老孙遁世无闷
这说明母亲的伟大。人们都有这样的看法，一个孩子如果早早就失去了母亲要比早早就失去了父亲可怜的多，难过的多。一个孩子从小到大，每天都会受到母亲那无微不致的关怀和呵护。依服脏了，妈妈给洗，破了，妈妈给缝。肚子饿了妈妈早给把饭做好等着你吃呢！没妈的孩子，或者说只有父亲的单亲儿女相比之下就难过的多。记的小时候看《劈山救母》那出戏(也叫宝莲灯)，沉香与他的同学放学回家，老天下了一阵雨过后，另一个同学的母亲怕雨后天凉带着雨伞和衣服来接孩子，穿上母亲拿来的衣服后说，妈，我饿了。妈说，快走，妈早给你把饭做好等着你吃哩。、、、这时的沉香羡慕不已的说，瞧，有妈多好，下了雨天凉了，妈妈给送衣服来了，肚子饿了，早有人给把饭做好了。今天我回去，非给我爸爸要我妈不可。
世间只有妈妈好，有妈的孩子像个宝，走进妈妈的怀抱，辛福享不了。世间只有妈妈好，没妈的孩子像棵草，离开妈妈的怀抱，幸福哪里找。
老刘274170476
“白菜心，黄又黄，三岁二岁没了娘。跟着爹爹还较好，又怕爹爹娶后娘，娶个后娘三年长，抱个孩子比我强，他吃稠的我喝汤。端起饭来想亲娘，放下饭来泪汪汪…。”这是一首在过去流传于我家乡的一端民谣，这民谣以朴实的语言，道出了在过去的社会里，死了亲娘而跟着后娘的凄凉。
在过去，还留传着这样一句话“有了后娘就有了后爹。”这意思是说，当母亲去世或离异后，孩子如跟着父亲，而父亲是会再娶的，这样有了后娘，在后娘的唠叨下，特别是在后娘生育了孩子们，做父亲的往往会少疼爱前妻的孩子了，亲爹也会变为后爹的样子，在这样的家庭环境下，原妻生的孩子，是会倍感凄凉的。
“宁要讨饭的娘，不要当官的爹。”其意思是说当不幸降临于家庭，父母离异了，如果孩子尚小，最好跟着母亲，那怕跟着生活条件很差的母亲，也不要跟着做官的父亲。过去的社会，昰一个官本位的社会，做官是很荣耀的，孩子如果跟着父亲，这当官的父亲一般都是妻妾成群，父亲的爱会给了其她妻妾及她们亲生的儿女，而没了母亲的孩子，不但没了母爱，父爱得到的也会很少。不如跟着母亲，即便是生活艰苦，也会得到无限的母爱。
从人性角度说，母爱与父爱的确是有所不同的。人们说，父爱如山，但母爱才是切肤之爱，这是人之天性所决定的。人的生长过程，母爱和父爱都不可缺少，只有享有幸福的父母之爱，才是圆满的人生，也更易成长为健康的人格。但世间总有不幸，如父母之爱要失去一方，最好能留下母爱。
春日之虎
回答这问题前，讲一个真实的故事，我们乡有一干部、人特别能干、就是作风不好，自己老婆生了两儿一女、我们公社、6个大队，他都有情人，这是不开公的事实，后来把镇上一个比较娇好的女人(有夫)搞上，干部回家跟老婆商量离婚、他与镇上女人结婚，生了一女孩，现在应该快3O岁了，干部家老婆一直未再嫁，儿女当时对当官的爹有多恨，只有他们自己知道，干部因作风不好，一直在公社当个公务员到退休，他离了婚的老婆靠做蒲扇把儿女拉扯大。
这故事已很好说明宁肯跟讨饭的娘，也不要当官的爹的含义。
当然象他这种人很少，也是万里挑一。
用中华利剑
宁要讨饭的娘，不要当官的爹，这句话，我小时候常听我母亲说起。
正确的生活和理解，儿女永远是娘的心头肉，即使老娘真的沿街乞讨，讨来的那口饭，啥时也给儿女留有一口！
但反观做官的父亲，如果抛弃妻子后在婚，在他的心中，在婚的美人才是他的第一位，在婚前的儿女是第二位，自古道，有了后娘，就有后爹，可有了后老子，娘，还是你的那个娘！
但是，现在的社会是，学会数理化，不如有个做官的好爸爸，娘是好，问题是娘的手里无权无钱，而爹的手中是既有权又有钱，那儿女的选择只有一种，跟爹才是最终的选择。
李德才21
怀胎十月骨肉情，一口口喂大，无微不至的照顾，儿女再差母亲都会不离不弃，有口吃的也想着孩子，所以就算母亲要饭孩子跟着也有安全感！再说当爹的有些粗心，事业为重，不太会细心照顾子女，顶多会给子女些钱花；相对来说，子女一般会跟妈妈亲近，和爸爸有些疏远。我邻居家父母亲六十多，在外工作的儿子一天敲门回家，父亲开的门，儿子问：我妈呢？父亲说出去串门了，儿子说，那算了吧，不进去了。我也是跟妈妈亲近，和爸爸就有点比不上妈妈近，我儿子也是这样[捂脸]
镜子68446327
有你不幸福，与我共分享：
当今中国的每一个孩子都会唱《世上只有妈妈好》。
世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝，走进妈妈的怀抱里，幸福享不了。世上只有妈妈好，没妈的孩子像颗草，离开妈妈的怀抱里，幸福哪里找。
这首歌，道出了什么？一句话：娘最亲，跟妈好。
那么“宁要讨饭娘，不要当官爹”的民间俗语似乎正恰如其分地说明了这一点。
事实上，这句话是一个设问选择题。放大其背景应该是这样的：
古时候，在深山老林里住着一户人家。
丈夫整天是大门不出，二门不迈，夜伴昏灯昼读书，一心一意想考取功名，可谓专心致志也。而房妻一边操持家务，靠刺绣花布弄一点银两维持着家里的生计，另一边还要精心关爱着自己膝下的一对儿女。儿子十岁，己进私塾念书，女儿五岁，活泼可爱在家里。
第二年春季，丈夫去参加科举。
临走时，妻子整理好行李送丈夫出了山外，在眼含泪水和依依不舍的状态下，同丈夫分了手，道了一声“家公，你好好照顾自己呀！”
望着远去的家公背影慢慢消失了，妇人终于忘情地流下了眼泪……这里面有辛酸，也有希望。辛酸而担心是因为去年家公第一次科举就名落孙山，希望而盼着的是今年能高中，让家庭脱离苦海，让孩子们能快乐成长！
一个月后，丈夫从京城回来。
那天阳光正好，妻子午饭后正在屋前小塘里清洗衣服，木板拍衣一声接着一声响。家公轻脚慢步地来到了她身后，猛一哎声：“小花，我考中了。”是呀，考中了，范进中举了，他想给妻子来一个惊喜！
“是么？那太好了。”乍一起身，高兴不已，独本板上的她由于身子不稳，一失足掉进了水里。
落汤鸡的她，在丈夫营救下上了岸，不顾满身透湿，一下子扑进了丈夫的怀里……。
三年后，远在外地的丈夫捎来了一封家书。
妻子很高兴，忙拆开信封，急切地读了起来，渐渐地两眼模糊、心里凉凉，摊到了地上……女儿在跟前，不知妈怎么了？
约莫西山阳尽之时，念私塾的儿子回来，看到妈妈痛哭伤心的样子，忙拾起地上的信看了个遍。原来这不是家书，而是一封休书。爹爹在县上娶了县令的女儿，不能已只好叫娘离开他。
晚饭后，娘对儿子说：“儿子，你爹不得已虽分了我，但他在信中说，叫你回到他身边去，到县上去念书可好？”
“妈！我不去，我要跟你过，爹不好。”儿子边哭边抹眼泪求妈妈答应。
“傻孩子，这两三年来，多亏你爹寄钱回来……现在，你爹离开了，再也不会有钱了，跟着一个要快去讨饭了的娘有啥奔头？”娘哽咽道。
“不！妈，我离不开你，你讨饭，我跟着，不念书了。”儿子坚决地说。
于是，妈妈心里感到高兴，但转念一想还是苦口婆心地说道：“儿呀，不是娘舍得你，你娘带着你妹妹过苦日子就算了，只是娘真心希望你读书干大事啊，我和你妹妹等你回来。”
“妈妈呀妈妈…”母子抱头痛哭，命运就是如此被动安排了。
至此，我们不难发现母亲的伟大，这位母亲伟大还在于他考虑了孩子的未来。
这是一个家庭的悲剧，是一位年满十二周岁小男孩子的决断：宁要讨饭娘，不要当官爹。但是他拋不过母亲的胸怀，只好去爹那儿求学，以期将来更好更多地回报娘恩！
杜象应
这句民间俗语具体出自哪朝哪代已经无从考证，可以肯定这是一句流传广泛的老话，标准说法应该是“宁死做官的爹，不死要饭的娘”。
传统社会里，男主外女主内，照顾孩子的永远是娘，当官的爹死了，还能得到娘的庇护，而且古代有子嗣的女人极少再嫁，可如果娘死了，别说当官的爹一定会续弦，可能在娘活着的时候，爹就已经三妻四妾了！就算普通男子也多半会再娶，没有女人的家不像家，洗衣做饭，缝衣做鞋都是女人的活。
三言二拍里很多后妈虐死继子的案例，手段惨绝人寰。后妈有自己的亲生骨肉，怎会在乎前任的孩子，不虐待的基本就算好人了。有后妈就有后爹，男人对孩子永远没有女人那么在乎，原因有两个，一是男人主外，心力多半用在追逐事业权力上面了；二是男人对孩子只贡献一颗精子就完事了，没有十月怀胎一朝分娩的刻骨铭心，古代当官的男人十几二十多个孩子很正常，只要身边的女人够多，六十岁还可以再当爹，女人不一样，生育年龄只有那么多年，每生一个都是鬼门关走一遭，早先死于难产的女人很多。所以，孩子对女人来说是珍贵的宝贝，对男人来说，算什么得看男人的心情，看他对孩子妈的感情，看他子女的数量……
现代社会，男人有了些许改变，适当参与了孩子的教养，但还是无法和女人相比。最新离婚数据显示，有孩子的离异家庭，女人抚养孩子的人数比男人多六倍。可见女人对孩子的责任心远远大于男人。
所以，直至今日，大家还在说“宁要讨饭娘，不要当官爹”。
丨无为
这句话是说：母亲是慈爱的化身，对子女的爱超过了父亲，母亲再穷也会关爱子女，父亲当官发达以后，不一定会关照子女。历史证明，对于家庭和慈善事业来说，女子特别重要。所以，中国教育史上有先贤认为，要抚养、教育好子女，首先要让女子（将来的母亲）受教育。
女子教育
中国留学教育史上鼎鼎大名的容闳（1828-1912）早年就入一所女学（澳门的西塾）修习。《容闳回忆录》第一章《幼稚时代》载：“1834年，伦敦妇女会在远东提倡女学。英教士古特拉富之夫人遂于是时莅澳,初设一塾,专授女生。未几复设附塾, 兼收男生。”容闳本人是在学校开办的第二年即1835年进入该校读书，在全校学生中年龄最小，受到优待，住在女院中。该校停办后，古夫人携盲女三人赴美。
虽然容闳对女学有切身体会，但是，容闳促成的留美幼童120人中（这批学生出洋时的平均年龄只有十二岁，最著名的，是詹天佑），没有女生。
高等教育史上，1920年北大校长蔡元培实行“男女同校”，有了第一名女大学生王兰。
女性与慈善
众所周知，今天的慈善界、教育界、文艺界都活跃着大批的女性。然而，历史上的慈善，那些留在古籍里的女性，却少之又少。为什么会这样？答曰：中国古代是宗法社会又是一个男权社会，在这样的社会里，历史是男人写的。
研究女性与慈善，让我们发现了隐而不显的中国社会“半边天”。
显性的古代中国历史大体上可以读如一部男性史（当然，女政治家、女将军、女医生中国历史上也有）。隐性的中国历史（不见于正史，甚至不见于文字。含慈善史）则不然，男女各有千秋。
研究历史上的慈善，绕不开女性。胡适说孔子对儒家的贡献，“把柔儒的儒改变到刚毅进取的儒”。而慈善实践，是将女性的柔弱发展为刚劲的社会善。
女性的四个优点
其一，女本柔弱，为母则刚。母亲，是伟大的词汇。人人都有母亲，古代以严称父（“家严”），以慈称母。慈，在古代就是母亲的意思。家慈，又称“家母”，是在别人面前对自己母亲的谦称。著名的司母戊大方鼎据说，是周王用来祭祀母亲的。儒家有“孟母三迁”的故事。唐代“韩孟诗派”孟郊最著名的诗是《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣；临行密密织，意恐迟迟归。”将细致而深沉的母爱讴歌，此类文学作品很多。
其次，女子的“水德”，如水就下。女性心软，易为善。旧社会，女性社会地位较低，容易接触底层民众，所以女性是民间慈善的践行者。
其三，历史上女性和信仰的关系很密切。女性是宗教信仰的积极践行者。男性忙于世俗事务，女性忙于宗教实践。
其四，女子天生亲艺术。《红楼梦》里写道：“女人是水做的，男人是泥做的，当水一旦遇上了泥，便会由原来的清澈灵动便得浑浊不堪。”
慈善文化研究
俗语“宁要讨饭娘，不要做官爹”，道出现实和人性，有何含义？
俗语文化深耕于千百年的土壤，浸润着劳动人民的智慧与汗水。一句简单的俗语，背后往往有着无法言说的文化魅力。小编所说“宁要讨饭娘，不要做官爹”，正是这样言简意赅而又有深度的俗语。这句俗语在农村的流传度，还是相当的广，究竟有何含义？想必好多人不一定能够知道其文化精髓与背后的历史底蕴，小编借此为大家说一说这句俗语背后的文化内涵。
这一句俗语的背后，还有一个隐形的俗语，即“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞”。夫妻之间的恩怨纠葛，最后受到伤害的还是无辜的孩子。夫妻情尽，婚姻到头，除了拆产的分割，还有就是孩子抚养权的划分，古今同理。孩子究竟该如何选择？不仅大人感到头疼，小孩儿也是很头疼。一般来说，婚姻走到尽头的家庭，孩子都很小。那么小的孩子却要面对艰难的选择，这实在是一件非常困难的事情。
基于此等文化背景，俗语“宁要讨饭娘，不要做官爹”，毫无疑问的道出了现实和人性，说的是字字有血有肉，实在是血淋淋的前车之鉴。按照常理来说，做官的爹，无论是物质生活还是个人前途，都是十分的优渥与坦荡。选择做官的爹，自然而然要比讨饭的娘好一千倍一万倍。实则不然，一般来说夫妻离异后，跟上有钱有权的爹的孩子反而过得并不好，没有“讨饭娘”那般心安理得。
为何会出现这一特殊的文化现象，背后究竟有何含义？含义有三。一则，做官的爹尽管条件非常好，可是难免在离异后还要继续找媳妇。让一个后妈养别人家的孩子，于情于理都是说不过去的。虽说口上万般亲近，可是内心深处总是有那么点隔阂。二则，跟了爹以后，精神生活空虚并且缺爱严重。都说父爱如山，但是在特定情况下，父爱代替不了母爱。一个跟上做官爹的孩子，精神上的空虚与缺爱程度的加深，都会让孩子内心饱受折磨。
三则，也是小编着重强调的一点，“讨饭娘”生活清贫，可也会想方设法为了孩子而生活。孩子是娘的心头肉，怀胎十月殊为不易。从瓜瓜落地的婴儿，到满地跑的孩子，一个母亲经历的切肤之痛远比父亲要多得多。母亲给予孩子的爱细腻而又专一，就算找到了下家，也是想方设法的为孩子考虑。虽然看起来比较自私，可是这种爱与父爱相比确实光明磊落。做官爹的父爱，无疑是善变的，不确定因素太多。
基于上述3点含义，我们可以看出俗语“宁要讨饭娘，不要做官爹”，确实是道出了现实与人性。这句俗语警示的意义大于现实意义，毕竟一旦由衷的发出这样的感叹，就意味着一个家庭的破裂，这是谁也不想看到的现实，实在是残忍至极啊！所以，我们在看到这句俗语的现实与人性之后，也要注重家庭的和睦关注孩子的成长。如此，方可领会这句俗语背后的文化魅力与独特的文化内涵。
楊哥sy
民间俗语文化深根于千百年的土壤，包含着劳动人民的智慧及汗水。就一句较简单的俗语，背后确有着无法言语的文化魅力。“宁要讨饭娘，不要做官爹”，就这么一句言简意赅的俗语，背后的文化精髓和真实含义，又有谁知道呢？
“宁要讨饭娘，不要做官爹”，这句俗语背后其实还有一句隐形的俗语，那就是“夫妻本是同林鸟，大难来临各自飞”，夫妻之间感情已尽，婚姻到头，这时除了分割财产外，还有孩子的抚养权和归宿。孩子该如何抉择？
在这个背景下，就这么一句俗语确道出了人性和现实，俗语字字有血有肉，给后者留下了前车之鉴。这里要饭的娘和做官的爹并不仅指生物意义上的母与父，背后想要表达的是精神养育和物质供养。
娘代表的是能够给与孩子的精神养育和物质供养的父母们，此时的孩子是生活在爱与和谐的家庭中，感受的是满满幸福感、安全感。
而爹，代表的是忙忙碌碌的父母们，物质供给成为这些父母的唯一方式 ，在不懂的抚养孩子的父母心中只有养这个范畴，他们忘记了育字。在春晚小品中《真假老师》有句经典台词“我认为孩子需要的是陪伴，而不是钱”。
总结：当今社会条件，孩子真正缺少的不是物质满足，而是父母们的精神陪伴。“宁要讨饭娘，不要做官爹”，当父母的多深思一下吧。
