樱胡子
战国《孟子·公孙丑上》云：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”
其意思是说：就是善待天下人，而善待天下人就是最好地善待自己。更明确地说: 学习人家的优点以提高自己善良的品德，就能更好地善待天下人。有德行的人最优秀的品质，就是时常行善帮助天下人。
而“与己为善，为智，与人为善，为圣。”则进一步升华了其内涵。从单纯的善待自己，这种智的行为模式，到善待他人，成为圣行的境界。更具了人生的积极意义。有两句话经常在说:“主观为自己，客观为他人，”“我为人人，人人为我。”
的确，在我们的生活中，“与己为善，与人为善。”实际上是有机结合的，无法割裂的。何为“智”？在人的思想行为模式上，具有一定的对事物认识和掌控能力，即为智者。“与己为善”是一种聪明，同时，也是为人的基础。
而“圣”则上升一个高度，“与人为善”就是一种圣者的行为。在我们的日常生活中，简单地说:“爱人先爱己。” 善待自己的前提，就是热爱生活，用阳光的心态面对一切，在此进一步拓展而善待他人。为人处事，多一分爱心，多一分宽容。与人为善，和睦相处。
从更深的角度上来讲，圣者的行为，就是“上善若水，大爱无疆。”“与人为善”并不局限于生活中的小事，更多的是表现在对社会共同利益的奉献上。比如，做好事乐于助人行公益之举，就是圣者的善举。
宋.杨万里云; “人之为善，百善而不足;人之为不善，一不善而足。”而三国刘备言之: “勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”都是说明了人之为善的基本准则。
因此而言: “与己为善，为智，与人为善，为圣。”是一个递进的过程，其最终的人生目的，就是从“智者”而达到“圣行”的境界！
醉爱诗书
人生的成败，是取决于对自己，对别人的态度。不珍惜自已的人怎么与诊爱别人呢？
珍爱自己走大智，因为他们知道，只有珍惜自已才能更好地关爱别人。自己优秀了，健康，家人也就少操心了，反回来说，只有自已善待好自己，才能去善待亲人，这是辩证的关系。有血缘关系相互善待是人之常情，如呆说一个人能无所索求地善待所有的人，那你就脱俗为圣了，因"为你的境界己经十分开阔，以天下为己责，善待一切，就是善举，义举，你己经冲破了世俗的樊篱，走出了自我，把自己容入到社会的大家庭里。人生最大的敌人就是自己，能忘我的人先天下忧而忧，这是生活做高峰，是生命的归缩。善待别人就是尊重生活，热爱生活，珍惜生活，把生活提升到空前的高度，那不是圣，冲破习俗便是圣，相对于不`善待自已的，是不珍惜生命，不懂的生活，人生也不会轰轰烈烈。
能够善待别人的人，一定是一个不凡的人，一个让生活充满阳光的人，他的生活肯定是丰富多彩，充满乐趣的
墨香飞笔
善，是道的一个方面，是道的一种特性，是道的一种表现形式。人知善、懂善是一种智慧，行善或者说为善是为道德，道德是人最大的智慧。
与己为善，即是善待自己，善待自己本来应该是人的一种本能。可是现实中的人们总是两眼紧紧地盯着那些身外之物，整个心神都被物欲所占领，很多时候为得到那些身外之物而不惜对自身造成伤害。这些行为是舍本求远，是为极大的不智。可悲的是这样的不智成为了现实中的常态。相对于这种常态，与己为善的本能倒成了一种智慧。本能进升为智慧，是人智慧的一种退步，这都是人的物欲和贪念蒙蔽了人的心智造成的。
与人为善，是顺应天道的品行，是道德的行为，那才是真正的智慧。只是那种智慧比较高深，而一般的俗人眼界短浅，心胸狭窄，只看到眼前的利益。根本看不到道的运行规迹，更不知去顺应道的运行，最关键的是不懂得顺应道的运行是可以利用天地大道的能量获取更多利益的道理。这些道理只有大智慧的圣贤才会懂得，与人为善只是这些道理中的一个方面。
梦113300796
与己为善是修心达意，达到收放自如的境界。即有出世的看淡生死，善存于心，悲悯生灵，善对己心，心地闲静，杂尘无染，善己善人，
与已为善，心中有己有善，积极入世，有所作为，做事不要伤心动火，活的从容自然。滚滚红尘，尔虞我诈，明争暗斗，名利束身，几人能做到与善？故此，与已为善是智。正是胜人易，胜己难，难于心胜。
与人为善是圣。人和人相处，实质是和钱物相处，没钱没利没名，和你相处聊天是浪费时光，倒不如打麻将，上网，闭目养神舒心。与人为善，不仅是性情好，说说笑笑，时常要你免费帮忙出力，时常白要点东西，借点钱。不付出落个虚伪收抠。善又从那里体现出来。心胸豁达，乐善好施，善耶。善圣耶。
还有一种大圣，行为圣，教化万民圣，这为思想的圣者，千年能出几人。
于己为善是智，于人为善是圣，境界高远，内胜外达，善哉！
王高华9999999998
与己为善，是智。与人为善，是圣。首先得懂得善的因果，积善之家必有余庆，不积兽之家必有佘殃。看来积善首先是为了自己，人总想自己一生吉样平安，而脱离了这种想法和要求的人，谈什么智，自己立了善根。回得了应有的善报。再将这种善根善报司与他人，司与千百万人，让善普级与天下。天下皆善，何不为圣呢？
时光流逝岁月如歌662
与已为善是人之本性，与人为善却需要良好的思想品德。
人的一生偶尔做几次善事不难，难就难在一辈子都坚持做善事，这不但要有崇高的思想品德，更要有坚韧的毅力。能坚持一生从善如流的人，当为圣人。
草堂信步慢行静思
好像你的这些话 总结开来 就是但行好事莫问前程！
京城药香人
与己为善就是善待自己，是一种人生境界，凡事拿得起，放得下，知进退，不强求，无贪欲。表面看是自私，实则是看淡一切的大智。
与人为善，不仅是心生慈悲，乐善好施，更是一种理解，包容的大度胸怀，是无私的付出，给人心的感动，情的愉悦。可以感化别人，都与人为善，是一种超凡的大爱，无上的人生美德
地上老君
用自己的认知评论事物，事事都不完美；用自己的心胸去度人，人人都有不足。眼是一把尺，量人先量己；心是一杆秤，称人先称己。挑人过错，自己也有不完美；责人短处，自身也有缺陷。一味步步紧逼人，不会让别人走上绝路，而会让自己无路可退；眼睛总盯人是非，不会让人颜面尽失，而会让自己颜面扫地。
与人为善，于己为善
一个人的宽容来自一颗善待他人的心；一个人的涵养来自一颗尊重他人的心；一个人的修为来自一颗和善的心。眼里容得下别人的人，才能让人容得下他；懂得尊重别人的人才能得到别人的尊重；柔和待人的心态常伴让自己处处祥和。
不要以自己的判断去评论一个人，不要让自己的情绪波及其他人。每一个都是一个独立的个体，应尊重他人的选择。人不能霸道，霸道无友；心不能自私，自私则困。心中有爱有情谊，眼中能容有世界。路，不在他人的行里，而在自我修为里。
静坐常思己过，闲谈莫论人非。做事要留有余地，说话要留些口德，恶语出口不足以丧身，却足以丧德，言语之恶，莫大于造诬。人的嘴要吐真话、善语，不要无中生有，信口雌黄。口是伤人斧，言是割舌刀，出言有尺，戏谑有度。
知人不必言尽，留些口德；责人不必苛尽，留些肚量；得理不必争尽，留些宽容；凡事不必做尽，留些余德。多一些扪心自问，少一些争执指责；多一些观心自省，少一些挑剔苛责。有所觉悟会从自身找问题，没有觉悟只会把箭射向别人。
与人为善，于己为善；与人有路，于己有退。他人有过不究，于人有恩莫念，爱人先爱己，责人先问心。地至秽者多生物，水至清者常无鱼。对待伴侣需要包容，对待朋友需要宽容。君子有容人之雅量，不会为小事而一争高下。
人人都如同有缺口的杯子，只要你不从缺口处去看，杯子就是完整的。朋友对你说了慌，应考虑他是否有难处；他人给你带来麻烦，应换位淡定面对。看事不要武断，做事不要赶尽，智慧不生烦恼，慈悲没有敌人。真正的爱心，是照顾好自己这颗心；真正的慈悲，是在日常的一言一行里。
愚人求境不求心，智者求心不求境。烦恼如风，无根而起；忧愁似雪，无源而来。为他人想，为自己活，做事不占全利，为人不求苛尽。路要用心去丈量，人生要靠自己完成。入目的即是风景，原谅的即是宽容，退让的即是慈悲，不争的即是智慧。
做事，进有招退有术；做人，心无边行有度。看淡纷扰，看轻得失，来了、去了，随缘随喜。功名利禄皆为过眼云烟，不是自己的不要强求。真正的君子是，明知有机可投却不为所动。做人不求问心无愧，只求无愧于心。
所遭所遇皆看成难遭难遇。跌倒，只为更坚强的爬起；挫败，只为更好的成功。朋友背叛，应心生欢喜，总比到最后知道的好；遭人背后使坏，不要生恼戳穿，让你看清人的真面目。
以欢喜心看事，事事为我而生；以感恩心待人，人人皆是我师。亲人让你懂得大爱；朋友让你知道感恩；对手让你知道包容；小人让你知道看清。好心情来自好素养，好素养来自好心态。眼宽能容人，心宽跳出三界外。安然，自然；豁然，悠然。
三农创业集锦
每个人都是独立的个体，所以才会有对待事物不同的看法。
并且人是环境的产物，性善论与性恶论一直在争论不休，我只想说，这是由于每个单独的个体所吸收的文化属性不同，才会导致恶，与善的局面。
与己为善可以说是一个修行的过程，给自己注入了善因，才会有与人为善的良好结局。这是一个主管选择的结果。
所以说与己为善是智，与人为圣，
