《诗经》中的《桃夭》，写的是女子在春天出嫁，很美。
摘录如下：
桃之夭夭（旺盛），灼灼其华。
之子于归（出嫁），宜（和顺）其室家（夫妇）。
桃之夭夭，有蕡(fén，果实累累)其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
桃花绽放，美艳如霞。姑娘出嫁了，夫妻和美。
桃花绽放，果实累累。姑娘出嫁了，夫妻和美。
桃花绽放，枝叶繁茂。姑娘出嫁了，家庭和乐。
青春女子，如夭桃，在春天出嫁了。
在这里，桃树的花、果、叶都有繁衍后代的意思。
在先秦人的眼里，外表如“桃之夭夭，灼灼其华”的美固然悦人，但是还要“之子于归，宜其室家”，既漂亮且贤淑，能生养，这才叫美。
要求女子内外皆美，在春秋时就有体现，《国语•楚语》中有所记载。楚国的伍举就“何为美”曾与楚灵王讨论，他说：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。”认为“上下、内外、大小、远近”都要和谐不失分寸，无害才为美，强调“善”与“美”的统一性，从而赋予美以伦理意义。大概从那时起，随着封建伦理的兴盛，女子以贤淑为美。
《毛诗序》认为此诗颂后妃“不妒忌”，男女及时结婚，“国无鳏民”。孔颖达《毛诗正义》认为“后妃内修其化，赞助君子，致使天下有礼，昏娶不失其时”。方玉润《诗经原始》认为“且春华初茂，即芳龄正盛时耳”。说的都是女大当婚，当不失其时。
女子芳华正好，如桃花初放，芬芳耀目。她在这桃花盛开的季节出嫁了。
此时，女子情窦初开，春心正浓，婚娶正当时。
此时，蜂蝶飞舞，万物生长，一切孕育着希望。
她嫁人了，从女孩变成女人。
那夭桃嫩叶，如她甜蜜的心窝，也寓示着生儿育女……
好一副浪漫的出嫁图，让现代恨嫁的白领羡慕怀疑自己一直追求的所谓独立和事业的意义。
其实，女人最大的幸福，莫过于在最好的年龄嫁给一个好男人。
古代女子没啥文化也不上班，但能及时嫁人，现代女子有了文化且独立，却嫁不出去！
是心高气傲？是观念变了？还是现代的婚姻不稳定让人望而却步？
先说心气高的，她们自以为是，高不成低不就，最后挑花了眼，直到熬成老姑娘了，还没找到他，还没有一个属于自己的家。最终悔不当初，后悔没及时嫁人。人生很短，何必太较真？不如及时找一个好男人嫁了。太要强了有什么好？最后往往还不如一般人。
再说事业型的。她们有理想，事业心强，人格和经济都独立，有没有男人她们都可以活得很好。但事实上，她们都有不为人知的痛苦，内心寂寞和脆弱，更渴望男人的呵护和婚姻的港湾（不婚主义者除外）。一旦有个她心仪的男人要娶她，她会立即放弃梦想，以身相许。没什么原因，因为她是女人。
现代婚姻的确脆弱，离婚率连年攀升。真爱不易，婚姻更难，结婚容易相爱难。这个要分析婚姻的意义和自己结婚的需求是什么。
婚姻是人类自己制定的，为了规范、约束和责任，对相爱的男女来说，有没有一纸婚书无所谓。婚姻组成家庭，成为社会的一个细胞，对社会的意义更大些，对个人意义就是约束，但这是约束同时也是保护。那么，结婚到底为了什么？爱不是原因，因为有爱可以不结婚。嫁汉穿衣吃饭吗？现代很多女人能够自食其力。所以，结婚其实就是为了减少孤独，养儿防老不敢想，但至少老来有个伴儿。人生苦短，有人相伴总比一个人走要好些。（至于如何夫妻恩爱婚姻持久，全靠智慧经营，这个非本文重点）
面对岁月，再强的女人也无法淡定。与其让青春一天天流逝，不如趁年轻把自己嫁了。
女人是花，再强也需要男人的浇灌呵护，再争强好胜的女人，也争不过岁月。再强大的事业，也不该淹淹没了自己的小幸福。
人生在各个阶段，该做什么就要做什么。现代社会的先立业再成家，未必好过古代的先成家再立业。事业女人的晚婚，未必好过古代女子和农村女子的早早嫁人。我结婚就晚了，匆匆忙忙跟赶任务似的，连个仪式感的婚礼也没有，至今都怕看到别人的婚礼。晚婚晚育，人生的很多问题也都晚了一步甚至有些事追悔莫及，现代很多晚婚的面临生育困难就可说明。
如诗中的女子，青春时嫁人，生儿育女。春华秋实，家庭完满，多好！也没见古人先结婚就荒废了事业，所以，现代女人抱着事业不成不嫁人的想法是愚蠢的。
女人的青春太短，别等过了再结婚，不仅不美了，还误了多少好风景。一个姑娘从青涩到成熟，如同一朵桃花，从含苞待放到饱满果实。这是个必然的过程。桃花谢了，桃子熟了；青春减了，丰满来了。既然这个迟早要来，那么还是早些来得好！
张爱玲说：“出名要趁早呀。”结婚何尝不是呢？美女们，趁年轻把自己嫁了吧！
——重读《诗经.国风》之二
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