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“曼倩”是一个人名。
德云社的后台供着相声界的两个祖师爷，一个是开山立派并留下传人，使相声成为一种曲艺形式的“穷不怕”朱绍文老先生。另一个就是汉武帝时期的大臣东方朔。
东方朔是一个多才多艺的的人，他是由于他性格耿直，为人处世的风格在现在来说就是有点另类，因此，在朝中没有人与他为伍，汉武帝也对他始终存在着偏见，所以东方朔一生都没有得到汉武帝的重用。但是他也有自己的陪王伴驾之道，就是把他的所见所闻用讲笑话的方式说给汉武帝听，让汉武帝开心，虽然汉武帝不愿意重用他，但有事也离不开他。
其实，东方朔本来并不姓东方，而是姓张，字曼倩，后人们常用“曼倩遗风”来形容具有东方朔身上那种幽默感的人，对于高水平的相声艺术家则被称为“曼倩遗风”或者“曼倩在世”！
东方朔之所以被称为相声鼻祖，大概就是因为他身上那种荒诞又风趣、以及言辞上喜欢戏谑又幽默的风格有关吧，其实这与相声演员既要机敏伶俐、又要诙谐幽默有很多相似之处吧！
讲一个流传甚广的故事：有一次，汉武帝让东方朔陪同到上林苑，看见一棵树，问他：“树叫什么名字”？东方朔顺口说：“叫善哉”。汉武帝便在树上做了记号。几年之后，又见到这棵树，汉武帝在问他：“树叫什么名字”？东方朔随口说树叫“瞿所”。汉武帝就说：“同一棵树，怎么过了几年，名字就不一样了呢？你在骗我”。东方朔反应极快，就说：“马小的时候叫驹，长大后喂为马；牛小时候叫犊，长大了叫牛，这棵树也一样，过去叫善哉，现在叫瞿所，世上少长生死，是一成不变的吗”？汉武帝听后怒气全消！
郭德纲说，东方朔是第一个用“讲笑话”的方式谋生的人，这与德云社也有很多相似之处，德云社完全是一个自收自支的民间团体，不好好干就没有饭吃，所以，德云社的演员只好拼尽全力苦练基本功，然后好好说相声喽！
这就是德云社牌匾下写着“曼倩遗风”的原因！
于小小
东方朔，字曼倩，所谓“曼倩遗风”就是说有东方朔的那股幽默情怀。“曼倩”这两个字一点也无法与这位西汉风流人士东方朔联系在一起，也不知道古人是怎么想的。只有一种解释：字面的含义演变至今，早已面目全非了。
相声界祖师爷可追溯的真实人物也就是张三禄和朱绍文（穷不怕），把东方朔追认为“鼻祖”完全就是攀龙附凤，牵强得很。不过也正常，各行各业大抵如此。
也无非就是东方朔行事荒诞无稽、言辞诙谐幽默，又是历史赫赫有名，就有了被相声界“对号入座”。他老人家要是知道现在相声界这么乱，自己还“被鼻祖”，估计都想跑出来骂娘了，无奈千年厚土难以翻身。
德云社总店后台挂着几幅遗照，包括张文顺、侯耀文、金文声、李文山等几位曲艺界名家，也都是郭德纲一生所遇贵人。而张文顺既是贵人、亦是德云社的联合创始人。
画像排在第一位的则就是东方朔——当然只有名字、没有照片，西汉时期拍照还不流行，连手工画也没留下，教科书上的画像也仅是后人的臆想，毫无根据。
郭德纲在舞台上也多次提及，把东方朔追认为开山鼻祖是“攀大枝”，可偏偏还是在总店后台挂着东方朔“碑位”——而不是穷不怕朱绍文。主要还是彰显相声艺术的神圣，也供徒弟徒孙们瞻仰、莫忘祖训。
相声界何时开始和东方朔扯上关系，无从考证。据传民国时期，张学良曾经手书“曼倩遗风”赠送给相声第五代掌门人张寿臣，这应该是最早“官方”出面将相声艺术和东方朔“联姻”的记载了。
在往后，马三立大师说过，在拜师周德山时出现了东方朔的碑位，那时也就是东方朔开始“被鼻祖”的开始。马老在演出时用的大扇子，背后就写着“汉宫东方朔是中国笑话、相声祖师爷”。
东方朔在西汉确实有名——因为聪明幽默、又和汉武帝斗智，但似乎并没创立曲艺的意愿。鲁班因为伐木受伤发现了据齿原理而被尊为建筑行业鼻祖，又何曾想过留名青史。
曲协主席也曾题字“曼倩遗风”，德云社牌子下挂个东方朔的“名片”，在正常不过了。说白了都是为了显得正宗。
岑詮
东方朔，字曼倩，相声的祖师爷。
庆历肆年春
曼倩是东方朔的字，东方朔是相声的祖师爷。
゛工藤 兰と
相声界祖师爷是东方朔，字曼倩，德云社把东方朔当做祖师爷，曼倩遗风表示自己不忘初心
