不僅不及時納貢，而且還有幾次僭越行為，所以曹操等一干大臣就提議討伐劉表，可這個時候，孔融又站了出來，說劉表雖然罪大惡極，但為了國家的安全，我們不能去幹削弱國力的事情。

曹操本想削弱劉表的力量，但孔融卻在為劉表開脫，想保留漢室宗親的力量，以便日後利用這些諸侯勢力牽制曹操，老奸巨猾的曹操自然也看到這點，對孔融也愈發不喜。

第三，公然藐視曹操頒佈的法令。

曹操曾以“酒可亡國”為由頒佈禁酒令。

老實說，禁酒令在當時算是一項利國利民的政策，一年下來，能省下不少糧食。

但孔融卻再次和曹操唱反調，寫了一篇《難曹公表制禁酒書》來懟曹操，說了許多古之聖賢因酒而建功立業的故事，比如，如果堯不喝千鍾酒，就不會建立太平之世，如果孔子不喝百飄酒，也就成不了大聖人。

孔融不僅公然唱反調，還以實際行動藐視曹操的禁酒令，經常和好友飲酒作樂。

孔融的這些行為，都讓曹操起了殺心。

因一番“怪論”而丟失性命

孔融曾當眾說了一番“怪論”：

“父之於子，當有何親？論其本意，實為情慾發耳！子之於母，亦復奚為？譬如寄物瓶中，出則離矣！”

意思是說，父親有什麼值得孝順的，孩子不過是他情慾的產物；母親對孩子又有什麼恩情？（十月懷胎）就好比是一件器物寄存在瓶子裡，分離後和瓶子還有什麼關係？

不說在重視孝道的東漢，即便是現在，孔融的這番話也屬於大逆不道。而孔融的這番“怪論”也成為曹操殺他的藉口之一。

最後，曹操以欲圖不軌、不遵超儀、違反天道和敗倫亂禮等罪名將孔融處死，而且還株連全家。孔融時年五十六歲。

金兔歷史

“孔融讓梨”讓出來了中華美德，但是長大後的孔融卻與我們所熟知的，背道而馳。

孔融作為孔子的第十二世孫，年少時才能顯露，受到當時很多名士讚揚，長大後也不負眾望升任虎賁中郎將，在北海做國相。

但是，孔融卻在幾件事上讓人大跌眼眶。

一、自持才高，自傲。

其幕僚左承祖勸孔融結納袁紹或者曹操，因為當時北方袁紹與曹操勢力最大，但是孔融怒而將其殺害。孔融自負於才氣秉性，立志平定國家的危難，但因為才器粗略，思想空乏，所以沒有什麼收穫，一直平平常常，也不聽人勸解。

二、自認有能力，不作為。

建安元年（196年），袁譚攻打北海，雙方的戰鬥從春天一直打到夏天，當時守城的士兵僅剩數百人，而且當時的流矢和弓箭像雨一樣射來，並且已經在城內短兵相接了。但是孔融卻仍然讀書，談笑自若，假裝鎮定。後來在一個夜晚城池丟了，這時的他才逃奔山東，以至於妻兒都被袁譚所擄，如果早點進行有效的突圍也不至於落得如此境地。

三、嘴無遮攔，惹來殺身之禍。

孔融曾經笑話過曹丕私自娶袁熙妻子甄氏一事，曹操並沒有責怪。但是他卻更肆無忌憚了，在曹操北討烏恆的時候，孔融又譏笑他說：“大將軍（曹操）遠征，蕭條海外，從前肅慎不進貢木苦矢，丁零偷盜蘇武的牛羊，可以一併討伐啊！”在之後更是屢屢說話偏激，最終惹怒曹操，落得全家被殺。

所以“孔融讓梨”是好事，但是長大後的孔融經常自持有才，做事和處事的方式和方法自己都斟酌不好，怎麼能做好榜樣。

歷史文武君

知道曹操為什麼會被民間黑化嗎？

很大程度上就是因為他殺了孔融，遭到了天下儒生的聲討。當年秦始皇殺個儒家的淳于越就被黑了兩千多年，曹操殺的儒家孔氏子孫，那還不被儒生們罵慘？

在“以孝治國”的漢朝，孔融無疑是超級大明星！

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“孔融讓梨”大家應該都瞭解，講的是為小輩者當有的“尊老愛幼”之德，在當時也是火得不行。

至於老師為何不講後面的，第一是沒那個必要，第二是這種故事其實更多的是一種“名人鍍金”，往往那些歷史名人，總有些不得了的東西，但其一生，並不是太如意。

比如說歷史上“鑿壁借光”的匡衡，“砸缸救人”的司馬光，其名聲都不咋地。

至於孔融，雖然比他們好點，但身處三國亂世，最終結局也是悲慘！

孔融並不是一個善於另闢蹊徑的天才少年，而是一個知書達理重視倫理道德的彬彬儒生。這也就決定了孔融的一生並不是像天才那樣揮斥方遒，而是以堅貞忠誠為自己的豐碑。

話說孔融與儒家那可是有千絲萬縷的聯繫，孔融是儒家祖師爺孔夫子的後裔，為孔子二十世孫。

而他自幼也是飽讀儒學經典，因而在孔融心中，儒家所提倡的倫理道德是神聖而不可侵犯的。

在孔融之後的仕途之中，他也一直堅守著自己的初心，面對權臣董卓，他不露阿諛奉承之態，而是以激烈之言辭匡正直言，最終為董卓記恨，被髮配到黃巾軍甚為猖獗的北海國任國相一職。

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孔融在任上並未表現出過人的軍事才能，但卻可以稱得上是“為政有方”，他重視教化，踐行仁義，安撫百姓，以致一時間富有盛名。

而到了袁紹與曹操並立之時，孔融不願取媚於權臣，直到曹操挾持漢獻帝，才不得不在曹操手下任職。

但孔融仍時刻提防曹操，多次或是諷刺挖苦，或是以激烈的言辭抗辯，使曹操視之為眼中釘肉中刺。除了為漢室正統而頻頻辱慢曹操，孔融在日常的建言獻策之中也是恪守禮數，踐行仁義。

孔融雖寫的一首好文章，但大多是與曹操唱反調，曹操雖愛惜人才，但無奈孔融終不願折節為曹操所用。

最後，曹操處死了孔融。

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正如其兒時有讓梨之舉，孔融以一生踐行著儒家的倫理綱常，無論是長幼尊卑還是天命正統，他始終堅守本心，但最終也使得他在這屬於梟雄的亂世中喪了性命。

白話歷史君

趣談答案：最終孔融死了，而且是被曹操所殺。

三字經當中的恐龍

我們一談到孔融最大的印象是什麼？融四歲能讓梨對不對？

當時這句話個人背了好久好久，認為孔融一定是一個非常謙虛，對待別人非常有禮貌，而且非常體恤下人，非常能幹實事的人。

但是就按照當時的歷史文獻來看的話，孔融極有可能是個戲精，而且表演過足了。

三四歲的娃娃指望著能夠把梨讓出去，讓梨的同時獲得回報，或許這就是他本身的心態，換句話來說極有可能孔融年幼的時候有過謙遜的美德，只不過在年長之後慢慢的忘記了這些謙遜的美德。

孔融的才華

歷史上的相關文獻記載當中，孔融並沒有什麼才華，但是他認識兩個非常有才華的人，第1個人叫楊修，第2個人叫禰衡。

我們現在說那個叫禰衡的人，禰衡的這個人非常的優秀，也非常有才華，但是持才傲物。

某一日曹操問誰能夠代表他去和劉表商量商量，看看能不能合作一下，到最後把自己的土地讓給他，然後很多臣子說劉表喜歡附庸風雅，我們可以讓孔融去。

到孔融聽到這句話之後直接表示反對，並且說我去不行，還是讓禰衡去吧。

就這樣禰衡去了，只不過在去之前一直住到了曹操的府邸，但是請注意這裡面有個小關鍵，曹操並不是直接把禰衡安排在自己府邸的，而是孔融直接向漢獻帝劉協推薦禰衡到曹操的府邸的。

這一下子就觸犯了曹操的忌諱，再加上禰衡不知死活，最終讓曹操設計給陷害了。

緊隨其後的禰衡的朋友楊修也因為太過於機靈，太過於顯露自己的才華，被曹操滅掉了。

就這麼來回一折騰，天下就只剩下孔融一個人了，而這個時候孔融有多次揣測曹操的心思，並且有事沒事就開始罵曹操，曹操一來二去不開心了，於是也把孔融給滅掉了。

只不過因為孔融是孔子的第24代子孫，所以傷害孔融或多或少需要動一番功夫。

現階段也有歷史學家認為孔融並沒有咱們想象的那樣不堪，極有可能曹操修改了實際資料。但無論如何孔融終究是死了，而且他的死和曹操解不開聯繫。

趣談唐宋元明清

我是日航君，為您解答。

孔融讓梨是我們經常讀到的一個故事，這個故事告訴我們為人要謙遜禮讓。但是似乎這個小小神童孔融長大後的故事我們就不知道了。後面我讀了《三國演義》，才發現裡面另有一個孔融，兩個孔融實為一個人。那麼這位神童成人之後究竟怎麼樣了呢？下面請聽日航君為您分解。

一、孔融讓梨的故事

孔融為孔子的第十九代孫，孔融讓梨的故事被記載在了《世說新語》之中。說實話，《世說新語》一書裡面多是一些段子性的記載，因此可信度並不太高，孔融讓梨的故事，我們很難分辨其真假。

但是另一則故事的記載，則給我一個感覺是孔融是個牙尖嘴利、不肯吃虧的人，並沒有他所表現出來的那麼謙遜大度。這則故事是這樣說的：

孔融初到京城的時候便獲得大名，整個京城都在誇讚這位小小神童。後來太中大夫陳韙來到李膺府第，賓客把這件事告訴他，陳韙卻不以為然地說：“小時候聰明長大後就不一定聰明。”孔融立即反駁道：“那麼您小時候一定很聰明吧。”陳韙無話可說。

從這則故事看，雖然陳韙說話比較刻薄，但是畢竟陳韙身為長輩，孔融身為晚輩，身為一介晚輩的孔融卻在長輩面前逞口舌之快。誠哉，孔融之舉維護了自己的尊嚴是沒有錯誤，但是這樣牙尖嘴利、處處逞強的孔融，似乎與我們印象中的那個謙謙君子不太相符。結合孔融後面的悲劇來看，我認為這個牙尖嘴利、不肯吃虧的形象更像是孔融本人，反而那個《世說新語》中的謙謙君子顯得有些虛假。

二、成年後的孔融

成年後的孔融，是一副完完全全的我們所理解的儒家的樣子，甚至可以說是有些迂腐的儒家弟子。

在《三國演義》中，諸侯伐董的時候孔融為北海相。確實，孔融確實做過北海相。在做北海相的時候，孔融是一副完完全全儒家治國的樣子。講求仁義，講求禮儀，重視教化，北海的人民在孔融的治理下過著比較不錯的生活。因為孔融的好，人們都管他叫“孔北海”。也正因為如此，在管亥的黃巾大軍圍城的時候，太史慈等人才願意為了孔融而出生入死。

前面是孔融還不錯的地方，後面一事就顯現出孔融的迂腐不堪來了。當時天底下勢力比較強大的諸侯是曹操和袁紹，孔融的手下左承祖就勸孔融投奔其中之一，但是孔融卻大罵左承祖，甚至還要殺了他。不得不說，左承祖的意見是非常有可取性的，即便是孔融要興復漢室，那也至少要保全自己才行吧，但是孔融卻拒絕了。

之後建安元年（196年），袁譚攻北海，雙方戰鬥自春至夏，戰士僅剩數百人，流矢像雨一樣射來，城內已經短兵相接。孔融仍然憑几讀書，談笑自若。晚上城陷，才逃奔山東（太行山以東），妻兒都被袁譚所擄。

這個也讓人很費解了，你明明有機會帶著老婆孩子逃走，但是在這種十萬火急的時候卻在那裡讀書，最終導致自己老婆孩子被擄走。實在是讓人搞不懂孔融的想法。我認為他這種行為，恰恰說明了他是一個迂腐的人，而且還是一個不懂變通的人。

三、孔融之死

說實在話，對於孔融之死我難以去評判。可以說孔融是一個有氣節的人，面對著實力強大、裹挾天子的曹操，孔融沒有去依附他，而是不斷地去打擊曹操（雖然這些打擊沒有什麼實際效果，僅僅是噁心人）；但是我們也可以說孔融是個不明形勢的人，當時天子身邊的親信那麼少，基本上是死一個少一個，你孔融不想著幫助天子分憂反而還頻頻作死，最終作死了自己，這也可以說此人迂腐了，不懂韜光養晦。

例如說建安十二年，曹操北討烏桓，孔融譏笑他說：“大將軍遠征，蕭條海外，從前肅慎不進貢木苦矢，丁零偷盜蘇武的牛羊，可以一併討伐啊！”當時，饑荒戰亂，曹操上表請禁酒，孔融多次寫信給曹操，認為不要禁酒，而且言詞之中多為傲慢無禮。

最終曹操殺掉孔融的原因，一方面是因為孔融口無遮攔，經常說曹操的壞話；一方面是因為孔融文壇領袖的身份，他說出來的話傳播度高而且人們都相信他，在這種情況下，曹操只得殺掉孔融。

孔融如果忍耐一下，完全可以為漢室的幸福作出更大的貢獻，但是終其一生，卻因為其牙尖嘴利，愛多說話一事而付出了代價。

文：日航通鑑 圖：來自網絡與站內，侵刪

日航通鑑

孔融讓梨的故事讓我們認識到一個天才神童，但是隨著時間的流失，這位天才神童人生後半段的經歷卻很少被提起，談論他的結局，更是比較悲催。很多人將他作為一個反面教材，但是我認為成年後的孔融並沒有那麼不堪，相反他心中一直堅持自己的初心。

成年之後的孔融，一心以教化治民，但是處在亂世之中，缺少了變通；

東漢末年天下黃巾起義爆發，四處陷入了動亂，孔融作為一個讀書人，並不懂得如何平亂，但是他因為得罪了董卓，被派到黃巾軍最為猖獗的北海國為國相。孔融到北海後召集士民，聚兵講武，下發檄文，又親寫書札，與各州郡通聲氣，共同謀劃，慢慢集結官吏百姓被黃巾所蠱惑的男女四萬多人，再設置城邑，設立學校，表顯儒術，薦舉賢良鄭玄、彭璆、邴原等。

孔融是以自己的“德化”來治理民眾，但是天下大亂，這種德化根本不起作用，需要的是更為行之有效的辦法，所以孔融雖然獲得了“孔北海”的稱號，但是面對黃巾起義軍的進攻，屢戰屢敗，最後還是劉備出兵相救。

從治理民眾的方法和實效性而言，孔融的確不合適，但是他堅持了自己的原則，一心用教化，所以說孔融只是不得法，而並沒有失去本心。

成年之後的孔融，堅持以漢室為中心，不遠屈服權臣，不惜得罪權貴；

董卓總攬朝政想要廢掉漢少帝劉辯的時候，孔融與董卓爭辯，言辭激辯，常有匡正的言論，最後被董卓派到北海，若非劉備相救，就要被殺死了。

袁紹、曹操成為中原地區最強大的勢力的時候，孔融知道此二人終究是要篡奪漢室的，所以不願意投靠他們。其幕僚左承祖勸孔融結納袁紹或者曹操，孔融怒而將其殺害。

最後曹操“挾天子以令諸侯”將孔融徵召為將作大匠，又升任少府。當時朝廷的大權已經緊緊掌握在曹操手中，公卿大夫都不過掛名而已，每天做做樣子，但是孔融卻不這樣，他每逢朝會訪問召對之時，孔融常引證定議，非常認真的對待。

從孔融的政治立場來看，孔融不依附任何強權，只是歸順中央，只為漢室朝廷說話，即使是得罪朝廷的權臣也不懼怕，這不恰恰是孔融政治操守高尚的體現嗎？難道說非要依附曹操以謀求榮華富貴才能算得上識時務。

成年之後的孔融，內心的苦悶無人能解，最終被曹操所殺。

孔融歸附漢朝之後，實際上是被曹操管轄，孔融面對自己所忠心的漢朝被曹操這種權臣霸佔，內心是無比苦悶，所以所整日借酒消愁，以至於將曹操的禁酒令都置若罔聞，因為他也不理睬曹操。

孔融看到曹操奸雄詭詐，曹操篡漢的野心也漸漸顯露，這種情況下孔融愈發不能忍受，所以說話偏激，常常觸犯了曹操。他還給眾人說：父之於子，當有何親？論其本意，實為情慾發耳！子之於母，亦復奚為？譬如寄物瓶中，出則離矣！按現在的話來說就是：父親不值得孝順，孩子不過是其一時情慾的產物；母親沒什麼恩情，十月懷胎就好比一件器物暫時寄存在瓶子裡，分離後器物與瓶子就沒關係了。

很多人將孔融的這句話認為是大逆不道的言論，但是卻不考慮孔融的本身的人格，孔融終其一生都是以“孝”“義”聞名，他可以說是當時孝義的典範，那麼作為典範的孔融，為什麼會抨擊“孝道”呢？因為他是通過這個在衍射當時的朝局。

儒家說“君君臣臣，父父子子”現在的朝廷作為臣子的曹操何嘗將做為君王的漢獻帝放在眼裡，曹操不尊君臣之禮，就如同做兒子的不孝順父親，做子女的不孝順母親。所以孔融說“父母不值得孝順”實際上是諷刺曹操這個做臣子的不忠誠，也正是因為如此，曹操才會將孔融株連全家。

縱觀孔融的成年生活，他是一個堅守心中正義，一心忠於漢室的人，從他的角度看，他並沒有違背自己的初心，而他所欠缺的是治理天下的實際能力，並非是一個不堪的人。

帝國烽火

以前看過一個清華人文教授的視頻，裡面大談他對禮的理解，並且提到了一個當紅節目主持人——魯豫。他說魯豫這個人很沒有禮貌，嘉賓走上臺的時候，她總是坐著不動，等著別人和她來握手，然後就是節目中翹個二郎腿，很沒有教養。不知道為什麼，看著那教授說話我心裡就來氣，真想啐他一口，社會上這種人就跟蒼蠅一樣，嗡嗡嗡的叫來叫去，真想一拍子拍死他！老先生一生的功業就是看誰怎麼不順眼，誰怎麼討厭，誰沒有向自己看齊！這種人要是早生個一百年，一定是婦女纏足的第一鼓吹者！

當一個民族的第一流的大學文科教授，在這個民族最優秀的文化薰陶下不是關注這個民族當前最迫切的問題，而是看不慣這個行為，想要塑造那個人觀念，我看這幫人就離死不遠了，也該死了！因為這個民族的領路人不是悲天憫人與心理健康，而是過度自戀，喜歡束縛別人的手腳，用自己的庸俗與傻逼。自認為自己憂患意識強烈，是社會和諧的維護者，其實自己內心陰暗狹隘，整天無事忙，是社會進步與光明的絆腳石。明清的時候鼓吹閉關鎖國，自認為自己高貴知禮，蠻夷頑固不化，有汙民風。改革開放的時候又跟弔喪似的說是社會要被腐化了，我們被腐化了嗎？我們沒有，但我們靠的絕對不是你們的禮義廉恥，我們靠的是常識與內心自然的理性。這幫人自詡為孔門之後，以聖徒自居，自詡名門正派，其實不過是一些沒有活力的死魚罷了！盜取聖人之名，杞人憂天，壓制進步，攻擊異己，自我中心，狹隘愚蠢，實在是人們自由幸福生活的第一宿敵！

我估計每個人都有這種經歷，自以為是地去揣度別人，結果把自己弄個大臉紅。人們99%的行為是不需要矯正的，因為它們既無害又自然，可能還有趣又文藝，換句話說，有益無害。而我們99%的行為都是被社會矯正過的，因為違揹我們本真的想法，所以我們做的嬌柔又造作，所以我們都成了裝在套子裡的人。我們每個人都是自以為是的道理高尚者，同時又是自認為是者的受害怕，總是被別人指指點點，又不能控制自己地去指指點點別人，這是人內心疲憊的一個重要原因。我們渴望如童年一樣善良而純真，可是我們又覺得那樣詩意的生活永遠都不存在了，耳濡目染，一個社會人總是很累，也應該很累！

古人有句話說得特別好，叫"天下本無事，庸人自擾之"，並不是天下無事，而是我們把大量的精力投入到無聊的事情之中，使我們的生活乏味又繁瑣，而那些真正重要的，真正壯美的事情卻鮮有人問津，把本來自然而詩意的生活搞得烏煙瘴氣的。人類的一切行為，說到底都是為下一次災難做準備，或者說讓詩意的生活不要被意外的因素打斷。可是常常平時不燒香，臨時抱佛腳，搞得自己總是臨事手忙腳亂，進退失據。一個人應該平時就不斷提升自己，抓大放小，不要跟個老孃們似的，好嚼人舌根子，既無聊又無趣，惹得人見人煩，還自認為自己是一股正義的力量！結果事一來，自己就悲劇了！

孔融讓梨，讓出了虛偽，讓出了矯情，我覺得太大，我吃不完才換一個小的。我能吃完我還非換個小的，我有病？提倡自己餓著肚子而去滿足別人的口欲，我不知道這個民族提倡的是什麼價值觀？

騎驢去高考

《三字經》“融四歲，能讓梨” 。意思是孔融四歲的時候就知道把大的梨讓給哥哥吃。這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。我們受這種思想耳儒目染！

歷史上的孔融不僅是孝子，更是義士。

孔融為人剛直，才華橫溢，對古人的治國方略、教化方針都相當熟悉，與人辯論援引古今，達到“玩而誦”的程度，也因此深得曹操佩服。但是孔融卻非常看不上曹操，覺得他奸雄詭詐，所以常常與之針鋒相對，諷刺挖苦，久而久之，終於禍從口出

孔融於建安十三年八月二十九日被曹操以“招合徒眾”，“欲圖不軌”、“謗訕朝廷”、“不遵超儀”等罪名處死。其中有一條罪狀就是孔融曾經說過“父子之間其實並沒有什麼恩情。父親生孩子只不過是情慾的結果”而這句話就被定為了不孝。

孔融不僅是政治家，也是文學家。文學史上的“建安七子”就有孔融。有趣的是，將孔融列為“建安七子”的，正是孔融諷刺過的曹丕。曹丕對孔融的評價是“體氣高妙，有過人者。不能持論，理不勝辭。”應該算是十分中肯的評價。孝子孔融，長大後便成了義士孔融、名士孔融。在這其間我們看到了道德生命的成長、成熟和傳承，看到了活潑潑的生命力的自然流淌。

孔融雖然善始但沒善終，所以後傳介紹少！

好言老爸

我們今天就來說說孔融後傳，講一講孔融長大以後的事情。

三國時期是中國歷史上一個重要的時間節點，這時代戰亂頻繁，百姓流離失所，可也是人才輩出，魚龍混雜。在這個動盪的時期，出現了一個人。

這個人就是孔融，對就是孔融。那個曾經出現在我們課本里那個從小就懂禮貌的孔融，他出現在課本中是因為讓梨。這個故事我們都知道。其教育意義也是不言自明。讓我們從小懂禮貌，尊敬長者。

今天我們就說說孔融，他小時候的事我們都知道了，那他長大了以後的怎麼樣了。孔融身為孔子後裔，自然是學富五車，博古通今，憑藉著出眾的才華在三國時期一度被人們奉為名仕。社會地位極高。所以他的言論往往得到很多人的認可，按照現在的說法大致可以稱得上名嘴。但是孔融有一個致命的缺點，為人狂傲，放蕩不羈，自以為是，在他那個年代沒有誰能入得了他的法眼。對任何人都是不屑一顧，哪怕是對亂世梟雄曹操也是言語冒犯，故意頂撞，還時不時找茬奚落曹操。這就讓曹操有了殺心。

他經常做出一些蔑視禮教、離經叛道的事。他內心對大漢王朝非常忠誠，對曹操的專橫跋扈非常反感。曹操攻下鄴城，曹丕將袁熙的妻子甄氏搶來做了自己的老婆。孔融知道這件事後，專門給曹操寫了一封信，說當年周武王伐紂的時候肯定將妲己搶來賜給了自己的兒子周公。曹操沒有反應過來，還以為孔融說的是一個什麼典故，詢問孔融。孔融輕鬆地回答說：“拿今天的事情看來，當初也應該是這樣的！”把曹操氣得半死。那時糧食供應緊張，為了節省糧食，曹操下了禁酒令，不讓喝酒。孔融最愛喝酒，便又給曹操寫了一封信，大談酒的好處，公然與曹操頂牛，曹操對孔融更加氣憤。

孔融有天下重名，曹操害怕孔融的言論會危及自己的統治，便決定置孔融於死地。他暗中指使路粹上書彈劾孔融，說孔融“招合徒眾，欲規不軌”，“大逆不道，宜極重誅”。於是孔融被殺害，時年五十六歲

關鍵字: 文化 文學 孔融